交通干警“喜迎二十大”主题读书活动心得体会感悟五篇.docx
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1、“喜迎二十大”主题读书活动心得体会“樊登读书”创始人樊登说过,他在终身成长中找到了一个接近答案的答案。书评人汪冰说过,终身成长告诉我们一个重要的道理:决定你成长的第一步不是你是否努力,而是你是否相信努力。而真正走进终身成长,是在收到办公室发的这本书之后。读完以后,脑海里直接蹦出来的就是毛主席说过的这段话:“有了学问,好比站在高山上,可以看到很远很多东西;没有学问,如在暗沟里走路,摸索不着,那会苦煞人。”读完这本书,顿感心灵通透,智慧上身,对周围身边的人和事有了“一览众山小”的高处感,也仿佛看透了人性的小秘密,还会因此而窃喜。作者很巧妙地将人类的思维模式分为两类,分别是固定型思维模式和成长型思维
2、模式,并通过列举大量的实例来引导读者进行辨识,接地气,更加通俗易懂,我们可以很清晰地认识两种思维模式的区别。拥有固定型思维模式的人很容易放弃,无法取得自己本来有潜能取得的成就。固定型思维模式的人更看重的是证明自己的优秀及独到之处,这类人害怕犯错,在自己不擅长或者没有把握的领域内宁可不做,也不能犯错,犯错对于他们而言是不可接受的。他们喜欢为拒绝改变寻找各种借口和理由,当挫折来临的时候,无法摆脱内心的阻碍。他们会沉迷于过去的辉煌,善于用过去的能力解决当下的问题,是他们的方法论,容易导致焦虑、偏见,容不得不同见解,活在过去的认知。拥有成长型思维模式的人会不断发掘自身的潜能,总会取得很高的成就。成长型
3、思维模式的人则刚好相反,他们喜欢各种挑战,他们认为努力是通往成功的必经之路,而不是天赋,更不是天注定的结果。他们认为学习很重要,成长比成功更重要。他们相信累积的效应,相信发展,相信改变,相信聚沙成塔,相信成长来自于一只蝴蝶挥动翅膀的触发。于工作于生活,成长型思维有利于我们摆脱各种傲慢与偏见,更加注重“内我”的成长。遇到困难和挫折的时候,不会责怪于外部环境或他人,而是向内求,具备通过学习获得解决当下问题的能力,并乐此不疲。两种思维模式随处可见,并早已渗透进我们的日常生活。单位工作久了的人,或多或少都会存在一种习惯性思维,“多一事不如少一事”、“事情做得越多,错得越多”。这样的思维模式会影响自我提
4、升及自我成长,更可怕的是会容易蔓延泛滥,破坏一个团体积极向上的氛围。这种固定型思维模式,会让我们浅显地认为越努力结果越差,更害怕努力过后得到一个坏的结果,因担心努力白费而放弃努力。而成长型思维模式的人看到更多的是做得越多就越有成长的机会,他们更善于从失败中汲取经验教训,想尽一切办法让下次遇到同类问题时结果处理得更好一些。靠努力可以到达你想攀登的峰顶,而不是仅仅靠天赋。成长型思维模式对于孩子的成长同样适用,对培养下一代的价值观尤为重要。在孩子幼小的心灵中,种下一颗奋斗的种子。让他们知道天赋只是上帝给予的一种改变的基础,并非到达顶峰的全部要素。即便是迈克尔乔丹,这样一位天才运动员,仍然认为自己的成
5、长来自于努力和勤奋。让孩子明白梦想实现的按钮掌握在自己手中远远比给他留下一笔物质财富更加重要。对孩子如此,对父母更如是。弗林效应也有类似的观点。弗林效应讲述的人类的智商在不断进化,孩子一代比一代聪明,父母如果不学习不成长,就会存在孩子一代比一代难教育的问题。一代比一代难教育,就是针对固定型思维模式的家长而言,这样的家长更多呈现出来的是成为工匠,将孩子打造成一个个考试获取高分的工具,喜欢用分数甚至是一次测试定终身这样的极端方式来证明自己。而成长型思维的家长更多呈现出来的是陪伴,把自己当成花园里的园丁,更乐意培育花草,他们更喜欢看到孩子通过努力过后的成长与收获。虽然书中将两种思维模式讲解得很透彻,
6、但是人在思考和行动的时候,并不是两种思维模式泾渭分明的存在,而是存在一个模糊地带。时而固定思维,时而成长思维。不过幸运的是两种思维模式可以转换,觉察并提醒自己通过学习获得成长,通过努力获得进步,对人不贴标签,对事多进行深度思考,而不是浅尝辄止,就能避免收获一堆皮毛。终身学习是终身成长的前提,正如冈查洛夫所说:“看书和学习是思想的经常营养,是思想的无穷发展”。越学习越能拓展未知的边界,越能充实已知的疆域。正如文章开头所说,决定你成长的第一步不是你是否努力,而是你是否相信努力。相信是最基础的行为,相信努力,便会付诸努力,一切皆有可能。如此,便能收获终身成长。“喜迎二十大”主题读书活动心得体会时间从
7、来不语却回答了所有问题是季羡林国学大师的散文集,精选了1933-2006年季老的文章。本书分为五个部分,40篇散文,时间跨度70多年,通过对时间、人物、动物、景色的描写,传递出作者对世界和人生的态度。一、对时间的态度其实本书每个部分都有对时间流逝,年龄渐长,岁月不再的些许感悟。唯独这时间不仅感慨光阴流逝而且使用了辩证的方法去思考和比较,颇为精到。时间虚无缥缈,有人拒绝衡量时间,思考时间,有人却掌控着时间。作者说时间如水,“逝者如斯夫,不舍昼夜”,水不停的流逝,这是时间的特性之一;时间可以具化为钟摆,“它的秒针一跳一跳,让我再清楚不过地看到了时间的流逝”;时间可以具化为四季,可以用节气来划分,中
8、国古人还用“光阴法”来“标记”时间;生与死也是时间范畴,草木的复苏与枯萎,人也一样。那么是不是掌控了时间,人就可以凌驾时间之上了呢?恰恰相反,“有一利必有一弊”,“人类成了时间的奴隶,成了手表的奴隶”,拿现在的话说“低头族”洽和了季老的奴隶一说。印度人是聪明的(从印度造字及词根上进行解读,作者是梵文专家),“他们把时间和死亡视为一物“,死就应当泰然应对,而中国古代天子则热切希望长生,“老百姓书呆子中也有寻求肉身升天的”,作者举出国人不切实际的想法,鄙夷地指出诸如“吃仙药”、“鸡犬升天”都是无稽之谈。“在时间面前,人人平等”这是时间对人间的态度,“要待在人间,就必须受时间的制约”,不管什么人,什
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