2024年《韩非子》五蠹第四十九.docx

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1、2024年韩非子五矗第四十九韩非子五盘第四十九上古之世，人民少而禽徽暴，人民不肠离欲朝，有矍人作，播木虑集以避群害，而民悦之，使王天下，驶日有果氏.民食果网蚌蛤，腥理悲臭而俱击s百,民多疾病，有理人作，血取火以化瞰,而民旗之，使王天下，密之日燧人氏.中古之世，天下大水,而吸禺;夬清.近古之世，桀、舒超机，而潟、武征伐,今有播植t燧於豆后氏之世者，必粗繇.再笑矣.有决雌股.周之世者，必热汲、武笑笑.然同J今有美竟、更、漏、S1.戋之道於密今之世者，必；斯里笑矣.是以里人不期脩古，不法常可，前世之事，因之倚.宋人有耕田者，田中有株,兔走，蝴姝折颈而死，因菸具耒而守铁，黄便得兔，兔不可fS得,而身悬

2、宋感笑.今欲以先王之双，治玄世之民，雷守株之也.古老丈夫不耕,革木之Ir足食也，蝇人不,禽默之皮足衣也.不引力而苍足，人民少而财有徐，故民不争.是以厚财行，重罚不用而民自治.今人有五子不卷多，子又有五子，大父未死而有二十五掾,是以人民冢而出财源,事力密而供苍薄,故民事,剪倍SS累蓟而不免於趾.克之王天下也，茅茨砌,采椽不惭,梗粢之食，藜蓄之38.冬日度衰，夏日卷衣，8SKP5之服着,不需於此矣.孟之王天下也,身执耒亩以2民先,股礴,腔不生毛，艘臣虞之密不苦於此矣.以是言之，夫古之at天子者，是去PS之鬟而第臣虏之劳也，古傅天下而不足多也.今之际令,一日身死，子藤累世兼第，故人正之;是以人之於8

3、也,他舱古之天子，避去今之豚今者，薄厚之寅臭也.夫山居而谷汲者，腹臊而相遇以水;邃居苦水者，黄施而涂故st之春，幼弟不;用康之秋，流客必食闩面告肉受遗客也，多少之If5?也,是以古之易财,非仁也，W多也今之争年,非鄙也，财寡也;管好子，非高也，势薄也;予土寮，非下也，梯重也.故垩人捶多少、镰JS厚昌之政，故切薄不自慈，抹愚不身戾，稠俗而行也.故事因於世,而借源於事.古老文王感费、,地方百里，行仁莪而情西戎，遂王天下.徐偃王岗淡束，地方五百里，田二莪用地而朝者三十有六鼠前文王恐其害己也.图兵伐徐，遂避之,故文王彳话力而王天下，偃王行仁兼而奏具S3,是仁莪用於古不用於今也.故日：世其期J事我.掌舜

4、之Be,存苗不服，禹雌之,舜曰：不可.上德不厚而行武,非道也.J乃修教三年，就干成舞，有苗乃服.共工之戴,娥舌矩者及乎敲,箝甲不塾者对88,是干戚用於古不用於今也.故日：事巽用J佛姿.上古兢於道德，中世逐於智,片今争於氯力.西新攵独，独使子直跄,四人日：子言非不再也，吾所欲者土地也，非斯言所三S也.J遂察兵伐公，去巴十里以冽界.故去王仁莪而徐亡，子直潮智而西甥.以是言之，夫仁莪癖智，非所以持期也.去f1.g王之仁，息子血之智，循徐、险之力使敝茗乘，m.刘之欲不得行於二03矣.夫古今典俗，新故典倭，如欲以克猥之政、治急世之民，猎题皆策而御螂焉，此不知之患也.今俅、品皆福先王兼殿天下，国J祝民如父

5、母.何以明其然也?日:司;S行刑，君力之不里槃;而死刑之赖，君焉流涕.此所第先王也.夫以君臣自如父子则必治，推是言之，是焦81父子也.人之情性,其先於父母，皆兄暧而未必治也，艘厚殿矣，奚遽不吼?今先王之爱民,不遇父母之爱子，子未必不机也，刖国奥遽治哉!且夫以法行刑而君自之流涕，此以效仁，非以自治也.夫垂泣不欲刑者仁也.然而不可不刑者法也，先王膝其法不够其泣，即J仁之不可以物台亦明矣.且民者固服於笏,寡能淤莪,仲尼，天下理人也，修行明道以陵海内，海内浪其仁，美其羲,而篇服役者七十人,SWt5,能莪者珥也.故以天下之大，而初限役者七十人，而仁我者一人.独哀公，下主也，南面君3,境内之民莫敢不臣.民

6、者固服於骆,诚易以服人,故仲尼反;臣，而哀公锚力君.仲尼非慑其莪，限其势也.故以莪且IH申尼不服於哀公，乘势即哀公臣仲尼.今学者之私主也，不乘必瞒之势，而矜彳话二羲则可以王，是求人主之必及仲尼，而以世之凡民皆如列徒,此必不得之败也.今有不才之子，父母怒之弗息改，舜人维弗j8J,部员教之蟠爱,夫以父母之爱，人之行，师区之智，三美加焉，而终不励其腥毛,不改;州部之史,探官兵、推公法而求索15人，然接出堆，爱其第,易其行矣.故父母之爱不足以数子，必待州部之嫌刑者，民固雌漫*蹴威矣.故十仞之城，趣季弗能瀚者，峭也;干仞之山，破群易牧者，夷也.故明王靖其法、而感其刑也.布帛司常，5人不住a5金百溢，盗防

7、不掇,不必书则不存寻常,必害手刖不掇百溢，故明主必其也.是以JIt真如厚而信，使骸此雨其如田而必，使民畏之法莫如一而固，使民知之.故主施赏不遭,行慈放.宠精其自,毁旗前,剧;不肖俱废其力矣.今即J不然，以其有功也酹之,而卑其士官也以其耕作也Jr之，而少其家於也;以其不收也外之，而高其程世也以其犯禁也罪之,而多其有勇也.毁理、之所加者相典悖终也，故法禁壤而民愈殿1.今兄弟祓侵必攻者糜也，知友被辱随仇者点也,廉百之行成，而君上之法彳唉.人主尊真廉之行,而忘犯禁之罪，故民程於男而吏不能85也.不事力而衣食刖消之能，不戮功而尊田之,黄能之行成而兵弱而地荒矣.人主Si黄隹之行，而忘兵弱地荒之福，建J私行

8、立而公利滋矣.儒以文跋去，侠以武犯禁，而入主兼稽之,此所以现也.天醵法者罪,而渚先生以文攀取;犯禁者株,而群依以私创餐.故法之所非，君之所取;吏之所肃：,上之所餐也.法超上下四相反也，而辗所定，雎有十黄帝不能治也.故行仁莪者非所警,之刖哲功;文季者非所用，用之即机法.楚之有直躬，其父糜羊而S之吏，令尹日：隘之.J以;直於君而曲於父，躬而罪之.以是陶之，夫君之百臣，父之褰子也.曲人优君戴，三戢三北，仲尼冏其故，封日:吾有老父，身赈之餐也.仲尼以自孝,望而上之.以是额之,夫父之孝子，君之背臣也.故令尹麻是备不上53,仲尼K而汾民易降北.上下之利店是其其也,而入主兼里匹夫之行,而求致社稷之福，必不镂

9、矣.古者耀之作害也，自璟者谓之私，睡之公，公私之相背也，乃着XS固以知之矣.今以利同利者，不察之患也.然田峋匹夫自老，莫如脩行我硝文学.彳谈情艮睨信，兄信刖受事;文学普则自明肺，B明SMIWH柴;此匹夫之美也.然刖燕功而受事，耨的而班柴，B有政如此,刖国必鼠,主必危矣.故不相容之事,不雨立也.新融者受K,而高慈惠之行;坎城者受居禄，而信廉爱之属壑甲35兵以儒1,而美陶坤之筑;富园以段，距敝恃卒，而黄文季之士;廉敬上慰去之民，而着酶私制之暗.察行如此，治族不可得也SI平而璃侠，雌至用介士，所利非所用，所用非所利.是故服事者I其袋,而游学者日艰,是世之所以机也.且世之所3315者,百信之行也.所智

10、者,御妙之言也.微妙之言，上智之所缝知也.今加JR人法，而以上智之所勉知，刖民然延哉之矣,故糟蹄不能者不矜梁肉，短褐不完者不待文场.夫治世之事，急者不得，即携者非限也.今所治之政，民WJ之事，夫婿所明知者不用，而幕上知之,则其将自反矣.故微妙之言,非民移也.若夫Si良真信之行者，必将贵不欺之士,不欺之士者，亦缠不欺之所也.布衣相舆交,然富厚以相利，焦威势以相网也，故求不欺之士.今人主虚制人之骋,有一阈之厚，生员殿沫,彳嬲其柄，以修明衍之僦,雌有田常*子罕之臣，不敢欺也，姿待於不欺之士?今自信之士不盈於十，而境内之官以百欢.必任信之士，刖人不足官，人不足官削治者寡而i1.者聚矣.故明主之道，一法

11、而不求智，酶而不尊信，故法不敢,而讲官熟蔡酢矣.今人主之於言也，三濯而不求其半焉;其用於加，美其瞥而不责其功焉.是以天下之冢，其微言者矜初筹而不周於用，故里先王言仁莪者盈廷，而政不免於制;行身者雌初高而不合於功，故智士退庭邂穴、舞辣不受，而兵不免於明,政不免於机，此其故何也?民之所1?,上之所冷，机国之街也.今境内之民皆言治，藏商、管之法者家有之，而S3患?,言耕者冢，t柒者寡也;境内皆言兵，教尊、员之书者家有之，而兵愈骈，言教者多，被甲者少也.故明主用其力.不睡其言;K其功,必禁然用;故民就死力以优其上.夫耕之用力也劳,而民初之者,B：可得以富也.勒之息事也危，而国B之者，曰：可得以贵也.今

12、修文学、甥言,则痛耕之劳、而有高之5,辗载之危.而有寅之尊，即J人孰不初也?足以百人事智而一人用力，事智者疑EJ；撤,用力者寡JW因黄，此世之所以勤也.故明主之园,焦香fa之文，以法自指罪先王之,以吏辗私制之捍，以新首力勇.是境内之民，其言者必就於i去，勃作者踹之於功，焉勇者点之於草.是故罪事削园苗,有事刖兵弥，此之胄王资,既商王资而承!蛆要,超五帝，侔三王者，必此法也.今则不然，士恣於内，言者B骋於外，外内耦电,以待强敞,不亦殆乎!故群臣之言外事者,非存分惬衡之第，刖有仇供之忠，而借力於阈也.优者,合冢弱以攻T也;而衡者，事一强以攻弱也皆非所以持3也.今人臣之言衡者皆日：！不事大地遇敲受福矣

13、.事大未必有寅，刖察困而委，效SJ而SS兵矣.团圜刖地削，效B刖名史,地削国J国削,名叁弟J政机矣.事大B衡未凫其利也，而亡地觎政矣.人臣之言优者皆曰：坏救小而伐大削失天下，失天下则园危，园危而主单.I救小未必H,刖起兵而敲大矣.救小未必能存，而交大未必不有琉，有疏刖趋强国制矣.出兵J也里敢，退守刺城拔,救小懒未兄熊J,而亡地殷里矣.是故事强削以勺府士官於内，救小和J以内市求利於外，囱利未立，封土淳原至矣;主上雎里,人臣尊矣;SI期削，私家富矣.事成JW以攫长歪,事敢副以言退虚.人主之於其喻也，於其臣，事未成刖的榇已尊矣;事败而弗剧游貌之士,孰不力用辨密之娴徼俸其窗故破国亡主以鹿言者之然，此其

14、故何也?是人君不明乎公私之利，不察富否之言，而既RI不必其接也.皆日外事大可以王，小可以安.夫王者,能攻人者也;而安，即J不可攻也.强，EJ能攻人者也治，到J不可攻也.治强不可责於外，内政之有也.今不行法衍於内，而事智於外，则不至於治娥.鄙怨曰：员袖把舞，多段善我.J此言多资之易初工也.扰台强易篇SiJ,弱普1趣力.故用於秦者十腰而SiJ希失，用於燕者一建而+希得，非用於奏者必智，用於燕者必愚也，者治曷吐资典也.故周去奏自优,明年而夔,1.j第就力衡，半羲而亡.是周碗优，衢亡於衡也.使周、衡缓其优衡之三t,而殿其境内之治，明其法禁，必其*前,鑫其地力以多其稹,致其民死以笺其城守，天下得其地则其

15、利少，攻其故且炽像大，茗乘之S1.莫敢自箱於皇城之下，而使强敝裁其弊也，此必不亡之淅也.舍必不亡之衍而道必34之事，治国者之退也。智困於内而政觎於外，则亡不可振也.民之故三十，皆就安利如辟危痛.今碎攻戢,造刖死於敲，退理晚於危矣.柬和家之事而必汗期之劳,冢困而上弗则鳄矣.鳄危之所在也，民安得勿避.故事私咒而完解合,解含完刖IS戟，遗戴期J安.行胳而!演塞者刖求得，求得刖私安，私安田J利之所在,安得勿就?是以公民少而私人冢矣.夫明王治园之政,使其商工涉食之民少而名卑，以赛曲栈而超未作.今世近者之SS行田J官僧可黄,官爵可黄即J商工不单也矣;备财得用於市国J商人不少矣.聚散倍牌而致尊遇胡吃士，IW耿介之士寡而高傲之民多矣.是故船国之俗，尺学者刖稿先王之道，以籍仁莪，盛容服而S=B醐，以疑雷世之法而IK入主之心.其言古者，自施耦，借於外力，以成其私而i1.社稷之利.其带剑者，聚徒,立筑操，以其名而犯五官之禁.其患御者，稠於私F3而用田人之飘，退汗焉之劳.其商工之民，修治甑之器，聚弗摩之时，苗尚吉晤而侔虞夫之利.此五者，邦之蠹也.人主不除此五55之民，不餐耿介之士，刖海内也有破亡之Sa,削成之朝,亦勿怪矣.本文来源：网络收集与祭理，如有侵权，请联系作者刮除，谢掰!