教育论文：统编教材中的文言文教什么怎么教.docx

《教育论文：统编教材中的文言文教什么怎么教.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《教育论文：统编教材中的文言文教什么怎么教.docx（9页珍藏版）》请在第壹文秘上搜索。

1、教育论文：统编教材中的文言文教什么，怎么教一、统编教材中的文言文该教什么文言文的教学内容究竟该如何确定？翻阅义务教育语文课程标准（2011年版），“文言文”三个字仅出现了三次,并且更多是指向初中。基于这种情况，我们可以从“语文学科核心素养”这个角度去思考小学文言文的教学内容。（一）教“语言”“语言建构与运用”是语文学科核心素养四个方面的重中之重。学习语文，首先是学习语言。老舍先生曾说“只有入口成章才能够开口成章，也就是说要先把语言积累、建构起来，才有可能表达出来。那么，积累怎样的语言自然就很重要了。小学是学习语言的黄金时段，理应多接触、多积累最经典、最纯粹的语言。而文言文作为以先秦汉语为基础形

2、成的一种古代书面语，文字简洁隽永，声韵易上口，节奏明快，饱含中华母语的智慧，理应成为学生学习语言的绝佳选择。统编教材中的第一篇文言文司马光出现在三年级上册，学生可能本来就很熟悉这个故事。那么，如此生动的故事，文言文是怎么讲述的呢？教学时，教师可以领着学生去数一数字数，会发现文言文仅用30个字就把故事完整地叙述出来了，可见文言文语言之凝炼。教师还可以带着学生去品味“光持石击瓮破之，水迸，儿得活”中的“迸”，这个字可以换成其他字吗？学生有可能会换成“流，“流”与“迸”的区别在哪里？通过比较，学生会发现水“迸”与“流”，其力量感和速度感是完全不一样的。也只有水“迸”，才能够让落水的儿童最终得救。另一

3、方面，司马光把瓮用石头砸了一个洞，水如果是“流”出来的，也是不符合情理的。所以，文章用“迸”而不用“流”，可见语言之精当、准确。六年级下册的学弈选自孟子告子上，两千多年前的文章，今天读来依然鲜活动人。文章中写道：其一人专心致志，惟弈秋之为听。如今我们耳熟能详的“专心致志”出处即在这里，可见汉语言生命力之强大。课堂上，我们应该让学生多诵读、多积累，让这种凝炼、精妙的语言范式在学生的言语生命中扎下根来。（二）教“思维”语言的背后是思维。语文的学习必须有思维的参与，语言理解才会深入，语言运用才能成熟。统编教材中的文言文短小精悍，却处处暗含着精巧的运思，我们在教学时要好好把握，让学生的思维得到发展与提

4、升。五年级下册的杨氏之子选自南朝刘义庆的世说新语言语，展现了9岁的杨氏之子超出常人的言语智慧。教学这篇课文，很多老师都知道要抓住文中“甚聪惠”一词，结合文章末尾杨氏之子对答孔君平的那一句“未闻孔雀是夫子家禽”进行理解感悟，但往往停留于语言表层的意思，只理解到杨氏之子对答很准确。这就浪费了一次“思维发展与提升”的教学契机。有效的教学应该是引领学生去“跳一跳摘桃子:这篇文章放在五年级，绝大多数学生是可以依靠自己的力量去读懂杨氏之子对答之准确的。那么，杨氏之子的言语智慧还体现在哪里呢？细读文本，除了“对答准确”之外，至少还有两个层次：其一，是反应敏捷，表现在“应声答日，面对孔君平的考验，杨氏之子不假

5、思索、毫不迟疑；其二，则是“未闻”二字传递的委婉与礼貌，细细品味这两个字，就能感受到9岁的杨氏之子面对长辈友好的考验时那种分寸感，如果去掉这二字，就有恃才傲物、冒犯长辈之感，有理不在声高,这才是真正具有智慧的言语。教学中，我们就要带领学生这样去咀嚼语言，发展思维。（三）教“审美”课程标准指出，语文核心素养中的“审美鉴赏与创造“是指学生在语文活动中体验、欣赏、评价、表现和创造美的能力及品质。可以说，教材里出现的文言文在审美方面具有天然的优势。我们应该带着学生品味文言文优美的语言，并展开审美想象，体会文言文里丰富的情感，感受文言文用简洁的文字传递的富有魅力的思想，领悟深刻的人生哲理。甚至，还可以引

6、导学生尝试运用文言文的形式进行表达。四年级上册有精卫填海一课：“炎帝之少女，名日女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石,以埋于东海J读这样的文字，我们不能不叹服于古人的想象力，那么奇伟，那么瑰丽。再如，五年级上册的少年中国说（节选）。众所周知,在各种诵读表演、大赛的舞台上，这篇文章是非常受欢迎的。其中的原因自然和这篇文言文独有的韵律之美有密切关系。而这种韵律之美，正是汉语尤其是古汉语极富魅力的地方。（四）教“文化”“文化传承与理解”是指学生在语文学习中继承中华优秀传统文化，理解、借鉴不同民族和地区文化的能力，以及在语文学习过程中表现出来的文化视野，文化自觉的意识和文化自信的态度

7、。铁杵成针这个故事我们都很熟悉。教学时，要带领学生去发现，原来在那么多年前我们的祖先就用这样的文字来讲述这样的故事。也正是因为有这样的故事，才能把吃苦耐劳、坚持不懈的基因融入我们中华民族的血脉，影响着一代又一代的中华儿女。伯牙鼓琴在原来的教材中叫伯牙绝弦，文章稍微有些变化。然而不管怎样变化，文章所表现的伯牙与锤子期之间由于音乐艺术而心心相通的知音文化是没有变的。自从这个故事诞生以后，无数诗词曲赋都在化用这个典故，打动了许多读者。当前，我们国家强调文化自信，就更应该引领学生循着文言文的脉络，去亲近和发扬中华优秀传统文化。二、统编教材中的文言文该怎么教“教什么”很重要，“怎么教”同样不可忽视。统编

8、教材大幅增加的文言文，无论在语言、思维还是审美、文化等方面都有着挖掘不尽的教学资源。教师充分解读了教材，读出了文言文的好处，这还不够，我们还需要在课堂实践中让孩子们听得懂、悟得透、学得会。也就是说，我们需要探索基于统编教材编写理念下的文言文教学策略。（一）读读背背统编教材中，几乎每一篇文言文的课后练习第一题都要求“正确、流利地朗读课文:这其实给了我们教学文言文一个非常重要的提示，那就是朗读。为什么要重视朗读？清代散文家姚鼐曾说：“大抵学古文者，必放声疾读，又缓读，只久之自悟；若但能默看，即终身作外行也J这句话值得我们反复琢磨。什么是“放声疾读,又缓读“？为什么“若但能默看，即终身作外行也“？学

9、习文言文不能把嘴巴紧闭着，一遍遍地默看过去，必须放声朗读。朗读，最基本的要求是读正确、读流利。教学中要直面学生的基础，放慢节奏，扎扎实实引导学生把课文读正确、读流利。如司马光一课，编者就在课后习题中非常用心地提醒我们，“跟着老师朗读课文，注意词句间的停顿、学生初次接触文言文，教师要舍得花时间示范、引导，避免让学生产生畏难情绪。到了高年级，不仅要读正确、读流利，还要能读出感觉、韵味。如五年级上册少年中国说（节选），课后第一题除了要求“正确、流利地朗读课文”之外，还要求“做到连贯而有气势，这个要求其实也是在提示我们，教学这篇文章不宜一字一词地分析讲解，而应该重视诵读，如果有条件还可以配上合适的音乐

10、，把学生带上舞台去读。总之，要争取读出文章的气势来。古人云，熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。所以，学习文言文，不仅要读，还要背。统编教材中绝大多数文言文的课后习题中，大都明确要求“背诵课文这一点，我们在教学中要舍得花时间让学生反复朗读，熟读成诵。（二）猜猜品品文言文的内容，理解起来有难度。怎么办？在小学阶段,应该提倡“猜猜品品”。所谓“好读书，不求甚解“，让小学生学习年代久远的文言文，不应该逐词分析、逐句理解。以守株待兔一课为例，要理解“兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株”这一句，对于三年级的孩子来说，难度一定不小。教师就应该注意不要拔高要求，只需带着孩子借助注释尝试理解，遇到不懂的字词就大胆

11、“猜一猜”，只要能说出大意即可。“猜猜品品”要讲究方法。除了借助注释之外，我们还可以引导学生抓住重点词语，联系旧知，举一反三，触类旁通。笔者在教学四年级上册王戎不取道旁李一课时，先抓住“尝”与“竞走”这两个词，引导学生借助注释进行理解，联系生活或旧知引导发现文言文中“古今异义”的现象，再举一反三，复习“兔走触株”“儿童急走追黄蝶”中的“走”同样是“跑”的意思，让学生感受到学习文言文的乐趣。最后，让学生学以致用，猜一猜“游”“子”“信”等字词在文中的意思。学生在这种猜测的过程中，能很轻松地达到对文章基本内容“会意”的目的。（三）说说写写“说说写写”这一策略主要基于两个考虑。其一，是学以致用，进行

12、语用训练。课标指出，语文课程是一门学习祖国语言文字运用的综合性、实践性课程。文言文作为我国古代文学的精华，无论是其丰富的语言素材，还是其精妙的表达方法，都是学习语言文字运用的绝佳资源。这就要求我们要有敏锐的语用意识，用心解读教材，抓住学生可以积累、迁移运用的“语用点”，及时让学生进行语用训练。如学习完杨氏之子后，我们既可以用“梁国杨氏子九岁，甚聪惠”这样的句式让学生迁移运用，也可以将孔君平的姓氏换为黄姓、李姓，促使学生将“未闻孔雀是夫子家禽”这个句子进行创意变化，说一说，写一写。在这样的语用实践过程中，又增进了学生对课文的理解。其二，是要培植兴趣。众所周知，兴趣是最好的老师。文言文年代久远，学

13、生很容易对其产生“高不可攀”之感，因此敬而远之。我们要通过多种形式拉近学生与文言文的距离，让学生亲近、喜欢文言文。如王戎不取道旁李一课,教师可以抓住文章末尾一句“取之，信然”，让学生想象：那一刻，诸小儿会有怎样的反应？他们都会说些什么，做些什么呢？同时提供一些文言词汇让学生选用。在这种极具开放性的“留白处”，学生的想象得以充分发挥，运用文言词汇进行写作也极具新鲜感，所以写作起来饶有兴致。（四）以文化人朱自清先生说：经典训练的价值不在实用，而在文化。什么叫文化？文化就是以文化人。几千年来，文言文一直都是我们中华民族“传道”的重要载体，文言文中所蕴含的文化基因深刻影响着每一代中华儿女，并渐渐积淀成

14、为中华民族的美德和价值观。因此，教学时，我们应该带领学生循着文言文的脉络，找到中华文化的根，塑造中华文化的认同感、归属感。如古人谈读书一课，教学“敏而好学，不耻下问”“知之为知之，不知为不知，是知也”“学而不厌，诲人不倦”等句子时，不仅仅要让学生感悟这是读书之法，更要明白这是中国人谦虚好学、实事求是、达己达人的为人品质。需要说明的是，以上四个教学策略与语言、思维、审美和文化四个方面的教学内容之间并不是简单的直接对应关系，例如“读读背背”这一策略不仅是为了语言的建构与运用，而且在审美鉴赏与创造、文化传承与理解等方面同样有积极意义。文言文是中华优秀传统文化的瑰宝，蕴藏着丰富的育人功能。当下，统编教材中文言文的比重大幅增加，迫切需要我们认真领会编写意图，钻研文言文的教学价值，不断改进教学策略，切实提升学生的语文学科核心素养。