伯牙绝弦教学设计.docx

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1、g伯牙绝弦教学设计集体符课主备人：王立春【教学目标】1 .朗读课文。背诵课文。2 .能依据注解和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。3 .积累中华经典诗文，感受挚友间真挚的友情.【重点难点】本文教学的重点是让学生凭借注释和工具书读通、读懂内容，在此基础上记诵枳累。教学难点在于体会伯牙、子期之间真挚的友情。【教学打算】多媒体课件【教学过程】一课时导入1、让我们来读组这些诗句。海内存知己，天际若比邻。桃花潭水深千尺,孤帆远影碧空尽,劝君更进一杯泗,莫愁前路无知己,不及江伦送我情。唯见长江天际流。西出阳关无故人。天下谁人不识梏.欲取鸣琴弹，恨无知音赏。2、这组诗的有什么特点是什么？（预设

2、：挚友，友情）我们今日就从挚友聊起，什么样的学友被称之为好挚友呢？你希望有这样的学友吗？这样的好挚友多吗？是呀，每个人都渴望有知心的挚友，但人海茫茫，知音难觅。今日我们来学习一篇古人写挚友、知己的文章。板书课题，伯牙绝弦3、涯来读读这个课题？“绝”是什么意思？（生：断绝）你是怎么知道的呢？（预设生：看注释）借助课下注释，是我们学习古文的个重要方法。“绝弦”是什么意思呢？（生：割断琴弦）为什么不说断弦而说绝弦呢？说得出.好，能够结合对课文的理解来回答，看来你预习的特别充分。二、初读1、这是篇古文，学习古文就要反史的读，读出它独仃的节奏和韵味来。下面请大家放声朗读课文，至少读三遍。2、你觉得哪句话

3、不好读，说一说不好读的缘由。预设：（出示）伯牙鼓琴，志在高山.仲子期日：善哉，峨峨兮若泰山I志在流水，钟子期日：善哉，洋洋兮若江河I是呀，“兮”和哉”一样都是语气词，这两个词相当于现在汉语中的“啊”.读的时候，在这样的诃后边延长，停顿，古文的味道就出来了。我们试一试。（男生读、女生再读）真是有古文的味道，3、还有哪个句子难读？（出示）子期死，伯牙调世再无知音，乃破零绝弦，终身不复鼓.）有些语言，我们是因为不理解才觉得它难读，你能说说这句话的意思吗？“谓”在这里应当是什么意思？古文中的有些字眼的确不太好懂，没仃注择的时候，我们还可以借助工具书。（出示）谓：称为：认为，以为：评论。那么“乃”呢?理

4、解了之后，我信任能读得更好。你再读一一4、难读的句子都会读了，谁能完整地把这篇古文读下来？（你很了不得，能读得这么通顺，又符合文言文的节奏，）老师也想为大家读一读。学生评价5、还有谁想读？这么多同学想读，让我们起来读读。三、理解意品读情（一）（伯牙善鼓零，林子期善听）K一遍遍的读课文，我们知道了文中有两个人物，他们是谁？他们是什么关系？板书（伯牙，子期（知音）出示两个人身份，2、两个人身份如此悬殊,他们是通过什么成为知音的，课文是先.样说的呢？出示课件（仙牙善鼓琴，钟了期善听。）3、这里的“善”是什么意思？（擅长）伯牙擅长的是一一（弹琴），钟子期擅长的是一一（听琴）。原来，千里知音一“琴”牵，

5、读一一（二）伯牙鼓零，志在高山.钟子期日：、善哉，峨峨兮若泰山.,志在流水，钟子期日：“善哉，洋洋兮着江河,”7I、哪些句子形象地写出广伯牙善鼓琴，钟子期又真的善听呢？请默读课文，勾画出相应的句子2、你找到了哪些句子？出示：“伯牙鼓琴，志在高山,钟了期日：，善战，峨峨兮若泰山。志在流水，钟子期日：“善胡,洋洋兮若江河。”3、这句话怎么理解？（提示可借助注拜，其他学生补充，订正）预设：伯牙鼓号，心里想到高山，钟子期就说：好啊，高高的如同泰山一样。心里想到流水，钟子期就说：好啊.广袤的像江河一样。4、这两个句子中的“善战”和第一句的两个“善意思样吗？预设：（这里善战的“善”是“好”的意思，第句当中

6、的“善”是“擅长、擅长”的意思。）这是文言文中一字多义的现象。这里的“善哉”是子期听了伯牙等声后一种由衷的游扬。用我们现在的话说就是一一预设（生：好啊！其奇妙啊！）在占代就说成（齐答）善哉！你说的很好，老师也对你说-善战！5、伯牙的琴声幽然响起，他的思绪K向了那峨峨的泰山之顺，（善听的子期眼前会出现了怎样的画面呢。（生回答）把你们想象到的、感受到的，带到句子中读一读。（自由练读）谁来把雄伟高耸的泰山的这种画面读出来.（生读）你是子期，听到琴声后你由史的赞美：（一生又读）大家都是善听的了期，当伯牙鼓琴，志在高山，我们起赞美（生读）6、卜面这句谁来读？“江河”在古文里是有特指的，同学确定能猜出来这

7、里的“江”是一一长江，“河”是指一一黄河。想到长江与黄河，你想到了哪些词语或者诗句？生回答，把这种感觉读出来。伯牙将琴再鼓，洋洋的流水仿佛从他的指间浩荡而出，善听的子期会赞美道一一（生读）”善战,洋洋兮若江河。”我们也是善听的人，当大家听出琴声中广袤无边的江河时，我们会赞美一（生齐读）（三）（伯牙所念，钟子期必得之）1、作为一个善鼓琴的人，作为楚国出名的音乐家，他的琴声仅仅表现高山潦水吗？确定还表现了很多很多动人的情比。可能表现（生回答）是呀，他的琴声确定还表现了那缓辍清风（出示课件一一皎皎明月，依依杨柳，腹烫芳草，发袅炊烟，潺潺流水，潇潇存雨，皑皑白雪，蒙蒙云雾，灼灼霞光！现在你们是钟子期，

8、当伯牙鼓号志在清风时，你怎么赞美？生答一一善哉，缓缓兮若消风！善哉,真是一个善听的子期！伯牙鼓琴志在明月.生答一一善战，皎皎兮若明月！也是个善听的子期！现在，你们都是钟子期,当伯牙鼓琴志在芳草,钟子期日一一善战，董萋兮若芳草！忠在炊烟善哉，袅袋兮若炊烟！2、好一个善听的钟子期，不论伯牙志在高山，还是志在流水，他都能够懂得，这就是文中写的，读一一（俏牙所念，钟子期必得之）3、这里“伯牙所念”的“念”与前面句子中的哪个字意思样？生志没错。他是什么意思？小里想的，想法。板书（念志想）无论伯牙所志、所念、所想，钟子期必得之。看来善听的子期不仅听懂了号声，还听懂了伯牙帧注在等声里的什么呢？生回答一一-想

9、法，心声这样想来,钟子期说“峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河”，仅仅是指伯牙的琴声吗？还指的是一一预设：心声志向和胸怀。什么样的志向？什么样的胸怀？4、好多古书上都说到伯牙孝艺妙绝天下！很多人都以听到他的号声为荣幸。那么，这些人能感受到伯牙号声的奇妙吗？但是伯牙寄子在导声中的高山流水般的志向和胸怀他们能得之吗？生：（齐答）不能得“唯有谁能得之？生：钟子期！谁能必得之？生：钟子期！这才是生：伯牙所念，钟了期必得之。（四）子期死，伯牙调世再无知音，乃破零第弦，终身不复鼓12、传闻这一次高山流水的知音相遇让伯牙和子期都相见恨晚。他们约定了其次年中秋再来会面，最终等到其次年的中秋，当伯牙兴致满满地赶来与子期

10、会面,只惋惜天意弄人啊！（背景音乐伯牙惊子期）伯牙面对的不是子期的人，而是子期冰冷的墓碑，出示（假如你就是伯牙，来到了期的坟前，而对块冰冷的墓碑、芥无情的黄土你会说蚂什么？拿起你手中的箔，可以写一写伯牙此时的心情，可以把他想对子期说的话写出来，可以用诗歌的形式！）13、子期死了，伯牙又要回到过去没有知音、无人理解的日子，用一个词来形容他当时的心境，那就是一一哀思欲绝！是呀,无法忍受无人倾诉的苦痛的伯牙，最终以怎样的方式表达对子期的思念。出示（子期死，伯牙调世再无知音，乃破琴绝弦，终身不更豉）知音不再,留琴何用?谁再读。感受到一点痛心。这样的决心，这样的摘心，是一个字一个字数若读出来的。谁再来读一读？（五）拓展阅读据说,在子期墓前，伯牙曾经写下了首短歌，来追悼自己的知音钟子期。谁能带着你的理解来读一读：（忆昔去年春，江边曾会君。今日也来访，不见知音人。但见一杯上，惨然伤我心！难过难过复难过，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云.此曲终兮不发弹，卓为死！）总结：两千多年来，伯牙绝弦3成了知音的代名词，后人还依据这个故编写了首乐曲高山流水,让我们伴着这曲动人的高山流水3再读读这个故事