中医/养生资源
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中医学：脾的生理特点1 .脾性主升升与降是脏腑气机运动的表现形式。脾与胃同居中焦，脾升胃降，为人体气机升降之枢纽。脾主运化，所吸收的水谷精微物质，必须依赖脾气之升举，方能敷布转输到肺，故叶天士临证指南.
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中医学：肝的生理特性1 .肝气主升肝在五行属木，方位为东，季节为春，居阳升之方，行春升之令，其气以升发为顺。肝气升发则生养之政可化，诸脏之气生生有由，化育既施则气血冲和，五脏安定，生机不息。故清周学海.
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中医针灸学主治医师：中医针灸学1、单选耳尖放血治疗感冒宜采用的三棱针法是OA.点刺法B.散刺法C.刺络法D.挑刺法E叩刺法正确答案：A2、单选耳轮脚以下的耳甲部是OA.对耳轮B.耳轮结（江南博哥）节C.
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中医学：阴阳学说在中医里的应用1 .说明人体的组织结构人体是一个有机的整体，人体内部充满着阴阳对立统一的关系。所以素问宝命全形论中说：“人生有形,不离阴阳。”人体一切组织结构，既是有机联系的，又可以划.
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中医学：血的循行血液运行于脉管之中，循环不已，流布全身，发挥其营养全身的生理作用，取决于多个脏腑生理功能的协调，同时又受多种因素的影响。（一）血液运行与脏腑的关系血液的正常运行，主要与心、肺、肝、脾等.
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中医学：经络的概念经络是运行全身气血、联络脏腑形体官窍、沟通上下内外、感应传导信息的通道。经络，是经脉和络脉的总称。“经”、“络”名词的出现较“脉”为晚，经络是对脉的进一步演绎。李梃医学入门经络说：“.
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中医学：阴阳相互转化阴阳相互转化，是指相互对立的阴阳双方，在一定条件下可以向其各自相反的方向转化，即阴可以转化为阳，阳可以转化为阴。阴阳转化的内在根据是阴阳的互根互用。由于阴阳双方本身相互蕴含，互为其.
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中医学：精的生成人体精的生成禀受于先天而充养于后天，故从精的生成来源而言，有先天之精和后天之精的区分。1 .先天之精先天之精禀受于父母，是构成胚胎的原始物质。古人通过对生殖繁衍过程的观察和体悟，认识到.
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中医学：精的概念精，是指禀受于父母的生命物质与后天水谷精微融合而成的一种有形的精微物质，是生命的本原，构成人体和维持人体生命活动的最基本物质。故素问金匮真言论说：“精者，身之本也。”中医学精概念的形成.
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中医学：经别经别，是从十二经脉分出，深入躯体深部，循行于胸、腹及头部的重要支脉。十二经别的循行，都是从十二经脉中的同名经在四肢肘膝以上部位分出（称为“离”）；向心性循行进入体腔内部，与各经所络属的脏腑.
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中医学：病机病机，即疾病发生、发展与变化的机理。疾病是机体在外界和体内某些致病因素作用下，因自稳态调节紊乱而发生的生命活动障碍。在此过程中，机体对病因及其造成的损伤产生抗损伤反应，阴阳失调，精、气、血.
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中医学：病因病因，是指引起人体发生疾病的原因。医学源流论病同因别论说：“凡人之所苦，谓之病；所以致此病者，谓之因。”中医学又称病因为致病因素。病因学说，主要是研究各种致病因素的来源、性质、致病特点及其.
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中医学：心的生理特性心的生理特性，前人没有明确的论述，现代学者的认识也不一致，或概括为心为阳脏而主通明，即心脉以通畅为本，心神以清明为要；或认为心喜动主明，喜动是对“血肉之心”而言，主明用以说明“神明.
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中医学：经络的生理功能经络系统中，除奇经八脉、经别、别络、经筋、皮部各有其特定的功能外，经络的功能主要表现在运行全身气血以营养脏腑组织，联络脏腑器官以沟通上下内外，感应传导信息和调节人体各部分功能等方.
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中医学：经筋经筋，是十二经脉连属于肢体外周的筋膜（肌腱、韧带）、肌肉体系。依据十二经脉的分布，全身筋肉体系分为十二个部分，称为“十二经筋”。十二经筋作为经络的连属部分，其功能活动的正常维持，依赖经脉和.
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中医学：心的生理功能1 .主血脉心主血脉，是指心气推动血液在脉管中循环运行的功能。血，指血液。全身的血液，依赖于心脏的搏动运行于周身，从而发挥其濡养作用。故素问五脏生成说：“诸血者，皆属于心。“脉，即.
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中医学：精与气的关系精与气相对而言，精属阴主静，气属阳主动，二者之间存在着气能生精摄精，而精能化气的关系。1 .气对精的作用气能生精、摄精。一方面气的运动不息能促进精的化生，因为肾藏先后天之精，而先天.
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中医学：发病形式发病形式主要取决于疾病开始阶段正邪斗争的性质和强度的差异。由于邪气的种类、性质、强弱和致病途径不同，以及人体体质和正气强弱的差异，因此在发病形式上也各不相同，主要有感而即发、伏而后发、.
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中医学：气的运动气是具有很强活力的精微物质，通过其运动不息而激发和调控机体的新陈代谢，推动人体的生命进程。气的运动止息，机体新陈代谢的气化过程停止，即意味着生命过程的终止。(一)气机的概念气机，即指气.
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中医学：奇恒之腑奇恒之腑，是脑、髓、骨、脉、胆、女子胞的总称。“奇恒之腑”语出素问五脏别论。奇，异也；恒，常也。奇恒之腑的形态似腑，多为中空的管腔或囊性器官，但又不与饮食物直接接触，有别于传化水谷的六.
