从善如登从恶如崩阅读练习及答案最新 从善如登从恶如崩阅读理解.docx

《从善如登从恶如崩阅读练习及答案最新 从善如登从恶如崩阅读理解.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《从善如登从恶如崩阅读练习及答案最新 从善如登从恶如崩阅读理解.docx（3页珍藏版）》请在第壹文秘上搜索。

1、从善如登从恶如崩阅读练习及答案最新从善如登从恶如崩阅读理解人们要舍恶从善，成为一个好人或许要用一生的时间，而成为恶人,只须几秒钟或几分钟。下面给大家带来从善如登从恶如崩阅读练习及答案最新，希望对大家有所帮助。从善如登，从恶如崩古谚说：从善如登，从恶如崩。意思是：追随善犹如登峰，很艰难;追随恶犹如生崩，很简单。虽然从善很难，但有利于社会，应当坚持。从善难，并非难在存善念，而是难在有善举;并非难在问或行善，而是难在持之以恒。行善犹如攀登陡峭如劈、高耸入云的巅峰，若想到顶，你就得具备澎湃不息的心劲，一旦你意兴阑珊，驻足休憩，山下的种,种好处就会使你举步踌躇。要将行善由间或为之变成终身习惯，要将登高由

2、心情冲动变成目标管理，这肯定不是短时期的修炼工夫可以奏效的。从恶易，乃是因为世间的奢侈享受花样繁多，常人的意志力普遍薄弱。魔鬼手中从来不缺一试即灵的诱饵：重金、丽色、浮名、实权、华服、靓车、别墅等等。假如说从善难如登高，那么从恶则易如蹦极，纵然是万丈深谷，只须闭眼咬牙，斗胆一跃，转瞬数秒即可探身谷底，粉身碎骨的可能性原委会有多大?这个答案倒是相当浅显，中智者即能获得满分，然而上智者常常死无葬身之地。这是为何?从恶危如累卵，但它玩的是精神刺激、欲望膨胀和心理侥幸。这就使上智者执迷不悟，甚至若魔不已。从善如登，天经地义。孔子周游列国，推行仁礼，却四处碰壁，削迹于卫，伐树于宋，厄于陈、蔡之间，绝粮迷

3、路，遭罪难言，还被幸灾乐祸的看客讪笑为丧家之狗。但孔子登上了险峰，一览众山小，这位儒家鼻祖比任何帝王将相的影响都要大，受到的礼赞都要多。先行者孙中山一生饱经磨难，为了救民于水火，解民于倒悬，为了保全和传递三民主义的火种，他弹精竭虑，至死方休。这说明，从善与地位凹凸、学识深浅无关，只与人的良知良行有关。从恶如崩，事有必至。殷纣王、秦二世、隋炀帝这样的君王，个个心无敬畏，淫邪残暴，罪恶累累，他们胡作非为，倒行逆施，扮演的是人间魔王的角色，屠戮忠良，残害黎庶，奸淫妇女，只为充共享受权力的宰割、欲望的发泄和邪念的刺激。这些暴君死有余辜，身后被斥骂为独夫民贼，被钉牢在历史的耻辱柱上。当代贪官落马后,起获

4、的赃款动辄八位数，曝光的房子和情妇动辄两位数，至于他们疯狂腐败所造成的祸害有多深，影响有多坏，则是无法量化的。从恶者的崩溃，不仅是其个体命运的大败亏虚，而且其后遗症和并发症会像地族、海啸、山火一般殃及社会群体，造成大面积的灾情。从善者登峰，步履从容，心境平和，虽遇沟坎，无碍前行。从恶者崩盘，则可能瞬间发生，电无征兆和预警。因为从善者是仰求新生而来，从恶者是俯奔败亡而去，一登一崩，一徐一疾，也就判若云泥了。（选自北京日报，有删节）20 .在本文中阐述的观点是。（2分）21 .请在第段横线处，仿照孙中山事例的表述形式，补写一个事实论据。（3分）22 .请梳理论证从善如登，的过程。（3分）参考答案：23 .要点：从善很难，但有利于社会，应当坚持。（共2分）24 .示例：当代雷锋郭明义是辽宁鞍钢的一名一般工人，生活拮据，但是16年将工资总额的一半捐助给希望工程，资助了180多名特困儿童。（共3分。共2点，所举人物1分，阐述2分。）25 .示例：