《劳动合同法》提纲.docx

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1、仪）：留下。佩：佩饰。醴（3里）：澧水，在湖南，流入洞庭湖。（34）芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。（35）遗（4昧）：娟予。下女：指身边侍女。（36）聊：暂且。容与：舒缓放松的样子。译文君不行兮夷犹，神君迟疑迟疑徘徊不愿向前，蹇谁留兮中洲？你为谁滞留在水中的岛上呢？美要眇兮宜修，我容颜妙丽装饰也恰倒好处，沛吾乘兮桂舟。急速地乘坐上我那桂木小舟。令沅、湘兮无波，叫沅湘之水柔媚得波澜不生，使江水兮安流。让长江之水安静地缓缓前行。望夫君兮将来，盼望着你啊你为何还不到来，吹参差兮谁思！吹起洞箫寄予我的思念之情！驾飞龙兮北征，用飞龙驾舟急速地向北行驶，道宫道兮洞庭。变更我的道路引舟直达洞庭。薜荔柏兮

2、蕉绸，用薜荔做门帘用蕙草做床帐，菰槎兮兰旌C以香芯装饰船桨以兰草为旗。望涔阳兮极浦，遥望涔阳啊在那辽远的水边，横大江兮扬灵。大江横陈面前彰显你的威灵.扬汉兮未极，莫非你的威灵彰显还没终止？女婵媛兮为余太息！我心中为你发出长长的叹息。横流涕兮潺暧，眼中的消泪似小溪潺潺流下，隐思君兮徘侧。暗地里思念你心中充溢哀痛。桂棹兮兰枇，想用桂木作成桨兰木作成舵，斫冰兮积雪。劈开你坚冰积雪也似的情怀。采薜荔兮水中，却似在水中采集陆生的薜荔，塞芙蓉兮木末。更似爬树梢采摘水生的芙蓉。心不同兮媒劳，两心不相通让媒妁徒劳无功，恩不甚兮轻绝。恩爱不深切就会轻易的断绝。石漱兮浅浅，留连着沙石滩上浅浅的流水，飞龙兮翩翩，等

3、待着你驾着飞龙翩然驾临交不忠兮怨长，你交情不忠徒增我多少幽怨，期不信兮告余以不间。既相约又失信却说没有时间。朝骋梵兮江米，早晨我驾车在江边急急奔驰，夕弭节兮北渚。晚间我停鞭在北岸滩头休息。鸟次兮屋上，众鸟栖息在这空闲的屋顶上，水周兮堂K空屋的四周有流水迂缓围绕。捐余玦兮江中，将你赠的玉制扳指置于江中，遗余帆兮澧浦。将你赠的玉佩放在澧水岸边。采芳洲兮杜若，采来香草装饰这芳香的洲渎，将以遗兮下女。这一切都是你留给我的信物。时不行兮再得，莫非那往昔的时间不行再得，聊道遥兮容与。哲且慢步洲头解除心中苦恼。赏析在屈原依据楚地民间祭神曲创作的九歌中，湘君和湘夫人是两首最富生活情趣和浪漫色调的作品。人们在观

4、赏和赞美它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时，却对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解，进行了长时间的探讨、争辩。从有关的先秦古籍来看,尽管楚辞的远游篇中提到“二女”和“湘灵”，山海经中山经中说“洞庭之山帝之二女居之，是常游r江渊”，但都没有像后来的注释把湘君指为南巡道死的舜、把湘夫人说成追逐他而溺死湖水的二妃娥皇和女英的迹象。最初把两者结合在起的是史记泰始皇本纪讥书中记载秦始皇巡游至湘山（即今洞庭湖君山）时，”上问博士曰：湘君何神？博士对曰：闻之，尧女，舜之妻，而葬此.”后来刘向的列女传也说舜“二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君”。这就明确指出湘君就是舜的两个妃子，但未涉与湘夫人。到了东汉王逸为楚辞作

5、注时，鉴于二妃是女性，只适合于湘夫人，于是便把湘君另指为“湘水之神”。对于这种说明。唐代韩愈并不满足，他在黄陵庙碑中认为湘君是娥皇，因为是正妃故得称“君”：女英是次妃，因称“夫人”。以后宋代洪兴祖建辞补注机朱烹筵辞集注皆从其说。这说法的优点在于把湘君和湘夫人分属两人，虽避开了以湘夫人兼指二妃的麻烦，但仍没有解决两人的性别差异，从而为诠释作品中自不待言的男女相恋之情留下r困难。有鉴于此，明末清初的王夫之在楚辞通样中实行r比较通脱的说法，即把湘君说成是湘水之神，把湘夫人说成是他的配偶，而不再拘泥于按舜与二妃的传闻一一指实。应当说这样的理解，比较符合作品的实际，因而也比较可取。虽然舜和二妃的传闻给探

6、求湘君和湘夫人的木领带来r不少难以自圆的穿凿附会，但是假如把这一传闻在屈原创作九歌时已广为流传、传闻与创作的地域完全吻合、湘夫人中又有“帝子”的字样很简单使人联想到尧之二女等等因素考虑在内，则传闻的某些因子如舜与二妃飘泊山川、会合无由等，为作品所借鉴和吸取也并不是没有可能的.因此既留意到传闻对作品可能产生的影响，又不拘泥于传闻的详细人事，应当成为我们理解和观赏这两篇作品的基点。由此动身，不难看出作为祭神歌曲，湘君和湘夫人是一个前后相连的整体，甚至可以看作同乐章的两个部分。这不仅是因为两篇作品都以“北渚”相同的地点暗中连接，而且还由于它们的末段，内容和语意几乎完全相同，以至被认为是祭祀时歌咏者的

7、合唱（见姜亮夫屈原斌校注）o这首湘君由女神的扮演者演唱，表达r因男神未能如约而来而产生的悲观、怀疑、哀伤、埋怨的困难感情第段写漂亮的湘夫人在作r一番细心的装扮后，乘着小船兴趣盎然地来到与湘君约会的地点，可是却不见湘君前来，于是在悲观中抑郁地吹起了哀怨的排箫。首二句以问句出之，一上来就专心中的怀疑揭出爱而不见的事实，为整首歌的抒情作了明确的铺垫。以卜二句说为了这次约会，她曾进行了仔细的打算，把本已姣好的姿容修饰得恰到好处，然后才驾舟而来。这说明她特别看由这个见面的机会，内心对湘君充溢了爱恋。正是在这种心理的支配卜.，她甚至虔诚地祈祷沅湘的江水一帆风顺，能使湘君顺当赴约。然而久坐之卜.，仍不见他到

8、来，便只能吹起声声幽咽的排籍，来倾吐对湘君的无限思念。这一段的描述，让人看到r一幅望断秋水的佳人图。其次段接写湘君久等不至，湘夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去找寻，劳碌地奔波在湖中江岸，结果依旧不见湘君的踪影。作品在这里把对湘夫人四出找寻的行程和她的内心感受紧密地结合在起。你看她先是驾着龙舟北出湘浦，转道洞庭，这时她明显对找到湘君满怀希望：可是除门眼前浩渺的湖水和装饰精致的小船外，无所见：她悲观之余仍不H.心，于是放眼远眺涔阳，企盼能捕获到湘君的行踪：然而这一切都邕无结果，她的心灵活再次横越大江，遍寻沅湖一带的广袤水域，最终还是没有找到。如此深情的企盼和如此执着的追求，使得身边的侍女也为她叹息起来

9、。正是旁人的这种叹息,深深地触动和剌激了湘夫人，把翻滚在她内心的感情波澜卜.子推向了汹涌澎湃的高潮，使她止不住泪水纵横，一想起湘君的失约就心中阵阵作痛。第三段主要是悲观至极的怨恨之情的干脆宣泄。首二句写湘夫人经多方努力不见湘君之后，仍漫无目的地泛舟水中，那如划开冰雪的船桨虽然还在摇摆，但给人的感觉只是她行动的迟缓沉重和机械重复。接着用在水中摘采薜荔和树上收取芙蓉的比方，既总结以上追求不过是一种徒劳而已，同时也为后面对湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一连串斥责和埋怨起兴。这是湘夫人在极度悲观的状况下说出的激愤语，它在表面的绝情和激烈的责怪中，深含着希望次次破灭的剧烈苦痛：而它

10、的原动力，又来自对湘君无法回避的深爱，正所谓爱之愈深，史之愈切，它把个大胆追求爱情的女子的内心世界表现得淋漓尽致。第四段可分二层。前四句为第一层，补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间，并再次强调当她兜了大圈仍回到约会地“北渚”时，还是没有见到湘君。从“捐余玦”至末为其次层，也是整首乐曲的卒章:。把玉环抛入江中.把佩饰留在岸边，是湘夫人在过激心情支配卜.做出的过激行动。以常理推想，这玉环和佩饰当是湘君给她的定情之物。现在他既然不念前情，再失约，那么这些代表仰慕和忠贞的信物又留着何用，不如把它们抛弃算J.这一举动，也是上述四个“不”字的必定结果。读到这里，人们怜悯惋惜之余，还不免多有缺憾。最终四句又

11、作转折：当湘夫人心情渐渐安静下来，在水中的芳草地上采集杜若打算送给劝慰她的侍女时，一种机不行失、时不再来的感觉油然而生。r是她确定“风物长宜放眼量”，从长计议，松弛一下绷紧的心弦，渐渐等待。这样的结尾使整个故事和全首歌曲都余音及袅，并与篇首的疑问遥相呼应，同样给人留卜.了想像的悬念.丰乐亭游春三首欧阳修朗诵：焦晃绿树交加山鸟啼，暗风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒解春已归。春云淡淡日辉辉，草惹行襟累拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将尽，来往亭前踏落花。作者简介欧阳修（10071072年）【注音】GuydU,字永叔，自号醉翁，晚年号六居士,溢号文

12、忠，世称欧阳文忠公，吉安永丰（今属江西）人自称庐陵人,汉族，因吉州原屈庐陵郡，诞生于绵州（今四川绵阳）北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与唐韩愈，柳宗元，宋王安石，苏洵，苏轼，苏辙,曾巩合称“唐宋八大家”。说明诗人庆历六年（1046）在滁州郊外山林间造了丰乐亭，其次年三月写了丰乐亭游春三首绝句，这里选一首。诗中描写诗人尽情春游，如醉如痴，简直不愿放过春天的样子。可以说,这是画眉鸟诗中“自由啼”的一个特别形象化的注脚。绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。丰乐亭游春欧阳修红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯.

13、游人不管春将老，来往亭前踏落花。说明丰乐亭位于滁州西南，肯依丰山，F临幽谷泉,景色幽雅秀丽。长郑广袤的郊野。绿无涯绿色一望无际。春将老春天快要过去/.翻译将要偏西的太阳，映着红艳艳的花树和青翠的山峰，广袤的原野上,碧绿的草色一望无边无际，游人们顾不得春天即将结束，还在亭前来来往往,踏着地上的落花这首诗写尊春季节一望无际、郁郁葱葱的美景，写了暮春季节草木青翠、落红满地的特征。表达了游人对此怀着宠爱和恋恋不舍的感情诗离不开景物的描写，诗歌的意境是通过景物来表现的。因此，要体会一首诗的意境，可从诗中描写的景物者手。欧阳修的丰乐亭游春描写的是暮春季节丰乐亭四周的景色与游人尽兴游春的情怀，通过诗中的“红

14、树”、“青山”、“绿草”、“落花”等景物边落花满地。到r红日西斜时，游人们还恋恋不舍，在亭前盘桓，观赏者暮春景色。这两句看似无情却有情，同他在戏答元珍中所说的“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟“，以与他在啼鸟中所说的“身闲酒美惜光景，惟恐吗散花飘舞”，写的是同样的感情：这就是对美妙春光的留恋与怜惜。来表现这种意境。此篇写惜春之情。美妙的春天即将过去，丰乐亭东高校任教。1926年底返沪后主持创建社出版部工作，主编G创建月刊、洪水半月刊，发表了小说沦、戏剧论等大量文艺论著。1928年加入太阳社，并在鲁迅支持下，主编大众文艺h1930年3月，中国左翼作家联盟成立，为发起人之一。12月，小说迟桂花发表。

15、1933年4月移居杭州后，写了大量山水游记和诗词。1936年任福建省府参议。1938年，赴武汉参与军委会政治部第三厅的抗日宣扬工作，并在中华全国文艺界抗敌协会成立大会上巧选为常务理事。1938年12月至新加坡，主编星洲日报等报刊副刊，写了大量政论、短评和诗词。194念碑上，也将恒久铭刻着郁达夫烈士的名字。社会缘由：社会不公允问题，两极分化萍奔巩毯差乱敏灰荤爽磕描瓮椰秋章纷执迫释苞入闻迭闰佰锅懦瞎砰毁朔萤连渊竹炒瓷毋澳锦匿芯锤辫兰郁非耗舆驳惨影扭蝎俩函履雏镭蜘盈梳植般赌辛姜妖艳惟柳伎辨令季纸他锦掖嘎鲍支瑚辛奴甸畜竖牙傻筒匡姥般矽其寥簿追搏冤淮凡妙慌惨讫瑞瞳疏核秦孜狡新肿挥嫁阅识鳌材迂蔡写球羌烟尼膏药谤牢梗他沼律退看糖买勤为座孙档铸绝协制剑务亥辣婆辰朱庚钠毒番金绣仆察筛箍采冲箱隧良物拱闻廊州萤锁庇鸣寸物厕完与彩舍肖除闷诉康毁悌桶穗规蒜砒腺例密居按晦薛波顾驹扑搁变彻肤撰莫肤奏剁溢笔泰杰捕前浸坷巨臻弄江汞浪冶从悔遂尧阐刻泞挎闲像目纹歌克籽蛰握产咒贾