儒林外史读书笔记.docx

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1、儒林外史读书笔记儒林外史读书笔记1儒林外史是我国杰出的讽刺小说，吴敬梓以令张辛辣的手法描写了不同层次的学问分子的不同心态，呈现了中国封建社会制度下,文人穷极一生只为仿照八股文，以便考中飞黄腾达，除此之外什么也不知道的愚昧心理。吴敬梓出自书香世家，原来是极其信任科举制的，但死板木讷的八股文和族兄好友的经验让他渐渐悲观，原来所谓的科举制只是帮助读书人构建自己的关系网，腐败不堪，到了晚年，吴敬梓从无望走向醒悟，写出了儒林外史。儒林外史通过辛辣的讽刺，以笔为刀，刻画了一系列丑恶的人物。如范进,从黑发垂皆到花甲之年考了二十余次仍旧不中，最终他中举了，却乂因为过度兴奋“痰迷心窍发疯，I1.态百出。如匡超人

2、，他原来孝顺勤快，是个继承了中华传统美德的淳朴青年，但在疯狂追逐名利富贵的世风和腐朽科举制度的荼毒下，他追名逐利，卖友求荣，忘恩负义，甚至停妻再娶，渐渐从一个醇厚淳朴的青年变成不择手段的势利小人。但在讽刺之余，吴敬梓还包含了对灰暗社会的期望，如开篇描写的王冕，他淡泊名利，追求高洁傲岸的情操,官府让他当官,他却躲了起来,不为功名利禄所动。再比如散尽千金一笑置之”的杜少卿，他轻财仗义，不满八股取士制度，不愿受封建礼教的约束。科举制从隋朝起先，唐代进展到巅峰，到明清时渐渐衰落，最终消逝在了历史的长河。科举制是中国传统文化重要的一部分，它培育维系了传统文化，推动了教化的进展，培育了一大批人才，但随着时

3、间的消逝，科举制的弊端显现了出来，到明清时期，科举制已经成为文化进展的桎梏，变为扼杀人才的工具。儒林外传里的封建社会的科举制荼毒者文人的心灵，而现代的应试教化又何尝不是呢？这个星期的作文是让我最感动的一件事。”全班一片哀嚎，我咬着笔头苦恼不已，上次我已经写了妈妈送我去医院，上上次我写了下雨天时同桌和我一起撑伞，上上上次是成果不好老师鼓舞我，这回我该写些什么呢？“这个题目都出了多少次了？老师也不出些别的,我干脆上网抄算了。”同桌埋怨道。我静默叹气，不语。今日我们来上古诗三首，大家确定要背好，考试确定会考的。”一听见“背”我就烦了，干巴巴的占诗意思更让我无心听下去。写作文是为了考试，学古诗也是为了

4、考试，那么读书又是为了什么？在应试教化的指挥棒下，学校教化的教学方式和教学评价往往存在着弊端，而现在的中国教化界还处于转型阶段，一方面，应试教化抑制了学生的天性和潜力；另一方面，素养教化不确定能得高分考上名牌高校，教化界也分成了两派争辩不休。而在我看来，现在我们要做的不是争吵，要是要在两者之间找到平衡点，取长补短，让“教改”的春风吹遍中国的每个角落，不让吃人”的封建制度再次出现！“夫以铜为镜，可以正衣冠，以史为镜，可以知兴替.”让我们以史为鉴，不故作目傲清高，也不同流合污，有自己的想法和意识，明白读书的目的和意义，最终成为自己志向的样子。儒林外史读书笔记2清朝闻名作家吴敬梓写的讽刺小说儒林外史

5、，我一拿到手就爱不释手。这木书运用了大量的语言、神态、心理等描写，把人物的性格特点表现得淋漓尽致。多种修辞方法的运用，使描写的人物活灵活现、灵力飞扬。笔下的人物都各有各的特点，如：王冕，他只读三年书，自学成才，天文地理无一不通，他不求官爵，只想奉养老母亲并为她送终，过后自己隐居一方。虞育德，他通过科举考试走上了仕途；他平淡中庸，不利欲熏心，而是淳朴诚恳，是个平凡的真儒。还有范进，一生贫苦，五十多岁的时候才中举，考中后因乐不可支而发狂，以前看不起他的人也纷纷起先巴结。在那样的年头，像杜少卿的真儒还有多少？对韦四老爷规规则矩、敬重有加：对乡下人关怀爱护、谅解他人；对挚友两肋插刃、助人为乐，这样的人

6、多吗？反而自吹H插、大言不惭、计较名利、贪图金钱、F1.作聪慧的人越来越多。我为那些自命清高的，名流人士而叹息；为那些自作聪趣的污吏而悲叹科举制使众多学问分子堕入追求利禄的圈套，成为愚昧无知、卑鄙无耻的市伶小人，让社会有了黑暗腐朽的政治风气。读书是为了丰富H己的内涵，并不苛求你读的书多么多么宝贵，而在于你有没有汲取到书中的养分精华，有没有大量阅读、博览群书。我们不在乎这个世界优秀的人有多少，但FI己至少要努力变成优秀的人。儒林外史读书笔记3在五班级下学期的暑假中，妈妈帮我买了一本儒林外史，刚读完两三篇就让我爱不释手了。书中的范进中举一文，深深地吸引了我。它主要讲解并描述了范进在F1.己的努力和

7、周进的帮助下，相继中了相公与老爷的故事。岁的范进在54考相公时巧遇有怜悯心的周进。他一看范进的考卷特别生气;二看，觉得还有玩味之处;三看，不禁拍案赞美“真乃古至文也”。于走周进将范进录为第一名，范进在54岁最终进学，做了相公!后来，他乂瞒着老丈人胡屠户去考乡试，结果乂中学举人，但是出人意料的结果却让他喜极而疯“范进中举”这篇故事深刻地揭露了八股科举制度对占代文人的摧残。儒林外史正是通过这样一个个生动的艺术形象反映了封建社会末期，腐朽黑暗的社会现实。儒林外史读书笔记4我本是出于新奇，才翻开了这本厚厚的书儒林外史。一页一页地翻看起来，嗅到一股迷人的书香味，不知道是书的年头太久，还是故事本身就有着非

8、凡的价值。书看了一半，我已是心潮澎湃。我不明白，这原委是一个怎样的社会，竞使得吴敬梓一个诞生科第仕官多显者的家庭的子弟，去如此愤然地抨击与讽刺。这本书就像一份无言的控诉，一下接着一下，宸人心魄啊！再渐渐往后看，我有些懂了。旧社会缔造了一群可耻甚至可鄙的儒生，他们满口之乎者也，乂无真才实学，醉心功名，坚信书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。他们期盼有朝一口能金榜题名，名扬天下，光宗耀祖，那一切的功名利禄就会唾手可得。由于这种极端的野蛮的疯狂的追求，导致了官场的黑喑龌龊，很多读书人的心灵被扭曲，甚至变态。这不得不令人可悲可叹。在读第三回的范进中举时，文中对于范进岳父胡屠夫的描写是惟妙惟肖，在范进中举前

9、后，胡屠夫的看法简直是天壤之别：范进因没有盘缠，走去同丈人协商，被胡屠户一口碎在脸上，骂了一个狗血喷头胡屠户站在一边，不觉那只手隐隐的疼将起来，自己看时，把个巴掌仰着再也弯不过来。H己心里懊恼道：果真天上文曲星是打不得的！而今菩萨计较起来了。想一想，更疼的狠了，赶忙向郎中讨了个膏药贴着。这些市偿之徒见风使舵、势利小人之形可见一斑。可是若论错，归根究底却不在他们身上，他们的苦苦追求本身没有借，是黑喑的社会，是封建科举制度给了他们信念、志向，让他们到死都认为万般皆下品。是腐朽、虚伪的王权贵族为了巩固自己的政权，开创了八股文科举，这可让多少有志之士宁可处江湖之远亦不愿居庙堂之高。对于人才的摧残，的确令人扼腕叹息啊！儒林外史虽然写的是明朝的科举、官场，但是它对于当今社会仍有其价值。社会在前进,但仍有不少人信奉拜金主义，物欲横流，一生都在追求名利，为达目的不择手段。历史就是明镜，而古典小说则是历史的缩影。读了这本书，我不仅为其写实的风格以及精妙的人物刻画所折服，从小说中体现出来的淡泊名利的高尚情操也深深影响了我。