2024年《老子帛书》帛書乙本复原.docx

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1、2024年老子帛书帛耆乙本复原老子帛书帛售乙本豆原上德不德是以有德下德不失第是以?德上德?葛而?以悬也上仁:之而?以自也上德热之而有以豺也上福!焉之而莫之I1也刖搜符而乃之故失道而后德失德而句仁失仁而句莪失莪而句稹夫模者忠信之泊也而?之首也前遮省道之辇也而愚之首也是以大丈夫居（亓淳而）不居亓泊居亓Ir而不居亓望故去楣取此昔之得一者天得一以清地得一以宁神得一以?浴得一以盈侯王得一而以急正亓至也臼天毋已清耨恐通地毋己宁耨恐亵神毋（已?）将恐歇谷毋已（盈）骼恐渴侯王为已85以百揩恐独必it以眦自本必总矣而以下为?夫是以侯王自目孤寡不，此亓腰之本与非也故至敷典，贝是故不欲禄襟如玉而珞=若石上（土1）道

2、受能行之中土!道若存若亡下士BJ道大笑之弗笑（不足）以为道是以建言有之日明道如贯迤道如退夷道如上德如浴大白如辱魇第如不足建德如（揄）55（真如愉）大方?医大器免成大音希磬天象?刑道?名夫唯道善始且善成反也者道之强也（弱也赭道之用也天下之物生（於）有=（生）於?道生一=生二=生三=生（万=物=负除而抱隔中气）以B和人之所至（唯孤）寡不?而王公以自（名也勿或益之而）?=之而益（人之所致夕逝而教人故独良者不得）吾耨以（屿）父天下之至（柔）腿乎天下之至坚，有入於）？?吾足以（知?制之有益）也不（含之教?自之益天下希能及之）矣名与（身泱税身与ST孰多得与亡孰病甚燹必大JS妥藏必回亡故知足不辱知止不殆可以

3、晨久大成若缺亓用不整大）盈若?亓（亓用不?大直如诩大）巧如拙（大嬴如）黜?胜窟（醋胜熟清舞可以;天下正）天下有道俗。）走焉以Jtt天下?道戎焉生於郊罪莫大於可欲襁（莫大於不知足咎莫？於欲得故知足之足恒）足矣不出於户以知天下不?於（潴以）知天道亓出?速者亓知?（少是以至人不行而知不见）而名弗身而成息学者日益IHJ道者日？=之有?以至於?（J?怒而?不熟）取天下恒事及亓有事也（又不）足以取天（也?）人?恒心以百省之心豺心善（者善之不善者亦善之德）善也信者信之不信者亦信之德信也?人之在天下?=焉（天下海心百）生皆注亓（耳目焉圣人皆咳之出）生入死生之（徒十有三死）之徒十又三而民生=?皆之死地之十有三佚

4、）何故也以元生=也若网善孰生者陵行不辟?虎入更不被兵革?（所?亓角虎?所昔）亓蚤兵（？所容亓刃夫何故）也以亓?（死地痣）道生之德帝之物刑之而器成之是以万勃尊道而典德道之尊也微之赏也夫莫之爵也而恒自然也道生之（齿之房之遂）之亭之毒之餐之豆（之生而弗有也初而弗寺也辰而）弗宰是百玄德天下有始以力天下母既得亓母以知亓子既:知亓母复守亓母;攵身不?塞亓?朗亓P另冬身不至战亓?鹿亓（W身）不棘同J曰明守（柔日）强用（亓光复脚亓明毋）遗身央是白（裹）常使我介有知行於大道唯他是国大道甚夷民甚好?朝县除田县?白甚虚服文采带利点1?食?财（有余是有）斐（?盗?）非（道）也苦建者（不拔善抱者不睨）子瘠以?汜不?8?

5、之身亓德乃其？之家亓葩有余?之狒亓傅乃良?之阈亓德乃?之天下亓德乃?以身限身以家困（家以园跟）国以天下雹天下吾何（以）如天下之然段以（此）含德之J学者比於赤子?虫蛇弗赫据舄孟般弗捕骨筋现柔而握固未知牝之畲而?怒稍之至也冬日欲而不?和（之至也和日）常知常日明益生（日）祥心使气日强物（壮）则老行之不=道=蚤已知者弗吉=者弗知塞亓?KJ亓Pg和亓光同亓?娃亓兑而解亓是行玄同故不可得而魏亦（不可）得而（？不可）得而。利（亦不可）得而害不可得而f亦不可得而陶故焉天下赏以正之明以蛉用兵以?事取天下西可以知元然也才夫天下多总装而民?贫民多利器（而国家动告（人多知而何物兹起法）物兹章而盗多有）是以（?）人之言

6、日我?力也而民自化我好?而民自正我?事而民自富我欲不欲而民自朴亓正?=亓民屯=亓正察=亓（园？=）福（褶）之所伏孰知（亓）敬亓?正也正（复制晌）善复初（妖人）之?也亓日固久矣是以方而不割兼而不剌百而不继光而不辨台人事天莫若荷夫唯若是以量=服=是胃更=稹（=德=则？=不=克=则）莫=知=亓=OS）=何以）有=Ea=之母可（以展）久是因（深）根固氐县生久祝之道也治大3若亭小解以道立天下亓鬼不神非亓鬼不神也亓神不像人胡E亓申不像人也（?人亦）弗像也夫阐（不而Ife故德交能焉大国（者下流也天下之）牝也天下之交也牝恒以?牡初亓?也故宜初下大国以下（小）瓯刖取小=三三=以下大圆刖取於大酶或下（以取或）下而

7、取故大国者不（遇）欲?富人小国不（遇）欲入事人夫（皆得）其欲副大者直XJ下道者万物之注也善人之?也不善人之所保也美言可以市尊行可以胃人=之不善何（？之有故）立天子置三礴有（共之）壁以先四席不若坐而Jg此古（之所以贵此者何也）不胃求以得有罪以免与故M天下胃力?初律?事味?未大小多少辍怨以德圜黯乎亓易也机大）乎湎也天下之（8S作於）易天下之大（作於I是以圣人冬不B大故能成亓大）夫艘若（必寡照多易必多摊是以?人（猾期）之故（冬於?照亓安也易持也亓未兆也易也亓施也易判也亓微也易散也冽之於亓未存也治之於亓未就也合抱之）木生於亳末九成之台作於?土百千之高始於足下左之者敢之孰者失之是以?人？焉（也故?敢也?

8、孰也故?失也）民之优事也恒於亓成而散之故日慎冬若始刖?败事矣是以?人欲不欲而不寅雅得之娶不季豆聚人之所遇能植万物之自然而弗敢B古之自道者非以明（民也耨以霞）之也民之理治也以亓知也故以知=S3=之疑也以不知=国=之德也恒知此刖者亦稽式也恒知格式此胃玄=德=深矣逋矣（与）物反也乃至大I除!海所以能自百浴（王者以）亓（善）下之也是以能自百浴王足以?人之欲上民也必以亓言下之亓欲先民也必以亓身后之故居上而民弗市也居前而民弗害天下皆槃潍而弗?也不（以）亓?事与故天下莫能与事小园寡民使有十百人器而勿用使民垂死而逮徒又周卑?所乘之有甲兵?所辣之使民复结播而用之甘亓食美亓服槃亓俗安亓居?阈相里玻犬之（瞥相）四民

9、至老死不相往来信言不美=言不信知者不博=者不知善者不多=者不善?人?稹耿以自人已前有既以予人矣已俞多故天之道利而不哲人之道小而弗孚天下（皆）日我大=而不得夫不再故锢大若宵久矣亓也夫我恒有三?市而?之一日?二日旅三日不敢热天下先夫慈故勇横敢能屈不敢Z1.天下先故能力成器县（今）舍亓兹且勇舍亓旅且廉舍亓后且先用J死矣夫兹以革刖?以守刖固天耨建之如以?坦之故善自土者不武善重者不怒善?:者弗与善用人者焉之下是目不争（之）德是目用人是日肥天古之极也用兵又言日吾不敢tj主而冽客不敢暹寸而退尺是目行?行囊?可轨?兵乃?SI稿莫大於?=适=近。亡吾?矣故抗兵相若则依者?（矣）吾言易知也易行也而天下莫之能知也莫

10、之能行也夫言又宗事又君夫唯?知也是以不我知=者希1.我或矣是以?人被捉而?玉知不知尚矣不知知病矣是以?人之不（病）也以亓病=也是以不病民之不提=则大甥5至矣毋?亓所居毋?亓所生天唯弗?是以不?是以?人自知而不自显也自爱而不自寅也故去雕取此勇於敢用JJS勇於不敢刖括（此）港者或利或宙天之所受飘知亓故天之道不38而善?不言而若想弗召而自来SS而苦裸天?=琮而不失若民恒且。不畏死若何以毅?之也使民恒且畏死而冽聆者（吾）得而毅之夫孰敢矣若民恒且必慢死川恒又司毅者夫代司毅者被是代大匠?夫代大匠?JW希不偃其手人之?也以亓取食?之多是以?百生之不治也以亓上之有以制也（是）以不治民之帽死以亓求生之厚也是以他

11、死夫唯?以生焉者是Ki寅生人之生也柔弱亓死也?信垩强万（物草）木之生也柔?亓死也?稿故日塾强死之徒也柔翁生之徒也（是）以兵强团J不?木强刖?强大居下柔弱居上天之道酉亲弓也高者印之下者里之行余者?之不足者（桶之故天之面?有余而益不足人之道?不足而奉又余夫琳又余而侑以）奉於天者唯又道者乎是以?人冽而弗又成功而不居也若此亓不欲见也天下其柔弱於水MS攻2强者其之能胜也）以亓?以易之也水之?刚也弱之?强也天下莫弗如也而（莫之能行）也故?人之言?日受国之?是胃社稷之主受邦之不祥是目天下之王正言若反禾大（怨必有余怨焉可以）力善是以?人孰左芥而不以责於故又德砺?德司?（夫天道?践恒与善人）德三千?一道可道也（

12、非恒道也名可名也非）恒名也?名万物之始也有名万物之母也故恒?欲也（以隈其眇）恒又欲也以IK亓所?雨者同出?名同日玄之又玄冢眇之P3天下皆知美之加美克已皆知世斯不善矣（有?之相）生也期易之相成也房地之相刑也高下之相盈也音瞥之相和也先后之相箔也恒也是以?人居?初之事行不言之致万物苦而弗始热而弗侍也成功而弗居也夫唯弗居是以弗去不上使民不争不寅期得之JS便民不悬盗不凫可欲使民心不?是以?人之治也虚亓心It亓腹弱亓志而骨恒使民?知演也使夫知不敢弗冽而已即J?不治矣道?而用之有弗盈也湍吗?万物之宗断兑解亓芬和亓光同亓?范呵?或存百不知亓子也象帝之先天地不C以万物自奥狗?人不仁（以）百姓B翁狗天地之?亓猫索

13、?典虚而不?而俞出多同欲密不若守於中浴神不死是日玄=牝=之巧是目天地之根?=呵亓若存用之不3E天房地久天地所以能是且久者以亓不自生也故员生是以?人退其身而身先外亓身而身存不以亓?私典故能成其私上善如水=智利万物而有于居军之所s故几於道矣居善地心善湍予善天言善信正苦治事善班勃善95夫唯不事故?尤?而盈之不若亓已?而允之不可员葆也金玉（盈）室莫之膨守也翼富而?自调咎也功遂身退天之道也戴管?抱一能毋离乎?气至柔能婴儿乎?除玄时能毋痛乎爱民梧便能毋以知乎天能自雄乎明白四逢能毋以知乎生之裔之生而弗有房而弗宰也是目玄德卅?同一般雷亓?有卑之用也?珀而制器言亓?有增器之用也缪户版雷亓?有室之用也故有之以自利

14、?之以自用五色使人目盲胞碧田骋使人心独狂趟得之使人之行仿五味使人之口奥五音使人之耳（H）是以?A2；的疗J腹而不目故去彼而取此弄辱若惊骨大患若身何岗弄方若惊弄之下得之若惊失之若惊是胃齐号若惊何百贵大患若身吾所以有大志者自吾有身也及吾?身有何患故骨九身於焉天下若可以索天下（矣）爱以身浏天下女可以寄天下矣祖之而弗凫（命）之日微听之而酗命之日希?之而弗得命之日夷三者不可至+故?而;一=者亓上襁亓下不?m=呵不可命也复SS於?物是日?M状?物之欲是日?望南而不见亓后迎而不见亓首孰今之首以御今之有以知古始是胃道纪古之（善）自道者微眇玄逢深不可志夫唯不可志故强B之容日与阿其若冬涉水?呵亓若畏四?感呵亓若客

15、浪呵亓若?潭沌呵亓若朴?呵亓若漫?回亓若浴漫而?之徐清女以更之徐生莅此道（者不）欲盈是以能?而不成至虚极也守?督也万物旁作吾以翻亓豆也天物?=各复SS於亓根日？=是目爰=命=常也知常明也不知常芒=作?知常容=乃公=乃王=乃天=乃道=乃Jg身不殆大上下知又（之）亓（次）粮理之其次段之其下母之信不足安有不信?呵亓货言也成功遂事而百姓目我自然故大道醺安有仁莪知超出安市（大俱）六虾和安又孝我S3家?案有白臣纲整?知而民利百倍仁?莪而民复孝联巧?利盗贼?有此三言也以自文未足故令之有所厩凫索抱朴少（私）而募欲愚挚?聂唯与呵亓相去几何美与莫亓相去何若人之所畏亦不可以不畏人里呵亓未央才聚人?=若卿於大牢而春登

16、台我博焉未?若婴J味咳?呵?所舞JS人皆又余我我愚人之心也?=呵想人昭=飒若?阿SJ人蔡=我羯同=呵?呵亓若海里呵亓若?所止冢人皆有以我阀印元以鄙吾欲现?於人而废食母子胞之容惟道是交道之物唯里唯？=呵望呵中又急呵望呵?呵中有物呵幼呵冥呵亓中有35呵亓层耳亓中有信自今及古亓名不去以!胃疑父吾何以知冢父之然也以此炊者不立自祝者不至自凫者不明自伐者?功自矜者不良亓在道也曰?食督行物或莫之故有欲者弗居曲刖全枉则正洼即J盈泪!新少刖得多刖惑是以?人貌一以嘉天下牧不自祝故京不自见也故明不自伐故有功弗矜故镇是夫唯不争故莫能与之乎古之所胃曲全者几才全居之希言自然?闽不冬朝早雨不冬日就力此天地而弗能久有兄於人乎故优事而道者同於道德者同於得失者同於失同於德者道亦德之同於失者道亦失之有物昆成先天地生都可呵猫立而不?可以自天地段吾未知亓名也字之日道吾强初之名曰大=日筮=日i=日反道大天大地大王亦大园中有四大而王居一焉人法地=法天=法道道法自然垂悬轻根清B?君是以君子冬日行不通亓馅生雎有琪官燕