2024年《织妇词》元稹.docx

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1、2024年织妇词元稹织妇词元稹元稹的织妇词以荆州苜府江陵为背聂,描写纳渊剥削被奴役糠苦.织妇词织妇何太忙，蚕经三卧行欲老.质神女圣早成丝，今年丝税抽征早.早征非是官人恶，去岁官家事戎索.征人战苦束刀疮，主将勋高换罗幕，绶丝织用犹努力，变细撩机苦难织.东家头白双女儿，为解挑纹嫁不得.楹前袅袅游丝上，上有蜘蛛巧来往.羡他虫笏解缘天，能向虚空织罗网.此诗作于公元817年（元和十二年），为乐府古眄十九首之一。诗序申论了作者反对沿袭古题,唱和任复的流弊的立场，主张运用古慰全无古义，或颇同古意，全创新词.因此，这些诗与新乐府创作精神并无二致，唐代纺织业极为发达，荆、扬、宣、益等州均设置专门机构,监造织作，

2、征收捐税.此诗江陵为背景,描写织妇的痛苦,诗四句一换韵，怠随韵转，诗意可分四层，织妇何太忙四句，写早在织作之前，织妇就已忙碌心焦了.诗以问答开端，织妇为什么忙呢，蚕儿还未吐丝啊.原来封建时代以自然经济为主，织妇往往就是费妇，在残经三卧行欲老（四底后印上能结董）之际，她就得忙着备料以供结茧之用,此后便是瓷茧媒丝，辛苦不在织作之下.这可说是象神于超前了.古代传说黄帝妃嫖祖是第一个发明养蚕抽丝的人，民间奉之为蚕神，诗中称蚕裨女圣.蚕神女圣早成丝，今年丝税抽征早两句通过织妇口气，祷告蚕神保佑蚕J佯点出丝，因为这一年官家要提前抽征丝税.用人物口气代替客观叙事,贝忸妇之情态呈现,她是月喀辛勤劳作，却誓无怨

3、言，虔诚敬奉神灵，听命官家,这一中国古代农家妇女形象是十分典型的.早征非是官人恶四句,补叙提前征税的原因：原来是因为上年BD公元816年（元和十一年）发动了讨伐淮西吴元济的战争，军需开支很大（戎索本义为戎法,引申为战事）,战争的沉重负荷，自然要转嫁到老百姓头上.而丝织品又直接是军需物港.作为医疗用品它可供征人战苦束刀痛;作为宾蜴品，则可与将军勘高换罗尊.这些似乎都是天经地义,不可怨艾的事.早征非是官人恶一句，表现出普通百姓的忠诚、善良、任劳任怨和对命运的无可奈何.绿丝织书犹努力四句才是正写织作之苦.在织妇的行列中,诗人特别推出了专业织诧户,她。声织花样新奇的高级彩物,贡入京城，以满足统治者奢侈

4、享乐的需要.一三）绶丝织作本来已够费力的了，织有花纹统罗更是难上加难.正是缭废织成费功绩,莫比寻雌与电.丝细缘务女手疼，扎扎千声不盈尺.（白居易缭绫3）变组撩机苦难织与此意同，调拨动织机.变动丝缕，在织品上挑出花纹极为不易.这是需要很高工艺水平.由于培养挑纹能手不易，当时竟有巧女因手艺出众为娘家的能贻误百春者.诗人写谓：东家头白双女儿，为解挑纹搜不得，又自注云：予撮荆（任江陵士普参军）时，目击黄绫户有终老不嫁之女,织女为材所感,大误终身，内心的悲切难以言喻.前f弋乐府且陌老女不嫁,SS地唤天之说,那实是生活中一大悲剧.诗人于此着墨不多，却力透纸背.最后四句闲中着色，谓织妇面对窗胸，竟惊慕梯前结

5、网的烧蛛.在织妇S宛，这小虫的织网，纯出天性,无催逼之虞,无租税之苦，比织户生活胜过百倍.本来生灵之中，虫戏人贡，今贱者反贵,贵者反贱,足见人不如虫.诗人由抽丝织作而联想到昆虫中的织罗者,显得自然而巧妙.织妇词全篇仅一百f字，却由于层次丰富，语言简练,显得义菱深康，十分耐读.虽然属于古物,却合于白居易对新乐府的要忘即首句标其目，开宗明义其辞质而径，见者易谕其事核而买，采者传信;总而言之，为君、为臣、为民、为物、为事而作.不为文而作.郭茂佰乐府诗集说：新乐府者，皆唐世之新歌也.以其辞实乐府，而未尝被于声,故日新乐府也.因此，他将寓意古题，美剌见觊）事和即事名篇，无复依傍这两类乐府，皆归之于新乐府

6、辞，并不止限于新题.元税及其他诗人的织妇词,与杜甫的兵车行等，同类并列，均属新乐府.拓展阅读：田家词元稿田家词牛呢咤,田瑜确.早块敲牛踊的的,种得官仓珠颗谷.六十年来兵簇簇,月月食检车谑避.一日官军收海服，驱牛驾车食牛肉.归来收得牛两角，出铸的犁作斤!.姑春妇担去够官，物官不足归卖屋.愿官早胜仇早覆，农死m1.z牛有接.誓不遣官军泪不足.唐朝自安史之乱起，战祸连年不断，繁重的军事开支压得劳动人民伸不起腰、隔不过气来.元禧自幼家胡，并亲眼看到战争给人民、尤其是农民带来的巨大灾睚.他在参加制科考试时所写的才识兼茂明于体用策中，就鲜明地提出了息兵革的主张，认为天下要长治久安，非从息兵革入手不可.元禧

7、公元810年（元和五年）贬斥为江陵土营参军，公元814年（元和九年）再出为通州（今四川达县）司马.他在通州司马任上,仍以置人民于班席为己任，白居易在诗中梆道他：其心如肺石,动必达穷民.东川八十家,冤惯一言伸.公元817年阮和十二年），他得到刘猛、李余写的古物乐府诗数十首，读后十分感动，于是和作了十九首，把他在江陵通州的所见所闻一一写进这组古题乐府诗里,田家词3就是其中的一首，再一次生动形象地表达了他息兵革的政治主张.牛吒吒，田编确,旱块敲牛蹄的的，种得官仓珠独谷.六十年来兵簇读,月月食展车嗓.天久不雨，土地坚硬，牛拉若沉重的婴耙味着相气一步一步地吧行若.牛踹迸击若坚硬的土块，发出的的的声音.驾

8、牛的衣民还嫌牛走得太慢，不断地挥动着鞭子，发出吒吒的声音，直使着，吆喝者.吒吒，农民的叱牛声.的的,牛声.魂确,土块坚硬的样子.诗的开篇，作者就用两个短句、三组0字，状形写声，心衣民耕蝴的月卿艰苦、忙碌、急促的情状绘声绘色地突现在读者的眼前,然而种得官仓珠颗谷，农民终年劳家,用血和汗水换来的珍珠般的果实,却尽进了官仓，自己却一无所得.因为六十年来兵懒,月月食检车镀辘.六十年来，战争不断，年年月月、日日卷家，官兵们吃的柳食全由农民供给，并由农民驾驾降的大隼不停地运往前线.自公元755年（天宝十四年）安史之舌以起,到公元817年（元和十二年）,已超过六十年.这六十年间，战争圾繁，到贞元、元和间，安

9、史之乱虽已平定,但中央与藩镇之间的战争从未间断.元和十二年，征讨淮西吴元济的战斗正在激烈地进行着，所以说六十年来兵簇簇.簇读，丛集的样子，以兵器的丛集象征战事的频繁.麟，车轮声.月月、就，去征着农民军输的繁吏和急迫.一日官军收海服，驱牛驾车食牛肉;归来收得牛两角,田法楼犁作斤题.姑吞妇担去喻官,峋官不足归卖屋.古代把京城附近方千里之地叫京避,自京避之外每五百里称作一眼，把由近及远的控制区域分别称为侯8艮包服等加艮这里的海服,泛指临近海边的藩镇割据地区.中唐时期，河北、山东割据反坂的藩摘均在东方沿海一带，正在进行的对淮西吴元济的征讨也在东方，故日收海服.这一段的意思是说，自从官军征伐藩镇的战争开

10、始以来，朝廷就把农民连人带牛和车以及农具一并征用了.农民驱牛驾车千里迢迢地把粮食运到前线后，结果连牛也被官兵宰杀吃棹了.车被当柴烧了，衣民只收得两只牛角而返.但是战争还在没完没了地打下去，新的军籁又在等待若他们.农民只得更的型便，更作斤屉IJ,重新开始一年的辛熨!耕作,收获之后,姑春妇担，运到官仓，终年辛勤劳动所获还交不够,甚至回来连房屋也被迫卖掉买粮纳税.深市的灾难就这样年豆一年，周而宜始地压在农民的头上，没有尽时.这是对罪恶战争的血泪控诉，是田家痛苦心声的天实描绘.斤期，泛指农具.愿官早胜仇早遁，农死有儿牛有犊，誓不遣官军赖不足.这三句表面上是说：但愿官军早日胜利，以报藩镇叛乱的仇恨，我6

11、坏要紧,案死了还有下T弋,牛被杀了还有“冲犊，不会让官军的军粮缺少的.实际上应是农民极端愤激之词，背后的意思是说：我口这T弋被压榨*折磨死了，下一代还要继续受压榨、折磨;老牛被杀了，小牛还会面临同样的命运，战争一天不停止，农民的沉曳灾难就会永无止境地继续下去,愤激之意出以忠办之辞，耐人寻味.全诗就在田家的这种沉击而痛苦的呻吟中结束了，而农民的深田灾难却延续到整个封建社会，意义极为题.这首诗在艺术上很有特色,它自始至终几乎完全用农民自述的口吻.用白描的手法叙事，在貌似平和顺从的话语里，表现了农民痛苦的声，遁含若农民的血泪控诉,因而只有更大的真实性和感人肺婉的力Jfi.再加上短句的安排，0字的选用，急促重浊的入声字的韵脚，不仅加强了诗的形象性和音乐性,声情和文情更加契合，深化主题,强化了感情，渲染了气筑,而且使这首古题乐府的特色更加鲜明.这正是元稹颇近退谣的代表作.本文来源：网络收集与整理，如有侵权，诂联系作者却除，谢谢!