七年级下册 第四单元 17 短文两篇爱莲说 课时练习(含答案 解析).docx
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1、七年级下册第四单元17短文两篇爱莲说课时练习(含答案解析)短文两篇课时作业单选题1.作者描写莲的美好形象,赋予莲高洁的品格,其目的是()A.借莲的高洁抒发追慕古代贤人之情。B.以莲自况,委婉地批评当时趋炎附势、追求富贵的世风,表达自己不慕名利、洁身自好的生活态度和高尚节操。C.借莲的高洁表达对美好生活的向往之情。D.以莲自况,委婉地流露出郁郁不得志的哀愁。2.活动三:欣赏书法重温名篇学校组织到故宫博物院观看“国子文脉一一历代进士文化艺术联展”,同学们围绕着书法展品展开了讨论。请你阅读下面两幅作品,完成题目。下面是四位同学对两幅作品的欣赏,正确的一项是()A.陋室铭是泰不华用篆书写就的,其笔画圆
2、润,古朴雅致。B.C岳阳楼记是董其昌用行书写就的,字体清丽,笔画平直。C.陋室铭是一幅隶书作品,其朴拙的特点契合读书人安贫乐道的品格。D.岳阳楼记用楷书写就,大气方正,与范仲淹忧乐天下的情怀相契合。3.下列有关文学和文化常识的表述,不正确的一项是()A.“鸿儒”指博学的人;“白丁”指没有功名的人。B.刘禹锡,字梦得,唐代文学家,有“诗豪”之称;周敦颐,字茂叔,北宋哲学家,著有太极图说通书等。C. “铭是古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体,包括座右铭、墓志铭、居室铭。一般是不需要用韵的,如刘禹锡的陋室铭。D. “说”是古代以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体,大多
3、是陈述作者对某个问题的见解,有点类似于现代的杂文。4 .下面句子中加下划线的词解释有误的一项是OA.斯是陋室,惟吾德馨。(这)谈笑有鸿儒,往来无白丁。(平民,指没有功名的人)B.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。(官府文书)水陆草木之花,可爱者甚著。(多)C.濯清连而不妖。(洗)香远益清,亭亭净植。(竖立)D.可远观而不可亵玩焉。(靠近赏玩)菊之爱,陶后鲜有闻。(鲜艳)5 .【甲】山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。斯是瓶室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案腆之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:“何丽之有?(刘禹锡陋室铭)【乙】
4、吾室之内,或栖于棱,或陈于前,或枕藉于床,俯仰四顾,无非书者。吾饮食起居,疾痛呻吟,悲忧愤叹,未尝不与书俱。宾客不至,妻子不觌,而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起,而乱书围之,如积槁枝,或至不得行,辄自笑日:“此非吾所谓巢者邪?”乃引客就观之,客始不能入,既入又不能出,乃亦大笑曰:“信乎其似巢也!(陆游书桌记)【注】枕藉交错地躺在一起。觌d1,相见。槁枝枯树枝。槁(go),干枯。就靠近。信确实。下列加画线词意思相同的一项是()A.可以调素琴众口难调B.辄自笑曰浅尝辄止C.无案牍之劳形好逸恶劳D.或陈于前推陈出新6 .下列说法有误的一项是()A.铭,古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字,
5、后来成为一种文体。B.说,是古代的一种议论性文体,大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想,写法上不拘一格,行文崇尚自由活泼,篇幅一般不长,跟现代杂文颇为相似。C.限室铭的作者刘禹锡,唐代文学家。字梦得,洛阳(今属河南)人。著有刘梦得文集。D.爱莲说的作者周敦颐,字茂叔,道州营道(今湖南道县)人,南宋哲学家。著有太极图说通书等。7 .下列对文章爱莲说第1段的理解和分析,不正确的一项是()A.作者从生长环境、体态香气、风度气质等方面描写莲花的超凡脱俗,赋予莲君子般的美好品格。B. “出淤泥而不染,濯清涟而不妖”,比喻君子不与恶浊的世风同流合污,但又不以孤高自许。C. “中通外直,不蔓不枝,香远
6、益清”,比喻君子通达事理,行为端正,因而美名远扬。D. “亭亭净植,可远观而不可褒玩焉,比喻君子志洁行廉,又仪态庄重,令人敬重而不敢轻侮。表现了作者时菊的爱慕之情。8 .下列句子不属于倒装句的一项是OA.问女何所思B.尝射于家圃C.何陋之有D.肃遂拜蒙母,结友而别9 .齐人攫金昔齐人有欲金者清旦衣冠而之市适鬻(yi出售)金者之所因攫(ju。抢夺)其金而去。吏捕得之,问曰:“人皆在焉,子攫人之金何?对日:“取金之时,不见人,徒见金J(选自列子)选出下列加横线“之”字与其他用法不同的一项:OA.清旦衣冠而之市B.适常金者之所C.子攫人之金何D.取金之时,不见人,徒见金。二、语言表达10 .请参照例
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