烧沟61号汉墓“虎食旱魃”新解.docx
《烧沟61号汉墓“虎食旱魃”新解.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《烧沟61号汉墓“虎食旱魃”新解.docx(2页珍藏版)》请在第壹文秘上搜索。
1、爆勾61号汉墓虎食旱蟆新解摘要:洛阳烧沟61号汉墓的门内额处绘有“虎食旱物”图,简报称红衣、红叶、飞鸟等象征旱情,翼虎噬越具有除越消旱的寄意。然而澳晋文献中对度朔山之大桃树、天鸡、神荼、郁垒的描述与图中关键要素均可对应。树杈所挂的赤带不仅可能为执鬼的苇索,更与汉代具有压胜意义的“朱索”有关。该图以象征表现方式突出神荼、郁垒守卫墓门的功能,而非简报及后续研究中袭用的“除越消旱,关键词:烧沟61号汉墓:虎食旱越”图:度朔山:神荼郁垒:朱索20世纪50年代在洛阳烧沟发掘了61号汉代壁画墓。墓室内门额为素面长方形空心砖,砖的中上处塑一羊头,取“祥”之意。羊头左侧即绘所谓“虎食旱越”图:最左处为一S形弯
2、曲的树,树上点缀红叶,枝杈间挂一赤带,树梢之上飞鸟盘桓。树下为翼虎噬咬裸女的场景。翼虎口噬女子左肩,右爪按其头,裸女皮肤暗黄,一臂上伸。(如图D发掘简报引诗经大雅云汉之注“南方有人,长三尺,祖身,而目在顶上,走行如风,名曰越,所见之国大旱,将裸女定为“早越”;并言树上红衣(实为红色巾带)、树梢红叶、飞鸟象征旱情,翼虎噬越象征除越消旱。1此说为学界仍袭至今。然而,在墓室门额处绘制翼虎噬物以攘祈旱灾的场景虽非孤例,却殊为怪异。考诸河南南阳、山东沂南等地画像石中的相似图式,虽也多绘于门楣、横梁等处,却均不见有树上挂巾这一构图要素。因而烧沟61号墓的“树上挂巾”及其所在的门额位置理应为探究此图之着手点
3、。墓门隔绝生死。汉墓常以方相氏、神荼、郁垒一类的仙神瑞兽护卫墓门,驱逐墓内方良”等邪祟。汉旧仪引山海经日:“东海之中度朔山,山上有大桃,屈蟠三千里。东北间,百鬼所出入也。上有二神人,一日神荼,二日郁垒,主领万鬼。恶害之鬼,执以苇索,以食虎。黄帝乃立大桃人于门户。画神荼、郁垒与虎、苇索,以御鬼”3。度朔山之桃树屈蟠V千里”,足见树之硕大、枝干之折绕。南朝梁任昉所撰述异记云:东南有桃都山,上有大树,名曰桃都,枝相去三千里。上有天鸡,日初出照此木,天鸡则鸣,天下鸡皆随之鸣4。桃都山同度朔山,其上桃树“枝相去三千里,虽未云树之“屈蟠”,却言桃都树“上有天鸡至此,桃树与天鸡应已构成汉晋时人观念中1度朔山
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 烧沟 61 汉墓 虎食旱魃
