儒林外史读后感1000字范文.docx

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1、儒林外史读后感100O字范文儒林外史读后感官场黑暗，政治腐败，文人被卷入一场名利与义气的斗争中我手捧着书，似乎看到了当时文人情态的模样;贪夫徇财，装腔作势，为了地位不惜一却代价这本书，就是著名的讽刺小说儒林外史！儒林外史主要讲学问分子在昏暗科举的摧残下的一系列事务。有的被这股恶习打击得懦弱无能，有的被冲得连基本的礼仪尊卑都忘得精光，还有的道德败坏，而又自命风雅读完这本书，我心中感慨万千:在金钱的诱惑下，人人都抬不起头I当然，我也望见了在黑暗中闪烁的一颗明珠，他就是第一回中的放牛娃王冕。他家境贫困，但天性聪慧，（爱好读书，就把放牛攒下的钱买几本旧书。他光明正大，不求名利，襟怀冲淡，不愿去当官，只

2、想读读书，卖卖画，过着自由不羁的生活。王冕这种勤奋好学，轻财重义的优秀品质，不正是我们世人应当学的吗?社会上也有一些贪官，如喽家公子，他们挥金如土，成天吃喝玩乐，游手好闲，没有真本事，但又不停地自吹。假如让这种人管理一个社会，社会必定会乌烟瓶气，让这种人治理一个国家，国家必定腐败一个国家靠学问分子成长，我们必需铲除恶习，做到勤劳节俭的好习惯，才能让我们的国家更加旺盛富强！儒林外史读后感儒林外史可能大家都有所耳闻，课本中范进中举便是选自其中的一段。儒林外史中考生们成败后的欣喜与失落依旧在脑中出现。他们的定式，我不禁（反思）我明白，“不应当像他们将书读死、“中举”并不是我的口地。读儒林处史是很久之

3、前的事，那时是父亲所举荐的一本书，起初我觉得这本书并不怎么好玩，而且人物关系困难得很，但好玩的是将其中关系搞清晰后一切都犹如拨云见日。满头雾水也是消逝不见。至今记得范进之所以能中举还是因为考官在调任时马到任的考言点明关注了。若不是得到赏识他怕是一世都无法中举。其中不乏像范进的人一生的时间都花在科举上，却依旧没有什么成就为何他们如此执着于科举.如此希望步小任叙。我用21世纪的（思维方式）F1.然无法理解，何必要做到如此李白从未参与过过科举，整日游山玩水，饮酒作乐不也过得自由快话。陶渊明不为五斗米折腰，作官做都不要为何他们却穷其一生都想做官!后来我明臼，范用在中举前家中无人问津在中举后如何大家都知

4、道，老丈人将来祝愿家中一下什么也都不缺村中人都赶来。可见科举也是好处多多，不然他们为何如此钟情其中，在我个人看来中举并不能作为我的目地。当然只是在当今社会下，人们思想开放，其实高考落榜我们也不会像他们那般，严峻到考到半百之龄。他虽然中岸不是目地但我的也不会放弃这个机会。离那一天到来还有不到半年时间，即使考中自然兴奋，落榜也不能放弃H己对学习的渴望，有句作语:“学到老学到老”大柳就是这个意思,我们从小就起先学习，走路，吃饭，写字，说这么多基础的事情都是通过学习而来，我F1.然不能像他们为了富贵而科举。我应当为了学习而学习从小便起先学习长大后自然更不能放弃学习放弃对学问的仰慕对学识的渴望，对于（阅

5、历）的吸取。以及憧憬的心，这便是我从儒林外史中所得到的，我不能像占人为中举而学习，我是为了学习而学习！儒林外史读后感读罢整部儒林外史，似乎是看完一卷长长的画卷，而那上面画着的是众生相。儒林世界说大不大，不过是土人文人间的分分合合；说小却不小，就像一个大戏台，百余名出名有姓的人物相继出现，每一个都有血有肉，真是你方唱罢我登场，好不喧闹!台下的我们静静地看着他们或悲或喜，或怒或叹。这出戏看似滑稽可笑，唱的尽是土人们附麻风雅，酸腐腐俗的生活，可是细看之下，你能从他们咿咿呀呀的唱段里窥见那个封建时代的陈腐堕落，那些市井小民的悲伤无奈,甚至窥见你自己。儒林中的土人文人最让人唏嘘不已，那个顾盐商说得好，真

6、是相交满天下，知心能儿人”!杜少卿算是着墨最多的一位人物，他的登场是由于他出手阔绰，远近著名。无论是谁找他借银子，只要稍诉苦衷，他几乎从不吝啬自己的银钱。他还放弃了进京的好机会而选择在山水间玩乐，与妻子做一对神仙眷侣。但最可笑的是，他的（事迹）并没有换来宅心仁厚，淡泊名利的好名声，反倒是当做笑话被人挂在嘴边，虽然他名声远播，不少人与他结交，可谁又知晓他的真心呢?他在纷繁冷漠的儒林世界里有一颗不合时宜的纯真之心，他用纯粹和善的眼看世界，所以看不到功名利禄，他用坦率赤忱的心待世界，却得不到知音。当他被妻子质问为何放弃入京的大好机会时，他劈头就是一句：你好呆I我想这句话他应当也想说给那些追名逐利，1

7、.ii以为是的士人你们好呆!”而那些被钱财名利冲昏了头脑的土人中我印象最深的算是那位匡超人，他以一位正直贫困的田舍郎形象登场，一心求学，收到很多人的帮助，在家尽心侍奉老夫，是出名的大孝子。我本以为他会上演一出励志大戏，可是却越看越悲观，他被潘三施舍的儿分蝇头小利吸引，为日己现有的一点名声傲慢自满，走上迷途，最终一步步沦为背信弃义的小人，在妻子死后竟用几两银子打发大哥，连棺材都不打第盖!我生气地说不出话，同时一种悲凉油然而生，他也曾必一个刚正不阿的少年!虚荣渐渐蚕食了他，同样在渐渐蚕食儒林中的千万士人,最可悲的是他们浑然不觉。那个时代就是如此，可悲乂可笑，虽然写儒林，可是何尝不是写市井?虽然写市

8、井，可是何尝不是写时代!我记得倪老爹谈到将几个儿子卖掉时，读后感鲍文卿问他怎么舍得，倪老爹答了一句:“留他在家跟着饿死，不如放他一条生路我当时在想这是怎样一个时代?这个时代将孩子卖掉称为是一条生路，这个时代穷真的是一种病，只有死路一条，这个时代百姓如蟋蚁一般卑微。鲁羊先生在这本书的序言中对这本书的评价就是庸俗，无望!是的，我看到了这份低级的庸俗，也看到了这份刺骨的无望。我们作为看戏的人，是不是也该看看我们这个席俗的世界，看看蟋蚁一般的自己?或许看到的不仅是无望了，是一种暖和，走一种最终发觉了H己的平凡的暖和，这或许就是鲁E先生在序言中所说的“爱上这个世界,爱上无比庸俗的人类，爱上他们蛟蚁般的纷

9、繁和虚妄。我们只有深知自己有多么卑微甚至低级，才能避开无谓的自恋与抒情。儒林外史读后感高尔基说过：书是人类进步的阶梯。莎士比亚说：书是全世界的养分品。阅读经典，可以提高H身学问储备，丰富自己的内心世界,增加自己的精神力气，陶治自己的高尚情操。儒林外史以“功名富贵为一篇之骨”贯穿全文，全书的思想内容主要分为两个部分：一是对科举制度及儒林人士的严峻批判和辛辣凤刺;一是对志向社会和道德楷模的热切渴求。就如书中写道：速公孙由“名”的驱动来拜会马二先生，马二先生听说避公孙不曾致力于举业，便把举业与做官的紧密联系不加掩饰的揭示出来，充溢讽刺之意。占人致力于举业来取得功名富贵，今朝很多人不也是如此吗？很多人

10、都认为搞科研特别辛苦，不仅须要大量资金的投入，想出名也特别困难。就如黄晓明的两个亿婚礼和屠呦呦的半个客厅这篇（文章）所述一样，科研人员所得收入还不如一个戏子收入高。屠呦呦毕生致力于科研，饱受艰苦，可所得奖金却只够在北京买半个客厅，于是就有些人本想从事科研行业，但却因为诸多困难而放弃了。可是，假如人人因此而放弃为国贡献的机会，那我们的国家还有什么进展;假如人人都因为功名富贵才致力于举业，那我们的国家还有什么希望。儒林外史的现实意义就在于反腐反俗，提倡志向社会，保持优秀的道德品质。我国近几年的反腐活动提倡“老虎在蝴一起打也是为了抵制某些人为了功名富贵而做出有损他人利益的行为。还有曾热播的人民的名义

11、中讲到的一连串利益集团一网打尽的故事一样，反腐反俗始终是国家工作的重点。的却，作为一名学生，我们不应当为了功名富贵才致力于学习当中，应保持自己高尚的情操和道德修养,像屠呦呦一样酷爱H己所从事的科研行业，不应为外在的困难使得内心有所动摇。现今众多的“拜金族都以金钱至上为原则，用物质享受来满意自己的虚荣心里。有的明星也是为了提高知名度，恶意炒作，在社会上造成不良风气。这些人，他们在物质上是得到了满意，可精神生活却如此的迂腐，这些令人嘲讽的行为不应当早日杜绝吗？唐朝宰相卢怀慎清正廉洁，不搜刮人民钱财，他的住宅和家里陈设用具都特别简陋，当官以后，纵使身份名贵，但妻子和儿女仍旧免不了常常挨饿受冻，他也不

12、会为此而贪污国家的一分钱。海瑞一生清贫，抑制豪强，安抚穷困百姓，打击奸柜污吏，深得人民爱戴。陶渊明看透官场迂腐，高官归隐，憧憬山水田园的生活。他们不曾渴望功名富贵，但求世人华蜜安康，其事务才为世世代代所流传。所以，功名富贵又如何，都不及高尚的道德情操。“我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。愿世人少为功名富贵而劳碌，静下心来保持职业操守。做到富贵不能淫，贫贱不能移，威猛不能屈。共同实现社会主义核心价值观的基本内容，做到爱国、敬业、诚信、友善，为祖国进展贡献一份力气！儒林外史读后感“功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。”这是儒林外史开头

13、的几句。可以说，这也是整本书的灵魂所在。这些话虽然已是老生常谈，可真正能明臼人的乂有几个学而优则仕，正是这句话害了一批又一批的读书人。他们把读书当成敲门砖“书中自有黄金屋，书中自有圆如意，书中自有美娇娘”。为了金钱，为了财宝，他们可以废寝忘食地读书，可以从黑发垂暮考到白发苍苍：八十岁才中了状元的梁激，花白胡子还是“小友”的周进，考了几十年一朝中榜，兴奋疯了的范进儒林中为了功名利禄,消得人憔悴，衣带渐宽终不悔的乂何止这几个鲁迅先生称封建礼教为吃人的礼教，那么称封建科举制度为害人的制度也不为过了。读书，其实强调的是一个漫长的求知过程。王国维说得很好，读书分为三个境界：“昨夜西风凋碧树，独上西楼，望

14、尽天际路”这是立志。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”这是奋斗。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”这才是最终的胜利。而儒林中的那些一心只为功名者，第一步立志，就走错了。在我看来，读书就是人在不断吸取精神食粮的过程。其中最关键的在于吸取，然后再转化为自身的力气。这与一日三餐的功效是全都的：吃饭，吸取养分,再促进H身生长。只惋惜，儒林中的某些学子们只注意“食”，即数十年如一日地读书，却忽视了吸取。读书对他们来说，只是一个敲开荣华富贵之门的工具。一旦达到目的，这个工具也就电无价值了。这些人，即使读一辈子书，也不会有半点学问吸取转化成自身力气。这些书，除了造成他们的“养分不良”，别无他用。当

15、然，世人皆醉我独醒，举世浑浊我独清”的人在儒林中也不是没有。王冕就是其中的一个。他从小就因为家境贫寒而为邻人放牛。在牛背上，他照旧博览群书，更自学成为了画没骨花卉的名笔。此后，下到平民百姓，上到知县财主都来索画。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出来做官，他却隐居在会稽山。后人提到王冕时，常常称其为王参军。但王冕何曾做过一口官能在功名面前，心如止水，不为所动，也只有王冕这些儒林中的凤毛鳞角了。几百年后的今口，捧起儒林外史细细品读。时而为当时土人名流的施俗可笑而叹息，时而乂为贪官污吏的里鄙丑恶而生气。吴敬梓以其幽默诙谐的语言，把封建社会科举制度的腐朽黑喑面刻画的入木三分。难怪后人有“慎勿读儒林外史，读竞乃觉日用酬酢之间，无往而非儒林外史”之叹。