儒林外史读书笔记.docx
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1、儒林外史读书笔记儒林外史读书笔记1儒林外史是我国杰出的讽刺小说,吴敬梓以令张辛辣的手法描写了不同层次的学问分子的不同心态,呈现了中国封建社会制度下,文人穷极一生只为仿照八股文,以便考中飞黄腾达,除此之外什么也不知道的愚昧心理。吴敬梓出自书香世家,原来是极其信任科举制的,但死板木讷的八股文和族兄好友的经验让他渐渐悲观,原来所谓的科举制只是帮助读书人构建自己的关系网,腐败不堪,到了晚年,吴敬梓从无望走向醒悟,写出了儒林外史。儒林外史通过辛辣的讽刺,以笔为刀,刻画了一系列丑恶的人物。如范进,从黑发垂皆到花甲之年考了二十余次仍旧不中,最终他中举了,却乂因为过度兴奋“痰迷心窍发疯,I1.态百出。如匡超人
2、,他原来孝顺勤快,是个继承了中华传统美德的淳朴青年,但在疯狂追逐名利富贵的世风和腐朽科举制度的荼毒下,他追名逐利,卖友求荣,忘恩负义,甚至停妻再娶,渐渐从一个醇厚淳朴的青年变成不择手段的势利小人。但在讽刺之余,吴敬梓还包含了对灰暗社会的期望,如开篇描写的王冕,他淡泊名利,追求高洁傲岸的情操,官府让他当官,他却躲了起来,不为功名利禄所动。再比如散尽千金一笑置之”的杜少卿,他轻财仗义,不满八股取士制度,不愿受封建礼教的约束。科举制从隋朝起先,唐代进展到巅峰,到明清时渐渐衰落,最终消逝在了历史的长河。科举制是中国传统文化重要的一部分,它培育维系了传统文化,推动了教化的进展,培育了一大批人才,但随着时
3、间的消逝,科举制的弊端显现了出来,到明清时期,科举制已经成为文化进展的桎梏,变为扼杀人才的工具。儒林外传里的封建社会的科举制荼毒者文人的心灵,而现代的应试教化又何尝不是呢?这个星期的作文是让我最感动的一件事。”全班一片哀嚎,我咬着笔头苦恼不已,上次我已经写了妈妈送我去医院,上上次我写了下雨天时同桌和我一起撑伞,上上上次是成果不好老师鼓舞我,这回我该写些什么呢?“这个题目都出了多少次了?老师也不出些别的,我干脆上网抄算了。”同桌埋怨道。我静默叹气,不语。今日我们来上古诗三首,大家确定要背好,考试确定会考的。”一听见“背”我就烦了,干巴巴的占诗意思更让我无心听下去。写作文是为了考试,学古诗也是为了
4、考试,那么读书又是为了什么?在应试教化的指挥棒下,学校教化的教学方式和教学评价往往存在着弊端,而现在的中国教化界还处于转型阶段,一方面,应试教化抑制了学生的天性和潜力;另一方面,素养教化不确定能得高分考上名牌高校,教化界也分成了两派争辩不休。而在我看来,现在我们要做的不是争吵,要是要在两者之间找到平衡点,取长补短,让“教改”的春风吹遍中国的每个角落,不让吃人”的封建制度再次出现!“夫以铜为镜,可以正衣冠,以史为镜,可以知兴替.”让我们以史为鉴,不故作目傲清高,也不同流合污,有自己的想法和意识,明白读书的目的和意义,最终成为自己志向的样子。儒林外史读书笔记2清朝闻名作家吴敬梓写的讽刺小说儒林外史
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