柳毅传优秀读后感.docx

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1、柳毅传优秀读后感柳毅传读后感篇柳毅传是唐十二传奇之一，以其幻想的形式艺术地表现人生。而其中的最高峰，莫过于钱塘君。柳毅义愤填鹰传书，洞庭龙王软弱谨慎，只知掩面而泣，随后通过其先对钱塘力作侧面烘托渲染，他勇气过人，发起怒来，使尧天下遭洪水九年，与天将不和就阻塞五山，刚猛异常，极具暴力。古代人对钱塘涨潮的黑保化为了文中钱塘打鲜明的性格特点。听闻侄女受苦，钱塘君义愤填唐，以真龙之身出场，“大声忽发，天拆地裂。宫殿摆般，z：烟沸涌。”俄有赤龙长千余尺，电目血舌，朱鳞火薇一，项掣金锁，锁牵玉柱。“千雷万霆，激绕其身，蔽雪雨揖，一时皆下。”乃学政者大而飞去.一出场便极具气势“明刻之间使归。己至泾阳，午战于

2、彼，未还于此。中间驰至九天以告上帝。帝知其冤而君其失。前所遣贡，因而获免。粗中有细，可见一股。而他和洞庭龙王的三问三答，简短直接，与其个性相合.而其杀六十万，伤稼八百里，食负心子，其心膨湃，其行亦澎湃，虽深得我心，但终归过于暴躁，一个栩栩如生的猛将不禁跃然纸上。柳毅传读后感篇二先前读了太多伤痛之事，我倒是满心喜欢李朝威的柳毅传，写人神相恋故事而“风华悲壮”（汤显祖评语），别具特色,其中男主角柳毅的形象最为丰满，性格豪侠刚烈，当他于泾阳邂逅远嫁异地、被逼牧羊的洞庭龙女，得知她的悲惨遭遇后，顿时“气血俱动”，毅然为之千里传书。当钱塘君将龙女救归洞庭、威令柳毅娶她时，柳毅昂然不屈，严辞拒绝.其自尊自

3、重的慨然正气，羸得了龙王的敬佩，并在几经曲折后，最终与龙女成婚。这里的柳毅，勇敢，重义，自尊，正直，是最美好的男子形象：龙女，美丽，善良，诚实，守义，是最美好的女子形象。他们不怕苦难，意志坚定，具有强烈的反抗精神。相比之卜.，莺莺、小玉显得过于懦弱无力，张生、李益更是白私无情。丁是越发喜爱着柳毅和龙女，念念不忘。柳毅传优秀读后感篇三谦谦君子，温润如玉：竹坏水色，郎坏女心。这世上好多事总不能细细追寻，陷进去的也就陷进去了，不陷进去的总还有不陷进去的道理。方杞说得好啊，喜鹄叫着的时候，庙里香火多是不旺，等到乌鸦叫时，那庙中顿时香烟缭绕，善男信女跪了一片。女子一生最幸福的莫过是被人倾心爱若、呵护若，

4、至于那人是不是自1.1.的心爱之人，似乎已经不很重要了。但是，如果此生似一狗尾巴花冷静开放，路人经过视若无睹，就连那小孩儿也只是吹若蒲公英玩时，这女子恐怕就要哀叹了，要埋怨了，为何今身是我身？想那龙女本是仙家女，荣华富贵自然不缺，就是人间的那点子功名利禄在她眼里又算得了什么？所缺者，倒是她在仙界不曾得到的丈夫的球爱和怜惜。偏偏是落难人逢落第人，同病相怜。那柳毅面带冷色，长途跋涉，辗转回家，有什么可高兴的呢？秋闱应试，不中而归，满眼尽是部索累色，落叶飘写。既然是君子，这信是一定要带的，而且一定是想方设法带到的。接下来也就顺理成章1.龙女脱离了苫海，重新找到仙家女的尊严，知恩图报也是当然的事。只是

5、如何报才恰当。其实在民间，知恩不图报的事情也多，这就不在本讨论的范围当中了。可是柳毅婉拒了,他说“知恩图报非君子，大义当前不可为。”秀才迂腐。所谓大恩不言谢，若要谢时以命相抵，罚所芾中的田七郎即如此。不受别人的谢，那就是要别人欠你辈子的情了，别说神仙做不到，就是有自尊的平常人也做不到.子贡赎奴，高风亮节，可是却遭到了他的老新孔子的批评：你标榜自己，倒是取得了名人效应，但是国家的法律却因你不得继续有效的推行，孰轻孰重呢？当然了，柳般不是名人，可能也没想到那么多，在臼己心情郁何的时候，意外地同情并帮助了需要帮助的人，对于此刻的他来说，未学不是件具有成就感的事.如果说求爱是一种能力，那么给予爱则是另

6、一一种能力。不论男人和女人，生命的天平总在这求和给中描摆。有时，我自私地想，在爱与被爱当中，被爱是否会更甜蜜一些呢？终究不是平凡女子，心中有想法就大大方方地表露了出来，那龙女显然是爱了。柳毅有能力送信，却未必有能力让龙女真正地得到幸福，仙凡毕竟殊途啊。按现如今时塔的话说：嫁丈夫不仅仅是他一人，还得接受他的家族和所有的社会关系，同理，娶妻子亦是如此。因此，从这点看来，柳毅好像乂是明智的。说到底，柳毅不曾其动心。同情和动心是两码事，喜欢和爱也是两码事。大马路上行走着一位漂亮的女子，她所得到的回头率一定是高，但是，看过之后，最多想想也就罢了，有几个男子一定要把这个女孩拽回家去当妻子？如果真的认了真，

7、例也有那痴情种了干出那出格的事，死追烂打，跟踪盯梢，甚至不惜卖身为奴倒插门，一句话，不达目的不罢休。一切在未有实名之前都是可以由得别人自由选择的。在我心里倒是颇看不上那个焦仲卿，他遇到了现今男人通常都会遇到的问题：如果我和你妈掉进水里，你先救谁？前提是我和你妈都不会游泳，而水又足可以淹死人，你只能救一个人，而且周围没有旁人等等，脑舫急转弯的漏洞全被堵死r.在情急、赌气之下，这个男人多半会说“我谁也不救“”这个说法未免显得心太狠，但终不至于违背了自己的良心，说出只救老婆不救老娘。可是，聪明的男人此刻却会说“你们俩谁也别掐了，干脆，让我淹死得了。”焦仲卿偏偏碰到自己老妈向他提出这个问题.他有选择吗

8、？其实他是有选择的，他选择了孝义愚忠愚孝，比腐糊涂。当日三祖僧灿说过：至道无难，唯嫌拣择。而后赵州从途和尚却乂出来-翻，他道：才有言语，是拣择？是明白？又说：老僧不在明白里，然而有若个护惜之意，也只能是护惜。对于结发妻子，就连这“护惜”二字，焦仲卿也没有做到0唉，那刘兰芝却还要在回娘家的路上与他订下盟约：君当做磐石，妾当做蒲苇。其替兰芝不值，为着这样的男人。不过兰芝说得没错，这样的男人只能是比作石头而不是玉。舒婷的诗有云：与其在悬崖上展览千年，不如在爱人肩头痛哭一晚。我很欣赏这两句话。什么节义啊，门庭啊，职位啊，身外之物要来何用？倒不如像大春对着喜儿说：后晌你可不许下地了呵喜儿对着大春一笑：你

9、拿斧子的手，还用你擀饺子皮，还是我来吧。柳毅传优秀读后感篇川柳毅传3是一部浪漫主义与现实主义交织在的戏剧作品，是梦想与虚无的体现，结果也完美的诠释了有情人终成眷属的真谛。柳毅在赴京赶考的路上偶遇了牧羊女，即为洞庭湖龙宫三公主。柳毅得知龙女遭遇，放弃科举，希望自己可以帮助到龙女。龙女因日思夜想柳毅，后同父亲化为曲家父女，以真情感化柳毅从而在一起。这是一段才子与佳人你侬我侬的爱情故事.似乎在许多爱情故事里都是穷苦书生偶遇美丽少女，从而发生系列的故事，形成一个流传千古唯美的爱情故事，这种情况大多与实际不相符合。例如白娘子传奇中的许仙和白素贞，还有6聊斋志异中的宁采臣和小倩，均为介书生遇上仙灵或齐鬼魅

10、.不论刚开始的偶遇起因如何，或好或坏，只要有相遇便是美好的开始。主角之间是因情而纠缠，忽略不了故事之中的爱恨交织。但故事中的男主人公在刚开始表面似乎疯狂拒绝女主人公的关心和爱护。一介书生与名不正言不顺的女子有关系，怕是会坏了名声，有辱斯文。且书生的目标在于考取功名，儿女情长只会RI止他们前进的脚步，影响前程。下面向翘来九为什么故事的男主人公都是穷酸书生呢？或许是因为写这类小说的基本上也是为了谋生而被迫营业的穷苦书生。作为书生一生平平无奇，唯读圣贤书，若无红花映衬，怕是作品无人问津。这类作行恰巧打破传统思想的束缚，聘现实中两者不可合并的事物合并以达看点。即使主人公不是出生，那么后世读书的肯定有书

11、生这一类人群，在万众笔墨传抄修改中也应改变了其中的人物形象“在&柳毅传中，书生坚守臼己的原则不与龙女成婚，几经波折之后才终成眷属。在柳毅与龙女的道别中：“使前/阳女当席拜毅以致谢。夫人乂日：此别出有坡相遇之日乎？毅其始虽不诺钱塘之情，然当此席，殊有叹恨之色。”其中“叹恨”两字已经表达完全柳毅的心意，也不难说柳毅对龙女为一见钟情，但因为当前时代背景以及书生于情于理对龙女的爱意不能表现出来。当龙女决定嫁给柳毅时，他却义正言辞的拒绝了。这或许是书生的不违背礼义精神，守住自己的礼节。因为他本是以救人为目的，而并非为了想娶龙女。若他娶龙女，即使他人不知，但在他心中却背负r杀夫娶妻的那名.可以说柳毅坚守着自己的礼和志，将书生之道做到极致。他面对着巨大的诱惑,或许有动心但不会有所行动，强大的自制力使他在最后获得了幸福和长寿之体。