伤逝读后感三篇.docx

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1、伤逝读后感三篇伤逝，伤的是乂一股反抗力气的逝去，伤的是反抗最终走向了消逝。下面是整理的伤逝读后感范文，欢迎阅读参考！伤逝读后感一懊悔、悲伤、宁静、空虚。涓生说他爱子君一一我笑了一一先是无知的感动，后是鄙夷的轻视。高校以前，我并未读过鲁迅先生的伤逝，直至现代文学课，我才有幸捧阅。而以下感受也只是个人的鄙随之见，笔调或许不锋锐,见解或许不深刻，莫怪莫怪。先说感动，这是被蒙蔽了的。初，我被开头沉悼缺憾的口吻所误导，以为子君逝世后，涓生内心的不舍与怀念促发他“写下我的懊悔和悲伤，为子君，为自己。他是记得自己当时对子君的“牵肠挂肚”的，连渐进的鞋声也能让他思绪琳翻。然我终究是错了，爱情并没有持续，如涓生

2、所说时间过得真快，我爱子君，仗着她逃出这宁静和空虚，已经满一年了起先，我理解它为我爱子君已经满一年了”，现在，我更情愿理解为距离我爱子君和她的离开已经满一年了，多么令人心寒的一个“满字.他并不爱她，从她为他牺牲的那一刻起先，从他们为生活所困顿起先，从他们搬进吉兆胡同起先。再说轻视，源于涓生对子君短暂的爱情。他们爱情的变质从大环境来说，源于社会。拮据的生活让让子君日夜的操劳了起来，管了家务便连谈天的工夫也没有，何况读书和漫步”。这是底层庸俗妇女的形象，在对其视察、描述变更的过程，涓生已经萌生不满心情,正在扯动那根不爱的神经。远离罗唾蒂克的柴米油盐中，生上加霜,涓生失业了，这无疑乂在隐隐中催化爱情

3、死亡。爱情的变质就个人来说，涓生是个卑.怯之人，于生活面前，缺少贡任与志气。涓生想证明臼己是一个接受新思想的人，然与之冲突的是其后的描述，当他学习电影上的场景，单膝跪地求爱，他确是感到惭愧的,这足以证明涓生并未完全脱离男尊女卑.的封建旧思想，一切的辩解也很无力。当子君坚决分明地说出“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利时，他又有说不出的狂喜，想到“中国女性便要看到辉煌的曙光的“。当涓生在路上时时遇到探窕、讥笑、猥亵和轻视的眼光，不当心，便使我的全身有些瑟缩，而他看到子君却是大无畏的冷静坦然的缓缓前行，他便立马提起傲慢和反抗。这是多么滑稽的一大丈夫”形象。他于从前高弹家庭专制、男女同等，评价子

4、君或许还没有脱尽旧思想的束缚，也都显得空洞和虚无，他的骨子里真有这些新思想吗?那又为何当女人昂首挺胸后他才决心“傲慢呢？但我的心却跳动着。那么一个无畏的子君也变了色，尤其使我痛心，她近来好像也较为怯弱了，“我真不料这样微细的小事情，竟会给坚决的，无畏的子君以这么显著的变更涓生留意着子君的全部变更，不是以一种关怀的心态，而是以一种卑微的胆怯的看法一子君可始终都是那么坚决沉静的啊，子君可是他的“精神支村T啊他假装对失业的状况不以为意，以一种自以为高大的身躯俯视着子君一一“其实这在我不能驿是一个打击。涓生实则是焦躁担心的，挑剔着子君的一切，“子君的功业，仿佛就完全建立在这吃饭中，我在这里的位置：不过

5、是叭儿狗和油鸡之间，他已然心理极度不平衡到无聊了，拿H己与鸡狗排列位置，的确可笑。他会突然想到子君的死一一这乂折射涓生的残忍与虚伪，一旦子君死，就无须自己动手损害她，H己也不是负心的男子，一切责任可推脱，还落得个自由。涓生于虚空中极力想解脱，最终，他鼓足志气告知子君“我已经不爱你了”，然子君走后，他又自责懊悔为何不再忍耐儿天，如此突然的告知她真话。他乂觉得该用谎话让自己承受虚空的重任，而不是让子君承受真实的重量。我于虚空与说谎之中冲突徘徊，得知子君死讯，明白那个曾经爱过的子君是再也不会回来了。涓生活着，带着他的懊悔、悲伤、宁静、空虚。伤逝读后感二幻想的旅程带着许多的感伤，情感的起先更于心中感悟

6、，一副隽永幽远的画卷，几许别样浪漫的人生。子君，两副面孔出现的子君。会馆时期的子君是恋爱时期的子君。这个子君在小说中是一个新女性的形象，果敢，有见识，有主见。而吉兆胡同时期的子君一一即同居时期的子君一一却是一个旧女性的形象，怯弱和无知，带有中国旧时代烙印的传统女性。不管怎么说，子君这个女性，代表的是不只自己。世上最能打动人的是悲剧，这是很残忍。伤逝是一部彻彻底底的悲剧。子君死了，为涓生而死了，那是时代的悲剧，更是子君把爱情当作人生终极目标的痴情女子的悲剧。涓生，一个拥有感情却乂时时被时代所要挟的学问分子，他面对帝国主义的罪行可以义愤填胸，而面对情感却畏首畏尾，他是一个有感情的人，但他的感情却是

7、那样的脆弱却乂那样的坚实：她却什么都记得。我的言辞，竟至于读熟了一般，能够滔滔背诵;我的举动，就如有一张我看不见的影片挂在眼下，叙述得如生，很微小，自然连那使我不愿再想的浅薄的电影的一闪。夜阑时候，是相对温习的时候了，我常常是被质问，被考验，并且被命运夏述当时的言语，然而常须她补足，由她订正，像一个丁等的学生。这，是他对子君的理解，更是他对爱情的理解子君的悲剧在于把爱情当作人生的终极目标，真的无法承受失去。子君选择和涓生一起生活，她的压力在那个时代确定比涓生大得多。在那“五四”初期的时代里，子君的执著，却给她带来多数鄙视的目光。“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权力:这种绝然的看法，已经注定

8、她把爱情视为生命的全部的悲剧的起先。伤逝是一种超越视觉和人生的冲击，们分析的恒久都只是别人的爱情，而我们自己此时此刻正经验着的、心碎着的爱情却是我们臼己也不愿去分析，不愿去推敲的。个中缘由是经不起。在爱情志向的追求过程中，涓生从浪漫走向实在，从无趣走向成熟，而子君则从果决刚毅走向平凡软弱，从希望到满意进而走向悲观和无望。在与生活所作的悲剧性抗争中，子君是弱者和牺牲品，而涓生则作为一个强者最终站起来，向着新的生活跨进第一步去，将真实深深地藏在心的创伤中，静默地前行，用遗忘和说谎作我的前导.不能说他确定会胜利，至少，他还没有失败。伤逝读后感三伤逝，伤的是乂一股反抗力气的逝去，伤的是反抗最终走向了消

9、逝。子君与涓生是一对在五四时期幸运地自由恋爱了的青年，他们曾英勇、曾华蜜，修成正果后却又离散了。和整场运动一样，两个青年有满腔热血，却不成熟，都未能完全对他们的生活负贡，都未为做好去应对各种磨难，只是热情而单纯地追求未知而神奇的自由，却没料到生活是艰难的，他们没有争取完全自由的实力。这样的反抗，最终只能走向妥协r走向失败。子君的反抗，自然是受了轰轰烈烈的新文化运动的影响与诱惑,才有志气追随了争取自由解放的队伍，才敢于说出我是我H己的，他们谁也没有干涉我的权利”这样英勇的话。子若是受了诱惑的，被未知的、或许奇妙的东西的吸引。她不知道H己原委要的是什么，正如涓生所说：“她当时的英勇和无畏是因为爱。

10、因而婚后，子君与倪焕之中的金佩璋一样，自觉地沉沦在繁琐而无趣的口常生活上，满意于个人小天地里的华蜜，丢失了人生志向，不再追求精神世界的自由与欢愉。或许到死，子君F1.己也都还不知道，H己原委要争取什么。相比子君，作为领路人的涓生，却让我感到更大的悲观。当与子君同时上街漫步，只有望见子君兴奋而骄傲的走着时，才敢也抬头挺胸起来。当丢失了原来就不高薪的工作时，涓生不敢面对自己失业的恐惊，就将IiI己的这份恐惊转嫁给子君，认为是子君在恐惊。或许程度再深下去，就如神经病中的方正英一样，对生活的担忧使自己神经衰弱，却对别人说是自己的妻子发了神经。涓生是虚伪的，高调追求自由，却在上街时缩在子君后头;涓生是无能的，面对失业的压力，家庭的责任，只是选择躲在通俗图书馆里;涓生是可笑的，不让子君打搅吃饭的他，却计较自己吃饭介于油鸡与趴儿狗之间的地位;涓生是邪恶的，在艰苦黑暗时期，竟认为“新的希望就只在我们的分别;她应当决然舍去”，甚至想到子君的死。同玩偶之家中的诺拉一样，子君与涓生都是因一时冲动而做出反抗现实压迫，都是不成熟的、没有根基的，似玻璃般易碎。终有一天,只拎了件小包就出走的诺拉会回家接着当她的“小鸟儿、小松鼠”抑或走向堕落，没有任何资本的子君和涓生，不行避开地也只能是走向离别和失败。反抗，就这样行走在消逝中。