做知识的游牧民族.docx

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1、做知识的游牧民族很多人都说，学习就应该系统地去学，这么零零碎碎、浮光掠影、浅尝辄止、不求甚解地了解一个门类的知识，有用吗？我认为，不仅有用，而且是我们这代人最重要的学习方法。深入、系统地学习一门知识，当作立身之本，这当然必要。如果在一个变化不大的社会环境里，这样做也就足够了，我们可以顺着一门知识或者手艺的金字塔逐渐向顶部攀登。但问题是：我们并不生活在那样的社会中。技术在飞速迭代，社会要素在令人眼花缭乱地重组，没有任何领域还是一片桃花源，可以按照原来的轨迹运行下去。新的机会永远出现在边缘地带、夹缝地带和混合地带。我们可以观察一下那些成功者，哪一个不是其他领域知识的疯狂学习者？但问题又来了：新知识

2、那么多，我们怎么可能都深入系统地学习？庄子当年不就说：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！”那怎么办？就要掌握新的方法。过去的学者，是知识的农耕民族，自己有一亩三分地，精耕细作就可以了。但是这个时代，逼得我们必须成为知识的游牧民族，哪里水草丰美就向哪里迁徙。随着自己的兴趣和需求，在知识的原野上，用旺盛的好奇心四处奔跑。“要用20%的时间，掌握一个新领域80$的知识。”这种说法听起来特别离经叛道、惊世骇俗。但是，对我们这代人来说，必须这样做。这个时代任何一个做出成绩的人，都是这样，快速了解一个新领域，补充自己对世界的理解，迅速去尝试，去行动，在行动中试错，在反馈中迭代，而不是先系统学习

3、再动手。那你可能又会问，难道一通乱学才是这个时代的学习方法吗？也不是。这就得理解，一个成年人学习的真实目的。成年人的学习，因为来日无多，而且要快速应用，学习的目的，不是输入更多的知识，而是了解世界的更多侧面。所谓“多元思维模型”，就是这个意思。查理芒格是这么学习的，德鲁克也是这么学习的，我自己也受益良多。我们所有的有效行动，都建立在一个基础上，就是对现实的了解。可是现实太复杂了，我们不可能用一个角度的理论就能洞察整个世界。比如，要了解人性，知道人性的哪些部分是千变万化的，哪些部分又是千古不变的。但是了解人性就够了吗？不够。人性是在互动中展开的，多少还得懂一点博弈论，我们不需要成为博弈论专家，但

4、是至少我们要明白，我们的一个行为会触发其他人的应对行为，我们的一个意图必须考虑到其他人的意图。到这里，我们又需要熟悉进化论，适者生存，协同进化，这些概念会帮助我们摆脱对于力量本身的崇拜而找到真正的生存策略。在人群中生活，我们还需要懂一点政治学，知道利益分配的基本原则是什么。我们需要知道一点历史，知道什么在凝聚人的共识，这些共识的演进方向是怎么影响现实和未来的。我们需要懂一点神经科学，这样才分得清楚，我们脑子里的理性成分和非理性成分。我们还需要懂一点哲学，人类终极的大问题，历史上的聪明人其实多多少少都思考过，不用再费一番力气。要想掌握游牧民族式的学习方式，有三个最核心的认知。第一，不要迷信系统学

5、习。如果能系统学习当然好。但是,最有价值的知识，往往还没有凝结成公认的系统，比如，什么是新零售，怎样用区块链技术创业，人脑是怎样运作的，这些问题价值极大，但即使是在这个领域最前沿的人，也是在摸索之中。难道我们就不学习了吗？胡适先生说得好，怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。第二，不要迷信什么一揽子解决方案和万能钥匙。自我是多重的，环境是变化的，社会是多元的，要达成一个目的，依靠单一的策略，那简直就是取败之道。要允许自相矛盾的原则在脑海里共存，要允许现实世界给我们反馈帮助迭代。第三，不要迷信信息输入。如果一个课程，我们只是听了，只是把自己浸泡在信息流里面，是没有用的，转身就忘。更重要的不是信息输入，而是输出，是行动，是根据自己的当下问题去不断试错。