“喜迎二十大”主题读书活动心得体会分享交流五篇范文.docx

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1、“喜迎二十大”主题读书活动心得体会“时间从来不语，却回答了所有问题，岁月从来不言,却见证了所有真心”，因为这简短的一句话吸引我开启了季羡林老先生这本散文收录集的阅读，从中领会季羡林老先生走过阳关大道、走过独木小桥，经历过车马盈门的快乐和门可罗雀的冷落后，在耄耋之年，对人生的参悟，并获益匪浅。时间拉开了距离，却证明了一切，时间不语，却能见证所有的真心时间，考验了友情。章用是章士钊的二儿子，是季老先生在德国留学结识的朋友，两人在德国一起度过了一段美好的时光。1937年，章家国内经济来源出现问题，章用和母亲不得不回国，从此以后两人从未见面。但在抗战时期，到处搬迁的那个年代，尽管处于颠沛流离之中，章用

2、依然坚持给老先生写信，直到肺病缠身不久于人世之时，也想的是尽早把他的心血结晶寄给先生这唯一的知己。不免想到四年同窗甘肃之友，从大学毕业后从未曾见过，各奔东西后似乎总有那么多理由阻碍见面，或是忙碌，或是疫情.但好在如今通信发达，有时在微信、电话上唠嗑唠、两句，总会感到无比亲切，有些人虽不能时常见面，但从未远离，时间给了回答。时间，浓烈了亲情。书里写到“我这永久的悔就是：不该离开故乡，离开母亲，”季老先生的母亲一个大字不识,活了一辈子甚至连名字也没有，毕生走过最长的距离就是五里路，小时候母亲总把偶尔得来的“白的”麦子面、月饼都留给他，自己却毕生与那又苦又涩的高粱饼子为伍。因六岁离开母亲后，仅有两次

3、较短的时间回家奔丧得以相见，所以直到母亲离世回忆起来她的面容也是迷离模糊的，最终也没实现迎养母亲的心愿。古人说“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，人生确是如此，小时候是我们离不开爸妈，长大后成了爸妈离不开我们，明天和意外不知道哪个先来，趁青春还在，趁微风不燥，趁父母还在，多爱他们。时间，见证了爱情。有一对老夫妻，妻子是德国人，丈夫是中国人，他们在德国结婚，移居中国，但是在丈夫死去之后，丈夫天天侍弄的小花园失去了主人，从未侍弄过花的老太太却不愿意回到儿女身边，一个人守着丈夫的花园，并且将花园打理得极好，用她的话说“我的丈夫死了，但他爱的花不能死”。不禁感慨，最经典的爱情不是轰轰烈烈，而是每一天的

4、思念和守候，时间见证了爱情的美好。在如今快速发展的世界里，读这本书，会让我们的内心得到片刻的静谧与平和。回头看去，那些曾经让我深陷迷途、困惑的人生阶段，是时间，给了最好的回答。“喜迎二十大”主题读书活动心得体会心闲之余，再读小窗幽记，掩卷遐思，益人心智，促人警醒。小窗幽记，又名醉古堂剑扫，是明代陈继儒（别名眉公）所著，分为醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩十二集，书虽混迹尘中，却高视物外。在对浇漓世风的批判中，透露出哲人式的冷隽，其内容主要阐明涵养心性及处世之首，表现了隐逸文人淡泊名利，乐处山林的陶然超脱之情，文字清雅，格调超拔，论事析理，独中肯兼,为明代清言的代表作之一，与围炉夜

5、话菜根谭并称处世三大奇书。其文风散漫随意，却又字字珠矶；格式随性自由，却透出一种慵懒的韵律。而我是一个俗人，自爱于此流畅简明的叙述风格，无意追求工整的晦涩文字。从行文风格的无拘无束，也可猜出书中所述的人生观是如此的豁达自在。其道“眉上几分愁，且去观棋酌酒；心中多少乐，只来种竹浇花”，在历尽世态炎凉后，他却能从生活点滴中寻来无数闲情雅趣，怎可谓不超脱？只是为了保住这一份淡泊的心境，他也必曾付出代价，因为“澹泊之守,须从浓艳场中试来；镇定之操，还向纷纭境中勘过，所谓的淡泊名利、镇静安宁，只有经过尘世繁华、浮生纷扰的考验而不动摇，才算得真正的超然。我总觉得人不会生来就只有一颗淡泊名利之心，而无不为红

6、尘所扰的心吧。谁没有年轻过，没有热血过？又有谁从来便只求“出世”而未曾“入世”呢？眉公在书中展现的，是他对无拘无束的自由人生,高远超脱的审美人生之追求。对于人生道理，眉公并未以训诫的语气谈起，而只是如探讨一般提出自己的看法，给人以颇多回味。也许有时，他会感叹起风雅景致，如“陌上繁花，两岸春风轻柳絮；闺中寂寞，一窗夜雨瘦梨花。芳草归迟，青驹别易，多情成恋,薄命何嗟”；也许有时，他会闲谈起那些忧伤动人的典故,如“花柳深藏淑女居，何殊三千弱水；雨云不入襄王梦，空忆十二巫山”。往往他还未谈起道理，便已情境至处，悠游其中，使人豁然开朗，有所顿悟。诸多文人雅士称誉小窗幽记的作者眉公是能够悟透生死关、看破名

7、利场的智者。眉公在集中写道：”昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎情趣。今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根”，这便是对某些尘世之人的当头棒喝！集中也说了些见闻历事，写道：“斜阳树下，闲随老衲清谭；深雪堂中，戏与骚人白战”，其闲适而安逸的生活态度打动了我，不是“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，也不用“水击三千里，拉扶摇而上者九万里“，眉公懂得如何从生活中寻找最简单的快乐，拿得起也放得下,不为俗世缠绕。这充满智慧的格言，如一缕清远气息，在这初夏的微风中萦绕着我。集中也有眉公对读书的见解一一“人生有书可读，有暇得读，有资能读，又涵养之如不识字人，是谓善读书者。享世间清福，未有过于此也

8、”，青衫淡茶，几卷在手，书中的芳草们，漫步乌江畔，如同佳人拖曳长裙，步步生姿，纸页里含着水滴，光透过，辽阔的江海会更加浩瀚。眉公却要我们永葆那一厢单纯，一如未曾读过书一般便好。我不解其真意，但细细想来，这是一种读书的境界啊！品读一本充满智慧的书，就等同在剖析作者内在的精神形态。小窗幽记这本书所言诉的思想有着深蕴的文化内涵,直至今天，仍发人深省。它犹如一只遥远年代里斑驳的青铜器，泛着诗意的苍绿；又如同一个潇逸之士，着一袭禅者的布衣，披着清冽的寒辉，啸吟，且徐行，在岁月深处吟唱着乌托邦式的精神操守之曲。吾悟，做人要淡泊宁静，处事要安详涵容，工作要积极有序，生活要乐观豁达。慧心之书，理应反复推敲琢磨

9、。多读便多悟，常常思考，细细品味，也许书中自成向上人生、向上生活的世界。“喜迎二十大”主题读书活动心得体会谈当代散文绕不开朱自清和余秋雨，而余秋雨的散文集文化苦旅则是奠定余秋雨文学地位的代表作品，文化苦旅最先传播的主要人群是中学老师，这是一件很容易理解的事情，那时候还没有那么多关于考试本身的研究，更多是在学术和知识的层面，文化青年的目光着落点更多是在人文上。文化苦旅的起点就是无数文艺青年心之向往的，“抛弃所有的疑虑和忧伤，听从那些永恒的异乡人召唤，沿着前任走过的路径，去追逐那无家的潮水”对万千浮世的人来说，这是梦寐以求的幸福，可望而不可得，就如同张载的横渠四句里说“为天地立心，为生民请命，为往

10、圣继绝学,为万世开太平”，横渠四句是无数读书人的最高理想，余秋雨的文化苦旅则是那些被红尘牵绊的读书人羡慕不已的洒脱。路途上的景致，站在同样的地方，用相同的黑色眼光去审视眼前的景色，结合传世的文学作品，去体味亘古不变的寂寞与欢乐，从而探寻中国文化的历史命运和中国文人的人格，这个闭环的逻辑无需赘述，通篇下来摇曳千年的文化脉络清晰可见。对我印象最深的要数对于贬官文化的述说，在封建社会体制之下，因为忠君思想的影响，许多才华横溢的文人，无论他的官位如何显赫，无论他的政绩如何斐然，为文都是差强人意，反之被贬谪的士人则多有雄奇杰作产生,而事实也大抵相同，就连标准了士子准则的范仲淹都因滕子京谪守巴陵郡，可留给

11、我们的是生活在一个社会主义的新时代该怎么面对这段“文化苦旅”。中国作为一个传承五千年的文明古国，其传统文化的根源和核心早已经刻在民族的灵魂上。作为一个社会主义国家的新时代青年，我们不应该专注世外去寻找生命的真谛，文以载情，文以载人，无论是在社会的任何一个岗位，坚持自己的岗位职责，紧守自己的道德底线，恪守不变的处事原贝L热爱这个国家的文化，忠于理想的道路，真正做到“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，读史不必学史，博古不必效法，历经磨难的中华民族必定再经重重困难，必定跳出历史周期率创造新的历史。任何一个时期都是承上启下的，作为公职人员，只能恪尽职守，仰无愧国旗党旗，俯无愧大众人民，只要个人

12、沿着党指引的正确的道路奋力前行,这个社会、民族、国家就会和谐发展欣欣向荣，文化旅途的酸甜苦辣也不过只是一种表征而已。总结是必要的步骤，前方才是永恒的旋律，所谓修身齐家治国平天下不外如是！“喜迎二十大”主题读书活动心得体会段落的起笔处，朋友们，请容许我先谄上三二言语。人将而立、路近半山，你还能否忆起儿时的豪言壮语，那时老师问起我们“长大后的梦想”，你可是与我一样高昂着头,瞪大那双还未看过多少世俗的眼眸，挺起胸膛，骄傲地呼号,长大后的我一定是个科学家、航天员、发明家、超人是的，年少的我们总是坐井观天阔，自命不凡，世界虽大，还不是都在我们的脚下，我就是这与众不同的唯一。可是，渐渐地，生活给了我们当头

13、一棒，考试无论如何也没法坐上001号考桌，歌唱比赛总有人更加耀眼，篮球场上甚至不能看清矮小的自己。此时，我们突然意识到，面对这浩瀚的世界，渺小的自己好似一粒尘埃，卑微到黄土里，那么不起眼，那么微不足道，儿时的梦想被肆意嘲弄，前所未有的苦涩涌上心头，久久不能释怀。不过也只有等这迷雾散尽，我们才能看清生活的真相，就像M斯科特派克在少有人走的路中开篇说的那样：“人生困难重重。这是个伟大的真理，是世界上最伟大的真理之一。它的伟大，在于我们一旦想通了它，就能实现人生的超越。”这最朴实而简洁的语言，让我们更加清楚，人生是一场艰辛之旅，心智成熟的旅程相当漫长。但是，它没有让我们感到恐惧，相反，它带领我们去经

14、历一系列艰难乃至痛苦的转变，最终达到自我认知的更高境界。苦难，让我们竹杖芒鞋加身而无怨，风霜雨雪当面而无惧。当然，说到苦难，或许那个毅然踏出双水村的孙少平有着更深刻的体会，虽胸怀莫大的勇气，对自己的未来有着深切的追求，却陷入家庭的泥沼，只能在社会的最底层挣扎，为了几个钱受尽折磨。高中时，总要等到所有人都已离开，才小心翼翼摸到菜盆前拿起属于他的两个黑馍馍，躲到角落,埋着头默默吞咽；成年后，想着去闯一闯那大好河山，又成了个蹲在桥头的“揽工汉”，用那读书人瘦弱的臂膀颤颤巍巍扛起生活。纵使是后来“幸运”成了煤矿工人，也只能终日在黑暗里摸索，踉踉跄跄、摇摇晃晃。有人说，孙少平年少的那些激情与梦想，好似在

15、岁月的打磨中慢慢丢了棱角，既然选择了向下走进矿洞，便是就此认了命，失了心中那份向上冲的劲头。不，一个历经生活的艰辛与无奈的人还能勇敢的走出大山，必然不会被这一点风雨所击倒。若你在中学食不果腹，还能否有这个韧性在报刊、杂志、文学作品中汲取营养；若你只有一身种地的本领，可敢只身前往“黄原”，去拼命打破脚下的镣铐？要知道，恶劣的环境打不倒内心的刚强，哪怕明知现实的酸楚，也要赤裸着上身，用那沾满煤渍的身子顶着探照灯，凭着那丝微弱得有些泛黄的光，在矿洞里蹒跚，伴着炮声、号子声、打击声以及三两句浑话惶惶度日。或许，在彼时，对于一个庄稼人来说，只有在这黑暗里，才是距离光最近的地方，只要你勇敢地抬头向上爬，就

16、能冲破桎梏，打破宿命。萨迦曾慨乎言之：“火把虽然下垂，火舌却一直向上燃烧。”孙少平此番抉择就像一株旱柳，将根深深地扎进大地,然后顶着黄土高原呼啸的寒风，奋力生长，它知道，只有不停的向上，才能拥有更多的阳光。20世纪末，一个出生在乡村的小男孩虽与少平有着不一样的经历，却也同样明晰生活的真谛。幼时起，他就表露出了与同龄伙伴不一样的机灵，“双百分”于他而言就是家常便饭，三好学生从未旁落，跑步通过了“国家二级运动员”考试，篮球更是学校的佼佼者，主持、演讲样样不落，学校的“象棋大赛”，一直都是金牌获得者，哪怕是电子游戏，也有人愿意花钱换取他的“代练”承诺。重点高中、985高校，都如手拿把攥般，没有一丝波澜与起伏，在亲戚的口中，他一直就是那个“邻居家的小孩”。于是，他开始飘飘然，学习那么简单，不学也罢，微积分、线性代数，好像不用怎么听课也能知晓答案，打篮球，带领院队夺得冠军亦非难事，一切好像都那么顺遂，让他心