北宋晏几道简介（2024年）.docx

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1、北宋晏几道简介晏几道（1030-1106,说1038-1112）,字叔原，号小山。晏殊第七子。抚州临川文港沙河（今属进贤）Ao著名词人。自幼潜心六艺，旁及百家，尤喜乐府，文才出众，深得其父同僚之喜爱。他不受世俗约束，生性高傲，不慕势利，从不利用父势或借助其父门生故吏满天下的有利条件，谋取功名，因而仕途很不得意，一生只做过颖昌府许田镇监、开封府推官等小吏。其与苏轼、黄庭坚先后同时，文章翰墨，自立规模。早年即以蚂鸽天词见称于仁宗，词云：“碧藕花开水殿凉，万年枝上转红阳。昂平歌管随天仗，祥瑞封章满御林。金掌露，玉炉香，岁华方黄圣恩长。皇州又奏圜扉静，十样宫眉捧寿觞”（“庆历中，开封府与棘寺同日奏狱空

2、，仁宗于宫中宴乐，宣叔原作此。”参见黄升花悔词选叔原鹏鸽天注）。小山身出高门，不慕势利，黄庭坚称他是“人杰”，也说他痴亦绝人：“仕官连蹇而不能一傍贵人之门，是一痴也。论文自有体，不肯作一新进士语，此又一痴也。费资千百万，家人寒饥，此又一痴也。人百负之而不恨，已信人，终不疑其欺己，此又一痴也。”于此，足见小山之为人。小山孤高F1.负，傲视权贵，即使是苏轼这种人，也不在眼下。据砚北杂志云：“元佑中，叔原以长短句行，苏子潞因鲁直（即黄庭坚）欲见之，则谢F1：今口政事堂中半吾家旧客，亦未暇见也。（按：当时苏轼在京，正受帝、后赏识，迁中书舍人、翰林学士）其高傲竟至此等程度。他好藏书，能诗，尤以词著称。据

3、墨庄漫录云“叔原聚书甚多，每有迁徙，其妻厌之，谓叔原有类乞儿搬惋。叔原戏作诗云：生计惟兹惋，搬擎岂惮劳。造虽从假合，成不臼蜒陶。阮杓非同调，颓瓢庶共操。朝盛负余米，暮贮籍残糟。幸免播同乞，终甘泽畔逃。挑宜瑞作杖，捧称葛为袍。倘受桑间饷，何堪井上螭。绰然徙闩许，噱尔未应饕。世久称原宪，人方逐子敖。愿君同此器，珍重到霜毛。”此诗虽是戏作，而愤世疾俗之情，高洁固究之趣，斐然可见。其词风浓挚深婉，工于言情，与乃父齐名，故词坛称其父子为“临川二晏”。世称“抚州八晏”（晏殊、晏几道、晏颖、晏富、晏京、晏高、晏照、晏方）。创作大多为令词，词风逼近其父。既有晏殊词风的清丽婉曲，语多浑成：又比晏殊词沉挚、悲凉。

4、特别是在言情词上，更优于其父。清人陈廷焯在白雨荷词话中，称他“工于言情，出元献（晏殊）、文忠（欧阳修）之右。措辞婉妙，一时独步。”他的小山词存词二百多首，多为小令，其艺术造就也表现在这些小令方面。小山词多怀往事，抒写哀愁，笔调整饱含感伤，伤情深沉真挚，情景融合，造语工丽，秀气胜韵，吐属天成，“能动摇人心”。虽反映生活面窄，而艺术境界较高。词风接近李煜。其阮郎归一词中的“殷勤理旧狂”，体现了他不合世俗的态度和性格。黄庭坚在小山词序中说他有“四痴”：“仕宦连蹇，而不能一傍贵人之门”，“论文自有体，而不肯作一新进士语”，“费资千百万，家人寒饥，而面有儒子之色”，“人百负之而不恨，己信人，终不疑其欺己

5、”。他的临江仙、鹤料天、阮郎归等，都是历来传诵的名篇，通过几个生动感人的画面，抒写离别之愁，相思之苦和重逢时的喜悦，情真意切，九曲回肠。其中新辞丽句，深为论者所叹赏。如“落花人独立，微雨燕双飞”（临江仙），复堂词话赞它是“T古不能有二”的“名句”：“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风”（鹏科天），苕溪渔隐丛话评它为“词情婉丽”；“今宵剩把银缸照，犹恐相逢是梦中”等句，对仗工整，艳丽绝伦；至于“梦魂惯得无拘检，乂踏杨花过谢桥”（鹤料天），连认为“作文害道”的理学家程颐听了，都得笑着说：这样的词，只有“鬼”才写得出！（邵氏闻见后录）小山词从珠玉出，而成就不同，体貌各异。在描写上，比大晏深细，而无大晏的含蓄；在修辞上，有大晏的婉丽，而无大晏的清润；在感情上，比大晏浓挚；在思想上，则不及大晏的深广。著有小山词1卷，存词260首，其中长调3首，其余均为小令。他的小令词在宋初发展到一个高峰，用清壮顿挫的艺术性，揉合了晏殊词典雅富贵与柳永词旖旎流俗特性，既雅乂俗的歌词合乐的典型音乐形象，使词这种艺术形式堂而皇之地登上大雅之堂，并取得扭转雅歌尽废的历史性作用。其存诗只数首，为“春风H是人间客，张主（亦作主张。）此依江西诗征。）繁华得儿时？”（与郑介夫）“穷通不属儿曹意，自有真人爱子虚。”（题司马长卿画像）都是寓意颇深之作。