《陋室铭》教学设计.docx

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1、陋室铭教学设计【教学目标】知识和能力目标：1 .积累一些文言字词。2 .了解这篇短文的思想内容，充分领略作者的情怀，认识这种情怀产生的背景。3 .背诵并默写这篇短文。过程和方法目标：1 .加强朗读训练，提高朗读能力。2 .把握两文托物言志的写法。情感态度和价值目标：学习陋室铭，感受作者安贫乐道的生活情趣，学习作者高洁傲岸的节操。【教学重点】1 .朗读课文、背诵课文。2 .引导学生理解文章表达的情感，欣赏文中的语言之美，手法之美。【教学难点】辨析陋室铭中结尾引孔子的话“何陋之有”的含义，及“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”的言外之意；理解类比手法的运用。【教法学法】朗读法,申讲伐，合作探究法，练习法

2、。【教学过程】师生共同研读陋室铭，作者及文体简介；指导学生朗读课文，读出韵律，读出情感；整体感知文意，着重欣赏本文的写作特色。一、导入酬乐天扬州初逢席上见赠沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。刘禹锡(唐)二、作者、背景简介刘禹锡(772842),字梦得，唐代诗人，哲学家。他生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧国忧民。作品背景：作者因参加政治革新运动得罪当朝权贵，被一贬再贬，半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在Jt匕背景下，他愤然提笔写了陋室铭。什么叫铭？古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的，常用排比、对偶句。三、检查

3、预习读准下列字音：德馨Xih苔痕h6n鸿儒h6ngrd案牍dU西蜀Sht1.铭ning四、朗读感知朗读课文，注意节奏陋室铭刘禹锡山I不在高，有仙11则名。水I不在深，有龙I恻灵。斯是11陋室，惟吾11德馨。苔痕I上阶I绿，草色I入帘I青。谈笑I有卜鸿儒往来I无I白丁。可以调11素琴，阅I金经。无I丝竹I之乱耳，无I案牍I之劳形。南阳I诸葛庐，西蜀I子云亭。孔子I云:何陋I之有？解释划线词意有仙则名：著名有龙则灵：灵异斯是陋室：Wi:这吾德馨：惟：只是德馨:品德高尚苔痕上阶绿：长到草色帘青：映入谈笑有鸿博学的人往来无白丁:没有什么学问的人无丝竹之乱耳:指琴瑟、箫管等乐器，这里借代奏乐的声音。无案

4、牍之劳形:案牍：官府的公文劳形：使身体劳累何陋之有？是有何陋的倒装句，意思是：有什么简陋的呢？德馨：品德高尚鸿儒：博学的人白丁：没有什么学问的人案牍：官府的公文劳：使动用法，使劳累乱：使动用法，使扰乱译文山不一定要高，有仙人能住）就能天下闻名；水不一定要深，有龙（居住）就能降福显灵。这（虽）是间简陋的房子，但主人有美好的德行。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘内。谈笑的是渊博的学者，往来的没有浅薄的人。可以弹奏朴素的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐声扰乱双耳，没有官府的公文劳累身体。（它好比）诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的亭子。孔子说：“（虽然是陋室，但只要君子住在里面，）有什么简陋的呢

5、？找出课文中押韵的字名灵馨青丁经形亭找出课文中对偶句1 .山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。2 .苔痕上阶绿，草色入帘青。3 .谈笑有鸿儒，往来无白丁。4 .调素琴，阅金经。5 .无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。6 .南阳诸葛庐，西蜀子云亭。之无丝竹之乱耳助词，取消句子独立性，表示舒缓语气。何陋之有助词，表示强烈反问，宾语前置的标志于厅事之东北角助词，的渔人甚异之代词，它，桃化林的奇景送杜少府之任蜀州动词，至J,往五、精读研讨思考下列问题1 .文中哪句话统领全文大意？斯是陋室，惟吾德2 .作者是否从一开始就写陋室？文章从何入笔？起何作用？山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。3 .作者笔下

6、的陋室环境如何？苔痕上阶绿，草色入帘青恬静、雅致、令人赏心悦目。4 .陋室主人交往之人、日常生活又怎么样？交往之人：谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑风生，纵情畅怀。日常生活：调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。怡然自得，高雅脱俗。5 .作者从哪几方面写“陋”室不“陋”，表现了室主品德高尚？居室环境，交往之人，日常生活。6 .作者把“陋室”比作哪些古贤名室？文中哪一句话,进一步表明了“陋”室不，陋，？南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云：何陋之有？7 .文章借写“陋”室不“陋”，表现了作者怎样的情操？这是什么写法？高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。托物言志。托物言志借助某种事物来抒发感情。物志陋室安

7、贫乐道高洁傲岸分析本文“托物言志”的写法托物：一陋室（对陋室的环境及室主人的日常生活进行描写。）言一表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。（文章主题）第一层点明全文主旨，说明房屋虽然简陋，但室主人品德r尚，就不仅不觉其“陋”反而能显出其高雅。第二层苔痕上阶绿，草色入帘青。写陋室幽雅、恬静的自然环境。以景色之雅见“惟吾德馨”明“陋室”不陋谈笑有鸿儒，往来无白丁。写陋室来往客人之高雅，可知室中主人也是一样的高雅。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍只劳形。写室中事。可见主人高雅脱俗的情致，怡然自得的神情。写居室环境、交往人物、日常生活处处紧扣“惟吾德馨”表达室主人高洁傲岸的节操、安贫乐道的

8、情趣。第三层南阳诸葛庐，西蜀子云亭。运用类比，引古贤之名室证“陋室”，意在以古代圣贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。孔子云：何陋之有？与前文“斯是陋室”遥相呼应，这是全文的画龙点睛之笔。突出表明作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。六、小结本文是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、格调高雅、构思巧妙，意境隽永、韵味深长、文句精美而脍炙人口，久为传诵。本文是作者用来自述其志的。通过对室居情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。形成板书（见板书设计）按课文填空揭示文章主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。描写陋室环境的句子是:苔痕上阶绿，草色入帘青。描写主人交往之人的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。描写主人日常生活高雅的句子是:可以调素琴，阅金经。板书设计设喻引题山水喻陋室安仙龙喻德馨贫环境清幽（景）乐陋室铭陋室不陋交往高雅（友）道生活恬适（趣）高古贤自喻反问点题洁傲陪衬比喻托物言志