《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案.docx

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1、子路、皙、冉有、公西华待坐教案教学过程本文以“言志”为妓案,分为三个部分，分别是：何志、述志、评志第一部分，是老师孔子的提问,是文章的第一节从文章第：节开始一直到“夫子ITi然叹曰：吾与点也是第:部分，是同学们的各自回答.或后婀下的就是第三部分是普皙给我们创造/一个机会，让我们听到了孔子的评价.请大家在自己的书本上寻找对应的相关段落.结构应该是十分清晰的.在屏幕PPT上出现的，标识出红色的文字和蓝色亘线部分是较为重要的字词和特殊句式，同学们可以结合课下注择理解把握一下.好。这个故再从内容和结构两个层面，快速地给同学们梳理了一下。下面根据今天我们这堂课要解决的第一个重点向膻，思考一下：既然这个课

2、堂是困绕希”吉志”展开的.那么，魅的“志向”窗到了老师的肯定？这个答案不难找，在“侍坐”的故W中，很明显老师孔子当场就表扬了一位学生一一这个学生就是曾皙.曾点,孔门七十二贤之一.他就是曾参的父亲.而普参就是我的所说的普子.我的在高二将学到否予的“士不可以不弘毅，任理而道远.仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？：要求大家背诵的。在各位学生的回答中,曾点的回答当场得到了孔子的认同“文中的原话是:“吾与点也”.同学们，这里的“与”字的意思很说要,大家看一下课文下的注和，与，解择为“赞成本文中还有一处“与”,就是文章的豉后一部分“睢求则非邦也与？”这里的“与M通“欤”,作语气词.大家注意联系起来

3、一起记忆.好，孔子说，我微成白哲的想法。同学的思考一下,四位弟子各言其志,为何夫子唯独“与点”呢？要解决这个问胚!,我们首先要了解曾皙的志向是什么？的相描绘的是一幅怎样的的面？等春三月，己换上了赛天的衣服，约上几个青年人、几个小朋友,去沂水里洗洗澡，在舞导台上吹吹风,一路唱着歌走回来.”你看,我们好像眼前出现了一个ei面：这些杏坛弟子在晚春的阳光下洗浴完毕，在春风里琼做希头发，一路歌咏路归途，.你喜欢这幅景象吗？我不知道。但孔子是口再欢。否则他不会当场就说出“吾与点也二孔子为什么喜欢，在作品中没有直接的表达,是吧！即便下课后W留有迫问，也在问“夫三子者之言何如？“老师，您为什么没有铺或他们啊？

4、没有问为什么当场就表扬“我孔子没有直接说,但没关系.我们可以通过分析孔子喜欢的这副画面里有什么去寻找孔子喜欢的理由.好.那么画面里有什么呢？老师提供一份多项菜单供大凛选杼，大家看看是都有还是都没有，A.春日结伴郊游时的闲适快乐B.祭祀祈雨活动时的礼乐场炒C.国泰民安天下大同盛世气象D.超然世外后的一种自在逍遥“春日结伴郊游时的闲适快乐”有没有？售存时节，天气暖和，正是出游的好天气.“冠者、粼子”可见人与人之间不分长幼、关系和乐，充分表现了内心和畅，万物和美的场景，这何尝不是一幅美妙的“春H郊游图”.“浴乎沂，风乎舞雪，味而归”，舞等祭礼，虔诚胞祈求上天的底佑，敬&天地，天人合一,真正体现出了礼

5、乐治国的理念，这何会不是一幅葩妙的“虔诚祭杷图再来，育暮春时节少氏贤集的衣食自足的取舞欢愉，有礼乐基础来支摧的祭祀的活动，这充分表现出了一种老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼的社会文明气象，玳道没有一种盛世气象吗？是不是这些丰富的情感在画面中椰彳r.当然,也有同学会提出异议，D的选项“超然世外后的一种自在道遥一孔子也会赞成吗？一个不知疲惫奔走各国知其不可而为之的人真的这种出世之心吗？两期中.侃义疏8:“吾与点也，言我志与点同也，所以与同老，当时道消世乱，驰竟者众，故诸弟子皆以仕进为心,唯点独识时变，故与之也请同学们结合时代背景思考一下,当时存秋之末，天下大乱.周王朝衰微,诸锲并起.给争不断，战

6、火四起，社会动荡，礼谓乐坏.不用说四出所说的春风沂水的生活，就连子路所述说的社会安定都尚未实现.孔子不能不去刖考白姓的疾苦.而曾哲讲的这个境界,就应毡没有战乱，没有饥荒，社会安定、天下太平，每个人都享受了真、善、关的人生的情址，这就是孔子“礼治”思想推行下的“大同”世界的理想.所以，请大家不要忽略了，在孔子说出“得与点也”的强烈立场的同时.还有深深的一叹.“畤然而叹工要知道当时的社会实际，取期待可行的也不过是“乐岁终身饱，内年免于死亡”，而实际情况却是饥舔之年“老弱转手沟整，壮者敢而之四方:因此孔子对曾何的这一认同.不正是感慨自己一生际遇，但又不舍理想.因而从内心深处所发出的感慨与共呜吗？因此

7、，各位同学，不要看这才短短的26个字，情皴却如此丰富，难怪石.人说，H论语在文字上的最大特点就是8个字:言近旨远,词约义丰当然，对于曾沼的这幅图画中还有些什么，老师更期待的是同学们的补充质疑，提出自己的意见和看法.那么，“大同”世界的盛世场景，典的是以孔子为代我的儒家文化最高的治国理想吗？孔子在这一场课堂教学中没有直接说出，但在孔子的另一次现场教学中，出现过。被我们找到了.在4论语公冶长第.孔子道出过自己的志向：“老者安之，朋友信之，少者怀之J这种理想志愿和人生境界强烈地传达出了一种“诗书礼乐”之下的“君子之风”和“圣人之风与他对曾哲的饿成达成了一致，所以，我们从我们对这幅画面的分析，以及孔子

8、对这幅画面的赞同中，是否可以得出这样的结论：孔子对曾耨之的“志”赞成其实是彳衡质标准的，这个标掂就是“成仁爱之人，构礼乐之邦:“人和”是“政通”的根本与归旨，“礼乐”的推行是为了实现“仁”“和”.曹鬻的志向着眼于人民的幸福而非国家的强弱即国家发展的根本目的是为了人民得他描绘了一个人民安居乐业，怡然自得,自己与民同乐的画面，这也正是孔子心中的理想国.奔走各国顺沛沉浮而不忘初心心有梦者，孔子之一生也。朱嘉对这段话有个很精辟的评价.说曾点“未必旎为圣人之事,而能知夫子之志”.那么，难道其他三个学生的“志向”就仃问题吗？为什么他们没有能弱得到孔子当场“点费”的待遇呢?苜先我们看着他们都说了什么？我想下

9、面我格中的这些信忠，同学们不难从文章中找到.学生回答的内容核心的要义追求的理想子路比及三年.可使有见,且知方也.不挨打强兵内有比及三年.可使足民.如其也乐,以俟君子不挨饿MW公西华宗庙之事，如会同,端章甫，愿为小相焉知礼节文明曾哲浴乎沂，风乎许咏而归懂生活和谐幸福子路说，等到三年功夫，我就可以使人人勇敢善战，而且还怖得做人的道义“子路这话说的有大气概.也有大气魄.但他的核心要义是要强兵.是吧？而再有呢？等到三年.就可以使老百姓亩足起来.这是我可以做到的.他指向的f民.公西华，也不错叼.他说，宗庙之事，如会同，端章市，愿为小相，他强调的是一个国家的“礼仪”“文明工当然.在吉谱表达中还展示了个人不

10、同姿态和性格.但大家发现没有,从子路的我一个人就能做什么一一到内有的“以俟身子:让更高智魅的人怖存我做一一再到公西华的“愿为小相”,我去帮别人做.讲的都是为政的具体行为，都没有体现出“为国以礼”的初心使命和最终的目标.只有曾耕的描绘的场景我达出了羟由强兵、亩民和文明走向的理想世界.所以，在这场畅谈理想的对话中，要才找到孔子的幽含在评价态度背后的观点，我们不仅要去看子路.冉有、公西华说了什么.更重要的是要去探寻一下,他们没有说出的是什么.好，各位同学，下面我们来解决的第二个束点问题.大家回想一下,刚才我们一路学习卜来,我们是如何探究到儒家文化的最高Pit想的呢？甚至我们会有感觉，在寻找文本内涵的

11、过程中,一个个生动的人物形象已然既然纸上.宛在目前了.它又是怎么做到的呢？首先是通过人物，当然，语录体，我们主要是通过人物的话言.比如，学生各自所述的“志:内有的“以俟君子二在源康谨慎有分寸知进退的措词中友达出了他对“礼乐”治国的向往：公两华的“非日能之，联学焉”“愿为小相Sr不仅诙出遒慎有分寸知迸退，还善于辞令，还有一种恭敬第，对国家祭祀司礼的恭敬。再来看孔子老师,大家再看看孔子是忽么提出问时的.孔子足问弟子想做什么？做到什么地步？能把国家治理到怎样的境地？井口要弟子们畅所欲占,不要因为孔子在场而有所顾忌。这种循循奔诱、询人不倦、询然仁者、平易谦和的眼范人格不正是儒家文化的耍义吗？徐英论语会

12、登卜盅诱之尽有,以观其志,而圣人和气源德于此亦可见矣.还有，请大家继续抓住人物语言，在教学过程的弓I号中，老师并没有否认其他三个学生的志向，反更说“亦各自其志也”，体现出其“仁者心:这种“仁者心”与孔子所认同并付诸实践的政治主张和泊国理想是高度一致的.笫二，请同学们关于一下，人物的情态。特别精彩.比如,子路的“率尔”.子路为人耿直有勇力性情粗犷,年长者的曾莽和率直.史记仲尼弟子列传3记或：子路性搬，好勇力，志伉口工子路的这一神态，明显会与其他的学生形成比较，或互相映衬,突出人物个性.文中对孔子的神态描写更为准备通宾.财子路一（哂之）“其言不让.这里的“晒”宜作微笑就，孔子并无苛出其志向之意，又

13、素知子路心叱口快，好勇过谋的性格，与自己所提出的“止”格格不入,所以只是笑他说话的态度哭了.对冉有一（叹之）“安见方六七十如五六十而非邦也者？”冉有（求）长于政事,但认为实现礼治，要等待君子协助才能办到,“如其礼乐，以俟君子,“孔子鼓励内求管好一个国家，表扬其谦逊态度,但也从“安见方六七十如五六十而非邦也者？”读出孔子暗示冉行不该畏缩不前，故而有那“叹”之意。对公西华一（惜之）”非诸侯而何？公西华（赤）很重礼治,年纪最小，态度更见深抵，夫子认为公西华通晓儿乐，可以大用，鼓励公两华增强恰心，好担IS任：“赤也为之小，孰能为之大？”正是对人物刻画得栩掰如生,才能让我们准确地把握人物性格,透过个性把握懦家文化的核心要义.还有，大家不妨关注一下情节,比如，“鼓瑟希，错尔，舍勉而作二这一情节，是否一下子将一个有些与众不同,有些超脱挣理高雅而立者的从容和洒脱的曾点推到了你眼前.再有，“三子者出，四曲后”，机敢好学能抓核心问胭，再有，如果没有这个情节，我们如何能进一步的观见夫子之“志”？所以这场对话的结构看似简单,实则严谨。同学通过这一则“侍坐”，我们是否可以更全面的认识论语为的艺术特色，1 .描写方式多样（或前后对比，或互相映衬，突出人物个性）2 .表现手法多样（有铺陈、描绘、议论,层层深入展开）3 .结构看似简通，实则严谨4 .观点明确，内涵表达含常5 .谱衣表达有近旨远.词约义丰