儒林外史读后感800字左右8篇.docx

《儒林外史读后感800字左右8篇.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《儒林外史读后感800字左右8篇.docx（15页珍藏版）》请在第壹文秘上搜索。

1、儒林外史读后感800字左右8篇儒林外史读后感800字1我本是出于新奇，才翻开了这本厚厚的书一一儒林外史。一页一页地翻看起来，嗅到一股迷人的书香味，不知道是书的年头太久,还是（故事）本身就有着非凡的价值.书看了一半，我已是心潮澎湃。我不明白，这原委是一个怎样的社会，竟使得吴敬梓一一一个诞生“科第仕官多显者”的家庭的子弟，去如此愤然地抨击与讽刺。这本书就像一份无言的控诉，一下接着一下，下人心魄啊!再渐渐往后看，我有些懂了。旧社会缔造了一群可耻甚至可鄙的儒生，他们满口之乎者也，又无真才实学，醉心功名，坚信“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”。他们期盼有朝一日能金榜题名，名扬天下，光宗耀祖，那一切的功名

2、利禄就会唾手可得。由于这种极端的野蛮的疯狂的追求，导致了官场的黑暗鲤龊，很多读书人的心灵被扭曲，甚至变态。这不得不令人可悲可叹。在读第三回的范进中举时，文中对于范进岳父一一胡屠夫的描写是惟妙惟肖，在范进中举前后，胡屠夫的看法简宜是天壤之别：范进因没有盘缠，走去同丈人协商，被胡屠户一口眸在脸上，骂了一个狗血喷头胡屠户站在一边，不觉那只手隐隐的疼将起来，自己看时，把个巴掌仰着再也弯不过来。自己心里懊恼道：果真天上文曲星是打不得的!而今菩萨计较起来了。想一想，更疼的狠了，赶忙向郎中讨了个膏药贴着。”这些市伶之徒见风使舵、势利小人之形可见一斑。可是若论错，归根究底却不在他们身上，他们的苦苦追求本身没有

3、错，是黑暗的社会，是封建科举制度给了他们“信念”、志向”，让他们到死都认为万般皆下品，唯有读书高”。是腐朽、虚伪的封建统治者为了巩固自己的政权，开创了八股文科举，这可让多少有志之士宁可处江湖之远”亦不愿居庙堂之高”。对于人才的摧残，的确令人扼腕叹息啊！儒林外史虽然写的是明朝的科举、官场，但是它对于当今社会仍有其价值。社会在前进，但仍有.不少人信奉拜金主义，物欲横流，一生都在追求名利，为达目的不择手段。历史就是明镜，而古典小说则是历史的缩影。读了这本书，我不仅为其写实的风格以及精妙的人物刻画所折服，从小说中体现出来的淡泊名利的高尚情操也深深影响了我。“功名富贵无凭据，班尽心情，总把流光误。浊酒三

4、杯沉醉去，水流花谢知何处。”这是儒林外史开头的几句。可以说，这也是整本书的灵魂所在。这些话虽然已是老生常谈，可真正能明白的人乂有几个?学而优则仕”，正是这句话害了一批又一批的读书人。他们把读书当成敲门砖一一“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”为了金钱，为了财宝,他们可以废寝忘食地读书，可以从黑发垂髯考到白发苍苍：八十岁才中了状元的梁源，花臼胡子还是“小友”的周进，考了几十年一朝中榜,兴奋疯了的范进.儒林中为了功名利禄，消得人憔悴，衣带渐宽终不悔的乂何止这几个？鲁迅先生称封建礼教为吃人的礼教，那么称封建科举制度为害人的制度也不为过了。读书，其实强调的是一个漫长的求知过程。在我看来，读书就是人不断吸

5、取精神食粮的过程。其中最关键的在于吸取，然后再转化为自身的力气。这与一日三餐的功效是全都的：吃饭，吸取养分，再促进H身生长。只惋惜，儒林中的某些学子们只注意食，即数十年如一日地读书，却忽视了吸取。读书对他们来说，只是一个敲开荣华富贵之门的工具。一旦达到目的，这个工具也就空无价值了。这些人，即使读一辈子书，也不会有半点学问吸取转化成自身力气。这些书,除了造成他们的“养分不良”，别无他用。当然，世人皆醉我独醒，举世皆浊我独清”的人在儒林中也不是没有。王冕就是其中的一个。他从小就因为家境贫寒而为邻人放牛。在牛背上，他照旧博览群书，更自学成为了画没骨花卉的名笔。此后，下到平民百姓，上到知县财主都来索画

6、。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出来做官，他却隐居在会稽山。后人提到王冕时，常常称其为王参军。但王冕何曾做过一日官?能在功名面前，心如止水，不为所动，也只有王冕这些儒林中的凤毛麟角了。儒林外史所描绘的是一幅活生生的社会面貌图。人生追求功名利禄，占来有之。历史上有多少文人墨客曾经留下诗词，告诫世人要淡泊名利、安静致远，然而人们始终无法走出功名富贵的怪圈。吴敬梓却别出心裁，他将当时社会的角落投射得一清二楚。儒林外史读后感800字2儒林外史是我国文学史上一部杰出的现实主义长篇讽刺小说,吴敬梓用诙谐幽默而又笔触尖锐的文字描述元末明初的一段考场官场趣事。在文中借一些追求功名、思

7、想迂腐的文人儒士,极力揭露和批判封建科举制度的昏喑及大批读书人刘魂的玷污、人格的堕落。小说开篇描写了浙江诸暨农家子弟王冕，因家境贫寒，自小替人放牛，但他却勤奋好学，用每口攒下的点心钱买书看。由于王冕聪慧勤勉，乂博览群书，还画得一手好画，他画的荷花惟妙惟肖，呼之欲出。不到二十岁，便成了县内的名人。他不情愿求取功名利禄，县令登门（探望），他躲避不见;朱元璋授他咨议参军之职，他也不接受。王冕怕再有人聘他做官，就逃到会稽山中，过着隐居的生活。像这样淡泊名利的读书人，在生活的年头真是少之乂少，因此对王冕大加赞许。讽刺鞭笞科举制度的乌烟瘴气和只为名利的读书人才是本书的主旋律。老童生范进科举考试屡次不中，在

8、家中倍受冷眼，丈人胡屠户更是对他白.般呵斥。范进去乡试，因没有盘费，与丈人协商，怎料被胡屠户骂了个狗血淋头，说他是癞始蟆想吃起天鹅肉,还说他养活你那老不死的老娘和老婆是正经,把范进骂得摸门不着.到出榜那天，家中正值无米，母亲让范进抱母鸡上集市卖了换米。这时传来范进中举的喜报，范进从集市上被找了回来，得知消息后，竟然兴奋得疯了。还是他的老丈人胡居户一巴掌打醒了他，治好了疯病。转瞬的工夫，范进时来运转，财源广进，连胡屠户也一反常态，称他为文曲星,赞扬他才学又高，品貌又好.这个故事极力讽刺了范进对功名的极度渴望和胡屠户那趋炎附势、变色龙的性格特征。农家子弟叫匡超人，他本朴实敦厚。为了赡养父母，他外出

9、做小买卖，流落杭州。后来遇上了选印八股文的马二先生。马二先生赠给他十两银子，劝他读书上进。匡超人回家后，一面做小买卖，一面用功读八股文，很快他就得到了李知县的赏识，被提拔考上了秀才。为追求更高的功名利禄，他更加刻苦学写八股文。不料知县出了事，为避开被牵累，他逃到到杭州。在这里，他结识了冒充名士的头巾店老板景兰江和衙门里当吏员的潘三爷，学会了代人应考、包揽讼词的本事。乂因马二先生的关系，他成了八股文的选家,并吹嘘印出了95本八股文选本，人人争着购买，五省读书的人，家家都在书案上供着先儒国子之神位。不久，那个曾提拔过他的李知县被平了反,升为京官，匡超人也就跟着去了京城，为了巴结权贵，他抛妻弃子去做

10、了恩师的外甥女婿，他的妻子在贫困潦倒中死在家乡。这时，帮助过他的潘三爷入了狱，匡超人怕影响自己的名声和前程，竟同潘三爷断绝了关系，甚至看也不愿去看一下。对曾经帮助过他的马二先生他不仅不感恩图报，还妄加诽谤讪笑，完全堕落成了出卖灵魂的衣冠禽兽。在儒林外史中，还塑造了很多同范进一样的鲜活的人物形象，如打着官府旗号让大家把钱财交公的王惠，再如为功名不择手段，以怨报德，抛妻弃子的匡超人其实他们都是腐朽的科举制度的受害者呀！将塑造否定性的人物为主要的任务,用以达到讽刺的目的。其中周进、范进是属于将追求功名富贵作为毕生志向,然而心美之却低人下人。还有一类人物是依仗富贵与功名却骄人欺人,典型的人物像严贡生、

11、王惠等。另外还有那些科举制派生的一群沽名钓誉的假名士,他们假装清高、不与世俗为流、自以为高尚,最终被人看穿真相后遭人讥笑,典型的人物如娄三娄四等。吴敬梓通过典型的人物形象的描写刻画,胜利的塑造了八股取土科举制度下的儒林百图谱。小说中还溺造了一群沽名钓誉,装腔作势,恬不知耻的名士,从而聚集了一群被科举制度异化、扭曲了的学问分子。这些儒林文人表面上声称自己无意于功名富贵,却无意间暴露了真实的面目。对他们的这种附庸风雅、虚伪做作的行为进行了辛辣的讽刺。这类名士是典型的,同时也充溢了喜剧性。此群体中的文人代表性人物二娄,表面上看好像是访土求仙的之人,事实上求贤养土的行为不过是为了满意自己的虚名,纯粹是

12、虚荣的心理在作怪。讽刺鄙视之意呼之欲出。二娄对张铁臂的吹嘘信以为真,张铁臂PI称是仇人的首级事实上是一头猪头。还设了人头会”请名士们”前来观赏。这场闹剧滑稽幽默、令人捧腹不已,获得了剧烈的喜剧效果也充溢了讽刺意昧。儒林外史要讽刺的各色艺术形象具有真实的生命,正如鲁迅所言“讽刺的生命是真实的。小说也依据生活本应当有的原貌进行了描写,从而写出了生活的原汁原味。吴敬梓勾画了一幅真实FI然的世俗画卷,在真实客观的故事情节进展中突出了世间人情的冷漠和世态的炎凉,使小说极富讽刺意味O儒林外史读后感800字3PI明朝建立之后，明太祖朱元璋就颁布了科举录用的规则：考或每三年实行一次，用四书、五经、八股文作为考

13、试内容。当晚，天上就出现了“贯索犯文昌”的奇观。随后，一百多个小星星向东南方向坠去。贯索象征牢狱，文昌象征文运，古人以天比人，贯索犯文昌”，预示文人有灾，而后则是老天降下一伙星君维持文运。王冕不愧为奇才，纵观儒林外史，的确与之相符科举在明代的确危机四伏。文人为了参与科举、中进士及第，不择手段;而且文人只有写八股文这一条做官的途径，把其他的处世准则看轻了。于是，有些人不满于此（规章制度），走出了这个名叫“科举”的怪圈，涌现出了一批可能当时被众人所误会的名土一一虞即土,淡泊名利，进士及第却丝亳不留恋官场;杜少卿，乐善好施，看重道义，对官人们嗤之以鼻;凤四老爹，为人行侠仗义.这样的人比比皆是。虽然如

14、此，但有些人对他们并不理解，尤其是杜少卿，他曾被高大人批判为杜家第一败家子”、专和和尚、道士、工匠、叫花子这些下等人来往，没有一个正经挚友甚至连杜少卿的父亲这样爱民如子的太守，也在他嘴里变了味儿：呆子、“不知道敬重上司，一心只想讨好白姓，敦孝悌，劝桑农，之类占文里假大空的客套话常常挂在嘴边上，惹得上司不兴奋，官也丢了。为什么杜少卿让高大人如此看不起?缘由也是他亲口说的：“杜少卿若有真才实学,就应当中举当官，征辞算什么正道?对，缘由还是科举!中举，甚至进士及第，才能光宗耀祖，才能出人头地，这才是当时民众的普遍看法，书中就有证据：马先生告诫匡超人“要以举业为主”“人生在世，只有举业可以出头，没了举

15、业，就一事无成普编修（教化）女儿要是八股文不好，没有讲究，不管你做什么东西，再好也都是野狐禅、邪门歪道!”所以，随后该才女评价遂公孙误了我的终生”也不足为奇了。科举对当时的人真的很重要，周进倒龙门”、范进中举”就是很好的证明。既然科举对当时的人如此重要，那么，我们只要剖析一下科举,就能知道该时间段的历史潮流。科举对外在的危害开篇就提到了，那么科举自身有没有毛病呢?答案是确定的。批范进试卷的周进在书中的一段话：“原来他的文字得看好儿遍才能知道其中的妙处，可见世上的糊涂考官，不知屈了多少英才I评价一语道破，充分地揭露了科举自身的黑暗面。中举可以出人头地，那么还有别的（方法）吗?书上有一段好玩的对话

16、：景江兰说：你们所说的考科举中进士，是为名，还是为利呢?”大家都说：是为名。景江兰说：“赵爷虽然没有中进士，但外面的诗选上刻着他的名字，行遍天下，只怕比进士的名声大得多呢!”众人都笑了。读到这儿，我也笑了。不管从随到清活了两多年的老寿星一一科举，对古人有多么深重的危害，那也都已经成为了历史。但是，以铜为镜，可正衣冠;以史为镜，可知兴昔;以人为镜，可明得失。希望现在的素养教化能早些完成，这既能帮助学子们脱离学习的苦海，也能帮助国家培育时代的栋梁！坐在书桌旁，打开清秀的儒林外史，任凭书香溢满整个院落。书香伴着我的思绪，轻轻地、自由地翱翔，撷一朵学问的彩云，牢牢地贴在心间。儒林外史，真的给了我很多，很多.儒林外史读后感800字4现在常说“钱不是万能的，没有钱是万万不能的。”这说明臼现在