论冯骥才作品中的市井人物.docx

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1、冯骥才在作品中描写了很多市井人物，塑造了泥人张、刷子李等典型的人物形象，这些市井人物大多取材于天津的民间传说，作者赋予了他们天津人的集体性格，既写了他们幽默、乐观、认真等优点，也写了他们自私、固执、小气等缺点，作者还将天津方言和民风民俗写进小说，描述了他们丰富的市井生活，给小说笼罩上了一层“津味”色彩。这些市井人物身上体现了天津独具特色的文化精神，是天津的灵魂。本文将主要分析冯骥才笔下的市井人物的人物形象，以及创造这些人物的意义。关键词：冯骥才市井人物创作动因人物类型意义AbstractFengjincaiinmanycommoncharacters,shapetheclayfigurinez

2、hang,brushlee,suchasthetypicalcharacters,mostoftheseminorcharacters-amaterialsoftianjinoffolklore,theauthorgavethemthetianjinpeoplescollectivecharacter,bothwrotewiththeirhumorandoptimistic,earnest,alsowrotetheirselfish,stubborn,stingyandothershortcomings,theauthorwillalsotianjindialectandfolkcustoms

3、intothenovel,describestheirrichcommunitylife,tothenovelenvelopedinalayeroftaste,tianjin.Thesecharactersembodytheuniqueculturalspiritoftianjinandarethesouloftianjin.ThispaperwillmainlyanalyzethecharactersinfengjicaisworksandthesignificanceofcreatingthesecharactersKeywords:FengJicai；characters-a；Writi

4、ngmotivation；Thecharactertype；meaning引言错误!未定义书签。一、市井人物的创作动因1（）作.的成长环境.1（二）作家的自觉选择2二、市井人物类型3（一）手艺人3（二）商人5（三）江湖人6（四）仆人8三、刻画市井人物的意义9（一）现实意义9（二）文学意义10四、结语12参考文献13致谢14论冯骥才作品中的市井人物徐高峰乡土传奇是冯骥才分类文集之一，包括俗世奇人系列小说和怪世奇谈系列小说，俗世奇人全本系列小说是由五十四篇短篇小说组成，每篇专讲一个传奇人物生平事迹，怪世奇谈系列小说包括神鞭、三寸金莲、阴阳八卦，故事的背景大多是清末民初的天津，素材大部分来源于天津的

5、民间传说，人物以市井人物为主，所以故事和人物都具有传奇色彩。每个作家都有自己的创作烙印，比如贾平凹的商州系列、老舍的京味小说、韩少功的楚地文化等等，而冯骥才的小说带有浓厚的津味特色，被称为“津味小说”，书中表现了天津的风俗、方言、人物性格等等。作品中大多是毫不起眼的市井小人物，毫不夸张地说，是给市井人物立传，这些市井人物往往充满着传奇色彩，他们当中有技艺精湛的手艺人，有良莠不齐的商人，有身怀绝技的武艺奇人等等，他向人们展示出一幅幅天津风俗画。研究冯骥才小说的著作比较少，特别是对他小说中人物的研究，研究的对象大多是几个零散的人物，还没有对他笔下的市井人物进行系统的研究，所以其小说中的市井人物有着

6、很大研究空间，本文系统地研究分析他笔下的市井人物，对他笔下的市井人物深入了解，分析其人物类型，并且挖掘背后的现实意义和文学意义。一、市井人物的创作动因(一)作家的成长环境天津，位于海河五大支流的汇合处和入海口，码头遍地，所以天津不同于北京上海，北京是“官文化”，上海是“商业文化”，而天津则是河流文化、码头文化。天津成为码头城市是在明朝永乐年间，至今已经有六百多年历史，自清朝以来，天津周围的地区经常发生自然灾害，河北、山东、山西大量的难民涌入了天津，这些难民没有生存的资本，他们靠在码头卖力气养家糊口，被称为“跑码头”，大多数人生活在社会底层，以运输商品作为谋生手段，码头是文化交汇处，它的流动性带

7、动了文化交流，本土文化包容了外来文化，形成了具有天津特色的市民文化，含有“市井”、“江湖气”的意味，这不是贬义词，而是带有商业倾向的自然文化，码头文化对天津人的影响深远，这使得天津人具有很强的危机意识和强大的生存意志，他们重义、机智、热情、幽默，还好面子。冯骥才生于天津，是一名地地道道的天津人，自小在英租界里长大，他笔下的市井人物大多也生活在租界，租界这个地方五方杂处，有很多三教九流的人物，是东西文化碰撞得最激烈的地方。他在这座城市里生活了七十多年，对这座城市有着深厚的感情，年轻时阅历丰富，做过很多工作，他当过教师、工人、画家等等，有着丰富的生活经验，又喜欢结交朋友，认识很多人，喜欢和别人聊天

8、，可以说社会上的形形色色的人物都接触过，他听到很多故事，看到很多有趣的事，这些都成为他写作的素材，他创作的市井人物，得益于天津市井文化发达，市井人物非常多，冯骥才很喜欢他们的性格。他的小说带有浓厚的津味特色，里面使用了很多天津方言，比如：嘛时候、赛、惹惹等等，天津人说话以精炼简短为主，以斗嘴为乐，在神鞭中就描写了傻巴和玻璃花斗嘴，将天津人说话的机智、幽默描写得淋漓尽致。在作品中有天津的民风民俗，比如在跟会里面就描述了人们参加皇会的场景，介绍了皇会的来历，节日的里面的仪式活动，还有许多传统事物，如旗头、吊灯、歌曲鹤龄曲、长寿歌踩跷、等等，在神鞭里面描绘了各种天津的事物，有太狮、鹤龄、宝鼎、黄绳、

9、大乐、八仙等等。还描写了各种各样的小吃，像狗不理包子、茶汤、大官丁家的糖堆儿、鼓楼张二的咸花生等等，名家名品，应有尽有。这些都是天津独具特色的文化，冯骥才详细地描写了这些文化，还介绍了这些文化发展历史，让人们了解更多天津的风俗习惯和生活方式，正是因为天津独特的文化，才让冯骥才创造出各种性格的市井人物。（二）作家的自觉选择冯骥才说过：“我们要用现代文明善待历史文明，把本色的中华文明留给子孙，让千年古树在未来开花。”他认为我们在现代化进程中，要保护传统文化，它是我们中华民族的根，不能让一栋栋洋楼毁掉了它们，中国传统文化是由各具特色的地域文化组成的，如果丢失了文化的多样性，中华文明将黯然失色，而民间

10、文化又是传统文化的重要组成部分，是人民大众创造的，最鲜活的文化，也是最容易遭到破坏的，大多是靠口耳相传保留下来，天津的民间文化，最具代表性的就是丰富的市井文化。在文学创作上，他坚守母亲文化，即一个作家写东西，一定要写他最熟悉的生活，作家本身就带着城市性格，像方方的武汉、老舍定北京、茅盾的乌镇等等，字里行间透露着城市的文化精神，冯骥才最熟悉的是天津，所以他要写天津。他支持文化年鉴史学派的观点，即某一个地方的文化在某个时候表现地特别鲜明，比如上海最有特点的是旗袍文化，表现得最鲜明的是三十年代，而天津最有特点的文化是市井文化，表现得最鲜明的是清末明初时期，冯骥才写市井人物，其社会背景就是清末民初。随

11、着现代化的到来，很多地方的文化受到冲击，已经丢失了原本的特色，天津的文化也一样，大片的历史建筑消失，老城被毁，古洋楼遭到破坏，传统手艺逐渐消失，如果一个城市丢失了自己的文化特色，这个城市是没有底蕴的，在西方文化的冲击下，丢失的不仅仅是文化遗产，还有传统的价值观，具有特色的地域文化。冯骥才认为知识分子是自觉的，应自觉担起自己的历史使命，面对丢失的文化，作家要做的就是把这个城市文化的特点留下来，把城市有魅力的东西呈现出来，保留住天津的地域文化，而地域性格是最深刻的地域文化，天津的地域性格大多集中在这些市井人物身上，市井人物是天津的灵魂，文化的丢失，很大原因是老百姓对自己的文化不了解，所以就谈不上热

12、爱。冯骥才笔下的市井人物很大程度上还原了民间传说，将这些口耳相传的故事用文字保存下来，用文学记录文化，以清末民初为背景，以社会背景写人，记录了很多民间的奇人异士，这些人物取材于天津的民间传说，但又不同于泛滥的天津市井生活实录，将他们赋予了天津人独特的性格，人物形象丰富，有肯定的人物，如刷子李、泥人张、鼓一张身上的工匠精神，傻巴、鹰拳、李三等人身上的侠义精神，也有反面的人物形象，如阿谀奉承的贺道台、专卖假货的佟忍安、无恶不作的玻璃花等等，这些都是天津人的集体性格，他们身上有着天津独特的江湖气息和市井气息，这些都是天津最鲜活的民间文化，创造这些市井人物，能够更好地保留天津的地域文化，将天津人和天津

13、文化留在纸上，让更多的天津人热爱自己的文化，让更多人了解天津。二、市井人物类型(一)手艺人在古代，中国手艺人的地位不高，古代四民“士农工商”中的“工”，就是手艺人，虽然他们地位不高，但却受人尊敬，正如古话说：纵有良田千顷，不如薄技在身。天津是一个手艺人聚集的地方，“码头上的人，全是硬碰硬。手艺人靠的是手，手上就必得有绝活。有绝活的，吃荤，亮堂，站在大街中央；没能耐的，吃素，发萧，靠边呆着。这一套可不是谁家定的，它地地道道是码头上的一种活法。”冯骥才笔下的市井人物中，有很多手艺人，有苏七块、汪无奇、泥人张、鼓一张等，他们分布在天津各行各业，他们大多是正面人物，能看得出冯骥才对手艺人的尊重。虽然他

14、们身份地位不高，但他们从不依靠别人，不投机取巧，靠着自己的手艺养活自己，他们有工匠精神，对事业很执着，用自己的手艺赢得码头人的尊重，他们最大的特点就是技艺高超，并且都坚守着自己的底线，令人钦佩。手艺人们技艺高超，可以称得上是行业的精英，手里掌握的都是真正的技术，除了蓝眼里面的崔老大、黄金指中的黄金指这两个人投机取巧外，其他手艺人都是努力工作，脚踏实地地生活着。冯骥才笔下最多的手艺人是画工，比如有鼓一张里面的白小宝，黄金指里面的钱二爷、唐四爷、黄金指，十三不靠里面的汪无奇，他们的画画技术高超，白小宝的祖上是画年画的，他鼓的画比别人的更生动传神，很好地传承了祖上的手艺，最厉害的还是用手指画画的黄金

15、指、用细线画画的钱二爷、用舌头画画的唐四爷，他们是艺术家，更惊讶的是，钱二爷用细线在有石块的宣纸下作画，唐四爷含着有胡椒的墨水作画，他们急中生智化解了危机，画的画依然生动传神，当然还有用鸡毛笔画画的汪无奇，可见他们功底深厚。除画家，还有各行各业的手艺人，比如刷子里里面的粉刷工刷子李，他是一个粉刷工，他刷粉时，他会穿着一身黑色的衣服，他立下了一个规矩，他在刷粉过程中，身上只要有一点白点，就不收钱，厉害的是他从没有让自己的衣服沾上白点；泥人张里面的泥人张，他也是个厉害的角色，他捏泥人只看真人，不看手上的泥块，几下功夫，就把一个泥人捏得栩栩如生，这技术真的高超；大裤裆里面杂技的手艺人刘块手、仙绳李、

16、大裤裆，他们是靠街头卖艺为生，绝活就是变戏法，要变戏法必须要手快眼快，这样才能躲过群众的眼睛，他们高超的技艺多次打败来闹事的人；炮打双灯里面制造“炮打双灯”的牛宝、制造“蔡家鞭”的崔老大、制造“万家雷”的万老爷，他们制造的炮杖又响又亮，享誉天津，他们常年与火药为伍，若没有过硬的技术，早已成为血人。在冯骥才的笔下，天津人的手艺人都是技艺高超的，他们认真工作的态度，很值得我们去学习。他们受人尊敬，不仅仅是因为他们技艺高超，还有他们能坚守自己做人的底线。手艺人全靠能耐，不靠别人，所以他们有着自己的活法，冯骥才笔下的手艺人都有一种傲气，嫉恶如仇的泥人张、精益求精的刷子李、洁身自好的汪无奇，他们坚守着自己的规矩，不向强权低头。面对