第16课 驱遣我们的想象 跟着课文学写作 学案.docx

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1、第16课驱遣我们的想象跟着课文学写作学案16驱遣我们的想象写作提示本文用平实的语言，以一诗一文为例，深入浅出地阐明了欣赏文艺作品的基本方法，告诉我们，欣赏文艺作品时，不仅要理解文字的表层含义,更要驱遣想象，透过文字进入到作品的意境中，体验阅读的愉快。本课我们学习写作想象作文。要写好想象作文，需注意以下几个方面：1.想象的丰富性。由于作文内容的要求，我们写作时必须进行大胆而丰富的想象。2.想象的合理性。想象要以现实为基础，在现实的基础上，进行大胆预测，这样想象的内容才是合情合理的。3.想象的真实性。想象离不开生活，我们在文章中仍然要表现人物健康的情感和思想。类文阅读要认真阅读叶圣陶文艺鉴赏并不是

2、一桩特别了不起的事，不是只属于读书人或者文学家的事。我们苏州地方流行着一首儿歌：咿呀咿呀踏水车。水车沟里一条蛇，游来游去捉虾蟆。虾蟆躲（原音作“伴”，意义和“躲”相当，可是写不出这个字来）在青草里。青草开花结牡丹。牡丹娘子要嫁人，石榴姊姊做媒人。桃花园里铺“行家（嫁装），梅花园里结成亲儿童唱着这个歌，仿佛看见春天田野的景物，一切都活泼而有生趣：水车转动了，蛇游来游去了，青草开花了，牡丹花做新娘子了因而自己也觉得活泼而有生趣，蹦蹦跳跳，宛如郊野中一匹快乐的小绵羊。这就是文艺鉴赏的初步。另外有一首民歌，流行的区域大概很广，在一百年前已经有人记录在笔记中间了，产生的时间当然更早。月儿弯弯照九州。几家

3、欢乐几家愁几家夫妇同罗帐几个飘零在外头唱着这个歌，即使并无离别之感的人，也会感到在同样的月光之下，人心的欢乐和哀愁全不一致。如果是独居家中的妇人,孤栖在外的男子，感动当然更深。回想同居的欢乐，更见离别的难堪，虽然头顶上不一定有弯弯的月儿，总不免簌簌地掉下泪来。这些人的感动，也可以说是从文艺鉴赏而来的。可见文艺鉴赏是谁都有份的。但是要知道，文艺鉴赏不只是这么一回事。文艺中间讲到一些事物，我们因这些事物而感动，感动以外，不再有别的什么。这样，我们不过处于被动的地位而已。我们应该处于主动的地位，对文艺要研究，考察。它为什么能够感动我们呢同样讲到这些事物，如果说法变更一下，是不是也能够感动我们呢这等问

4、题就涉及艺术的范围了。而文艺鉴赏正应该涉及艺术的范围。在电影场中，往往有一些人为着电影中生离死别的场面而流泪。但是另外一些人觉得这些场面只是全部情节中的片段，并没有什么了不起,反而对于某景物的一个特写、某角色的一个动作点头赞赏不已。这两种人中，显然是后一种人的鉴赏程度比较高。前一种人只被动地着眼于故事，看到生离死别，设身处地一想，就禁不住掉下泪来。后一种人却着眼于艺术,他们看出了一个特写、一个动作对于全部电影所加增的效果。还就看电影来说。有一些人希望电影把故事交代得清清楚楚,譬如剧中某角色去访朋友，必须看见他从家中出来的一景，再看见他在路上步行或者乘车的一景，再看见他走进朋友家中去的一景，然后

5、满意。如果看见前一景那个角色在自己家里，后一景却和朋友面对面谈话了，他们就要问：“他门也没出，怎么一会儿就在朋友家中了像这样不预备动一动天君的人，当然谈不到什么鉴赏。散场的时候,往往有一些人说那个影片好极了，或者说，紧张极了,巧妙极了，可爱极了，有趣极了一一总之是一些形容词语。另外一些人却说那个影片不好，或者说，一点不紧凑，一点不巧妙，没有什么可爱，没有什么趣味一总之也还是一些形容词语。像这样只能够说一些形容词语的人,他们的鉴赏程度也有限得很。文艺鉴赏并不是摊开了两只手，专等文艺给我们一些什么。也不是单凭一时的印象，给文艺加上一些形容词语。文艺中间讲到一些事物，我们就得问：作者为什么要讲到这些

6、事物文艺中间描写风景。表达情感，我们就得问：作者这样描写和表达是不是最为有效我们不但说了个“好”就算，还要说得出好在哪里，不但说了个“不好”就算，还要说得出不好在哪里。这样，才够得上称为文艺鉴赏。这样,从好的文艺得到的感动自然更见深切。文艺方面如果有什么不完美的地方，也会觉察出来，不至于一味照单全收。鲁迅的孔乙己，现在小学高年级和初级中学都选作国语教材，读过的人很多了。匆匆读过的人说：“这样一个偷东西被打折了腿的瘪三，写他有什么意思呢但是,有耐心去鉴赏的人不这么看,有的说:“孔乙己说回字有四样写法，如果作者让孔乙己把四样写法都写出来,那就索然无味了。”有的说：“这一篇写的孔乙己，虽然颓唐，却处

7、处要面子，处处显示出他所受的教育与他的影响，绝不同于一般的瘪三，这是这一篇的出色处。有一个深深体会了世味的人说：”这一篇中，我以为最妙的文字是孔乙己是这样的使人快活，可是没有他,别人也便这么过。这个话传达出无可奈何的寂寞之感。这种寂寞之感不只属于这一篇中的酒店小伙计，也普遍属于一般人。也便这么过，谁能跳出这寂寞的网罗呢”可见文艺鉴赏犹如采矿，你不动手，自然一无所得,只要你动手去采，随时会发见一些晶莹的宝石。这些晶莹的宝石岂但给你一点赏美的兴趣，并将扩大你的眼光，充实你的经验,使你的思想、情感、意志往更深更高的方面发展。好的文艺值得一回又一回地阅读，其原由在此。否则明明已经知道那文艺中间讲的是什

8、么事物了，为什么再要反复阅读可见阅读任何东西不可马虎，必须认真。认真阅读的结果，不但随时会发见晶莹的宝石，也随时会发见粗劣的瓦砾。于是吸取那些值得取的，排除那些无足取的，自己才会渐渐地成长起来。取着走马看花的态度的，决谈不到文艺鉴赏。纯处于被动的地位的，也谈不到文艺鉴赏。要认真阅读。在阅读中要研究，考察。这样才可以走上文艺鉴赏的途径。写作实践：文字记情，想象载意从早期的甲骨文，到现代的简体汉字，文字不断更新换代，但是永远不变的，是人类想要记载的心情。然而，文字仅仅只是承载情感的一种媒介，阅读一篇文章，真正要体会的，是文字背后的情感。“人面不知何处去，桃花依旧笑春风这两句诗脍炙人口。从表面看，这

9、短短的十四个字，不过是记录了当作者回到曾经与老友会面的地方，没寻到老友的身影，那棵熟悉的桃花树依旧随春风摇摆飘香。这两件景物本是毫不相干的。但不妨让我驱遣一下想象，当作者回到那个与老友分别的地方时，桃树正开的枝繁叶茂，而那时与自己相谈甚欢的人却不知去向，一时间作者思绪万千，便写下了这首诗。一人，一树，随微风轻浮，思念之意早已跃然纸上。当我们驱遣了想象，文字便有了灵魂，有了情感。正是作者所表达的浓浓的思念与对物是人非的感慨，让这两句诗几百年来脍炙人口的文字，不仅载情，而且载景。艾青说：“假如我是一只鸟/我也应该用嘶哑的喉咙歌唱/这被暴风雨所打击着的土地/这永远汹涌着我们悲愤的河流/这无止息的吹刮

10、着的激怒的风/和那来自林间的无比温柔的黎明/然后我死了/连羽毛也腐烂在地里面/为什么我的眼里常含泪水？/因为我对这土地爱的深沉”倘若忽略的文字背后的情感，这首诗不过是写了一只鸟儿，飞跃了不同的环境，连死亡后也将自己深埋于地下，直至腐烂。这样的景致仿佛没什么值得细品的，但当我们把这只鸟与诗人连系起来，那么这首诗便有了更加深刻的内涵。假如诗人便是这鸟儿，鸟儿看到了这伤痕累累，被打击的土地,看到这支离破碎的国家，他同千千万万的同胞一般挣扎着，嘶吼着,抗拒着，却无能为力，这份无力感化成了这短短一首诗，永远的留了下来。今天，支离破碎已成了历史，而作者也早已与大地融为一体，残酷的战争远去了，但它却又被作者原封不动的留了下来，在诗中，在句中，我可以通过想象与作者交流。细细品味每一句话，我们仿佛又回到了那个战火纷飞的年代。纵使时间让我们相隔千里，文字却把我们联系在一起，而想象让你们交流，这种交流，跨越了时间与空间，经久不衰。这，就是文字的魔力，这便是想象的魅力。课后作业叶圣陶认为“驱遣着想象”是接触作者意境,从而鉴赏文艺的重要一点，请试用生动的语言把秦观的行香子描绘成一幅画。（200字左右）行香子树绕村庄树绕村庄,水满陂塘。倚东风、豪兴徜徉。小园几许，收尽春光。有桃花红,李花白，菜花黄。远远围墙，隐隐茅堂。题青旗、流水桥旁。偶然乘兴，步过东冈。正莺儿啼,燕儿舞,蝶儿忙。200