白鸟芳郎及其华南民族史研究.docx
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1、白鸟芳郎及其华南民族史研究由中国社科院民族研究所历史研究室编辑,1986年刊印的民族史译文集第14集中,刊载了白鸟芳郎的华南土著居区的种族一民族分类及其历史背景一文.白鸟芳郎是日本著名汉学家白鸟库吉的孙子。白鸟库吉是日本汉学的宗师级人物,在中国北方民族、西域史和神话研究方面有开山之功。白鸟芳郎1918年生,其父白鸟清都也是日本史学界的权威。白鸟芳郎1939年进入东京大学东方史学系学习东北亚史,因为其父祖在史学界取得了无法超越的成就,所以他决定另辟蹊径开创自己的学术领地,于是选择了中国南部少数民族史这一无人问津的领域,成为日本史学界研究华南民族史的第一人.华南土著居民的种族一民族分类及其历史背景
2、一文首发于日本上智史学1967年12期,两年后,白鸟芳郎在上智大学成立了”泰国西北部历史文化调查团”,并于同年率团深入泰国西北等地对山地民族进行实地调查,调查涉及民族历史、宗教、风俗习惯、社会组织、经济生活等方面。所以也可以说这篇华南民族的论文是这个调查团及其学术活动的先声.本文主要从历史语言学方面对华南土著居民的少数民族划分做了分析论述,涉及的地域涵盖湖北、湖南、云南、贵州、四川、广西等省区,可以说华南少数民族栖息的省区都涉及到了.当然,从历史语言学的角度给民族分类,角度还是比较单一,对这么广袤的区域里的民族进行分类,如果要从文化、风俗习惯、经济生活各方面加以考察,显然不是一篇论文所能胜任的
3、。这让人想到台湾学者王明珂羌在汉藏之间一书,仅对生活在川藏之间的羌族进行考察,就花费了数十万字的笔墨。虽然如此,本文还是作出了有见地的论述。如过去,历来是把华南和中国西南地区的这些居民按照其语言和种族一民族的系统划分成藏缅语族和汉泰语族,或孟高棉语族(澳斯特罗亚细亚语族或译为澳亚语系,下同。一译者),印度尼西亚语族(马来波利尼西亚语族、澳斯托罗尼西亚语族或译为南岛语系,下同。译者)等等。这里说的按照云云,大致上来说还是以语言为划分标准。众所周知中国大陆的语言多属于汉藏语系的各语族,只有北方的蒙古和满族属于阿尔泰语系通古斯语族.所以在谈到华南居民的民族划分的时候,用语言作为标准来划分,基本上就只
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- 白鸟芳郎 及其 华南 民族 研究