侧看《庄子》（其四）：《逍遥游》自然科学钩沉.docx

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1、侧看庄子（其四）：逍遥游自然科学钩沉侧看庄子（其四）逍遥游自然科学钩沉司马迂评价庄周”于学无所不爱”，多半还是依据庄子一书作出的推断。庄子虽是先秦古籍，内、夕卜、杂三大部分却几乎篇篇都闪耀着自然科学的光线，天经地义，它们也就具有世界一切古代自然科学的特点：内容上主要是属于现象的描叙和阅历的总结，探讨方法主要是依靠感觉直观与推测思辨。尽管如此，也算人类弥足宝贵的遗产了。科学史家通常认为，只在古代西方自然科学学问才跟哲学思想交织组合为自然哲学，除个别学科（如殴几里德几何学）起先相对的独立外，自然科学还没能从哲学内分化出来。这明显忽视了庄子、荀子等一类中国传统哲学著作及其吉光片羽般的科技结晶，唯恐仍

2、是自暴自弃的劣根性在骨子里作累。本节所谓钩沉并不完备，充其量相当于一张简短的索引，希望以自己肤浅瘠薄的学殖为纵深地探讨庄子尽一些绵薄之力罢了。现在，让我们按原文的依次对逍遥游时代的科技独创来一次回顾，或者叫俯视，好比雷达扫描终究兔不了有所遗漏。鱼（或以“跳”为德文之“we1.s”）“化而为鸟”，剔除神话色调，大体上符合生物从低级到高级的进化过程。“海运”、“天池”、“扶摇”等等是对海洋科学、地球科学的关注，林希逸口义：海运者，海动也，今海濒之俚歌犹有六月海动之语。海动必有大风，其水涌沸自海底而起，声闻数里。这明显是海啸伴随海龙卷给了作者视听强列的冲击度撼。成玄英疏：大海洪川原天造化，非人所作，

3、故日天池也。庄子的用语客观地表述了海洋的成因，虽然有点含蓄。鹏“水击三千里，挂扶摇而上者九万里，去以六月息”引自谐，证明庄周也赞成这种朦胧的航空科学基本原理，参看下文的“培风”、“御风”、“乘云气”诸语。“野马也，尘埃也，生物之以总相吹也”则是微观世界的运动现象。“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣”类似天问，其中有宇宙无限的观念。至于以鹤的视觉对天色的思索，更存在肯定的大气光学价值，而鸟也的确能辨别颜色。“水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟；置杯,海则胶，水浅而舟大也。风之积也厚，则其负大翼也无力”，多么精采的浮力讲演，既合乎数学比例之说，

4、又不失为优秀的科普作品。“适莽苍者，三愈而反,腹犹果真：适百里者，宿舂粮:适千里者，三月聚粮”虽是生活常识，但也蕴含着统筹学的意味，可以移用于军事战备。以“朝苗”、“蟋姑”、“棋灵”、“大椿”为代表的繁杂事例，皆不同程度地涉及了植物学、地理学、生理学、天文（如晦朔）、历法（如春秋）诸多领域。无论“六气”是阴、阳、风、雨、晦、明也好，是阴阳、四时，阴阳均有实物存在的趋向，即阴阳已从寒暖的感觉推想到近乎物质。“聋者无以与乎钟鼓之声”是声学常识。“大浸稽天”、“大旱金石流、土山焦”是气象、气候的忠实记录，“金石流”或许还是人类冶炼术的仿生对象。“实五石”是对容积的计算。“剖之以为瓢”是生活用品的初加工。“不龟手之药”是医学成果，可以预防甚至治愈皮肤病。“济游统”是纺织业的工序之一。“以为大樽而浮乎江湖”属于原始的造船（腰舟）的技术。“绳墨”、“规则”是木工的必备家具，促使测量学的发展。“钟鼓”、“机辟”、“斤斧”要求铸造业的进步，“钟鼓”讲究音色，“机辟”属于简洁的机械，“斤斧”木工、建筑工均缺少不得。以上这些只是逍遥游中比较明显的科技的反映折射，其他如相对论的调子则散布全篇，值得大家深思熟虑。