文言文双文本阅读：鲁定公问于颜回（附答案解析与译文）.docx

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1、文言文双文本阅读：鲁定公问于颜回（附答案解析与译文）阅读卜.面的文言文，完成10-14题。材料一：弁定公问于颜回日：“子亦闻东野毕之善拗乎？”对日：“善则善矣。虽然，其马将士佚。”定公色不恍，谓左右日：“君子国有诬人也。“颜回退。后三日牧来诉之日东灯毕之马佚两旁支西服人于寂。公闻之，越席而起，保驾召颜回。间至，公日：“前日寡人问吾子以东对华之物，而子曰：善则善矣，其马聘佚。不识吾子奚以知之？”颜回对日：“以政知之。昔者，帝母巧于使民，造父巧于使马。癖不穷其民力，造父不穷其马力，是以并无佚民，迨父无佚马。今东野毕之御也，升马执辔，衔体正矣,步骤驰骑，朝礼毕矣，历险致远，马力尽矣，然而犹乃求马不9

2、。臣以此知之。”公曰：“善，诚若吾子之言也。其义大矣，感少进平。”颜回曰：“臣闻之，鸟穷则啄，兽穷则攫，人穷则诈，马穷则佚。自古及今，未有穷其下而能无危者也。”公悦，遂以告孔子。孔子对日：“夫其所以为颜回者，此之矣也，岂足多极？”（节选自孔子家语颜回）材料二：明帝盛修宫室，百姓劳瘁。金上疏日：“臣闻古人以水喻民,日：水？必战舟，亦所以旗.舟故在民上者，不可以不戒惧。夫民选则虑易，若则思维。是以先王居之以约俭，伴不至于生患。音颜渊云东对子之御，马力尽矣而求进不已，是以知其将败。今事役劳苦，男女高旷，愿陛下深察东野之弊，留意升水之才,息奔晒于未尽，节力役于未困。普汉有天下，至孝文时唯有同姓诸侯，而

3、贾谊忧之日：，贪火积薪之下而寝其上，因谯之安也。今寇暇未殄，猛将拥兵，捡之则无以应敌，久之则难以遗行。当亵明之世，不务以除患，若子孙不竞，社根之忧也。使贾谊或起，必深切于灵时矣.”（节选自三国志建志王皋传）10 .材料中面波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位理的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分“（3分）后A三日B牧来C诉之日D东野E毕之F马侏G两骏曳H两极I人于厩。11 .下列对材料中加点的诃语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A. “心子固有诬人也”与过秦论“秦孝公据峭函之固”中的“固”意思不同。B. “然而犹乃求马不已”与劝学“学不可以已”中的“已“

4、意思相同。C. “水所以旗舟”与师说“者,所以C道受业解密也”中的“所以”意思不同.D. “留意舟水之喻”与论语里仁“君子喻于义”中的“喻”意思不同。12 .下列对材料有关内容的概述,不正确的项是（3分）A.颜问认为东野牛确实售丁驾车，但是东野牛在马筋疲力尽的时候还让马不停地奔跑，由此推测他的马必定会逃跑。结果也正如颜回所言。B.鲁定公听了颜回的话后很高兴，把这件事情告诉了孔子。孔子认为，颜回有这样的思想是他区别于其他弟子的原因，不需要过多谈论。C.王基认为百姓如果安逸，那么内心就和悦：百姓如果困苫，就会想着作乱.所以应该在百姓力气尚未穷尽之时减省徭役。D,到孝文帝时期汉朝只有同姓诸侯，贾谊深

5、感忧虑，认为不能像“在已点若火的柴堆上睡觉”那样缺乏忧患意识，成语“厝火积薪”正源于贾谊这句话。13 .把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）善，诚若吾子之言也。其义大矣,烟少进乎。（4分）译文:（2）是以先王居之以约俭，停不至于生患。（4分）译文：M.材料一中，东野毕驾马时是如何对待马的?请简要说明。（3分）【答案解析】14 .【答案】BDG（每处1分。涂黑趣过三处,整题不给分）【解析】原士标点为：后三日，牧未诉之日：“东对毕之马佚，两骏曳两极人于厩。15 .【答案】C【解析】CJ队两个“所以”均译为“用来”.A项,“君子因有诬人也”的“囤”译为“本来，原来”，“秦学公据蜡函之国

6、”的“画”译为“险囤地势”：B项，两个“已”都艮“停止”之意：D项，“留意舟水之喻”的“喻”译为“比喻”，“若子喻于义”的“喻”洋为“如晓、明白”。16 .【答案】B【解析】“不需更过多诙论”错误,孔子的意思是,这就,是颜同之所以是颜回的原因、这样的事皓很多，不足以过分地赞美。“多,为“贽美”的老思，不是“过多”。17 .【零案】（1）说得好.的确如你说的那样。你的这些话，意义很大啊.将里能进一步地讲一讲。（“善”1分，译为“说得好”：“诚”1分，译为“的硝、确实”：“其”1分，指代颜回的话：“少进”1分，译为“进一步地讲一讲”“稍作进一步说明）（2）因此先王的居处都很简朴,使（国家）不会达到

7、发生宠祸的程度。（“是以“1分，评为“因此：伸1分.译为“使、让”：“不至于1分，译为“不会达到某种程度，不会达到东种地步”：“患”1分，译为“灾祸”）18 .【答案】让马架上车，拉集绫绳：（1分）让马时而快跑时而慢跑,调终马的步法：（1分）让马及历险峻之地和长途奔跑.马的力气托尽,仍然让马不停痔跑。a分）（4思对即Sn【参考译文】材料一：鲁定公问颜回：“你也听说过东野毕善于笃车的事吗？”般回回富：“他确实善于驾车。尽管如此,他的马必定会做失。”定公听了很不高兴,对身边的人说：“君子中原来也有骗人的人.”频回退下.过了三天，养马的人来告诉寺定公说：“东野毕的马厥失了，两匹脍马施希焉匹服马进了马

8、棚。“者定公听了，越过席站起来，立刻让人驾车去按颜凹。加回来了，鲁定公说：“就天我问你东对毕驾车的事,而你说：他碉实善于驾车，但他的马一定会走失。我不明白您更怎样知道的？颜回回辱：“我是根据政治情况知道的。从前，公命善于役使百姓，造父后于霓御马。仰帝不用冬民力，适父不用尽马力，因此舜帝时代没有凌氏，适父没有会失的马.现在东野牛驾车,让马笃上车，拉紧场绳.上好马留子.时而慢跑时而快跑，马的步法已经调理完成，经历险收之地和长途痔殖，马的力气已经耗尽，然而还让马不停地奔跑。我因此知道马会走失.”鲁定公说：“说得好，的确如你说的那林。你的这些话，意义很大自，希望能进一步地讲一济。”以回说：“我听说，鸟

9、急了会啄人.害急了会标人.人走投无路财会诈类，马筋废力尽则会逃走。从古至今，没有使手下人陷入困穷而他自己没有危险的。”鲁定公听了很高兴，于是把此事告诉了孔子。孔子对他说：“他之所以是服回，就是因为常有这一类的表现,不足以过分比称赞啊！”材料二：程明帝大兴土木修迂宅空，百姓劳苦。王基上破说：“我听说古人把百姓比作水，说：水可以版舟，亦可以厦舟.因此，位居百姓之上的天子，不可以不随时警惕戒备。百安乐，一切事情都好办：如果他们生活困苦，就会想到作.因此先王的居处都很简朴，伐（国宰）不会达到发生灾样的短度。从前颜渊说东对子名御马匹，马耕疵力弱,但他仍骅赶不止，因此知道他将失败。而今劳役整左，男女分用，人们怨声我道，希望隹下能深思东对子的弊病，仔细捐母身和水的比饰，让那些奔跑的马匹在力气未尽之时休息一下，让百在力三没有穷尽之时或省劳役。从前汉代打天下，到汉本文帝时只有同姓的诸侯,因此贾波深感忧虑地说：下边是堆枳着的柴禾，点笳火，而在上面睡觉，还自以为很安全。而今数人并未消灭，必将拥兵，策聚起来难以应敌，长久下去帝位难以传给后代.在此盛明之世，不专心致志地消除病患，如果子孙再不争气，国案就危险了。如果让贾谊再生.（他）一定会比原来更加忧虑。”