教师理论学习材料：育人与育己.docx

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1、老师理论学习材料：育人与育己这两天教学敬业与乐业。在跟学生一起品尝语言文字，一起品读梁启超先生慷慨激扬的演讲词时,我不断地变换着角色,一会儿我是引领学生向青草更青处漫溯的语文老师；一会儿，我又不由自主把自己想象成坐在台下倾听演讲的一个听众。学生的业，自然是学习；老师的业，则是坚守心灵的家园，开垦出一片属于自己的朝气盎然的教化田园。感受梁启超先生殷切希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理生活的情怀的时候，我也不断地给自己的心灵除尘。记得若干年前参与一个培训，一位主持人，或许自认为是行政权威或学术权威，即兴提问一位老师：要不要向某某学习？这位被点名的老师不卑不亢地站起来朗声答道：“要学习，我要

2、学习，你也要学习！”这句话，被我认为是最经典的回答，常常出现在我的脑海中。我作为老师，一个语文老师，常常会对学生恳切教化，谆谆告诫，要爱学习，爱劳动，爱语言文字，可是扪心自问，我自己做到敬业和乐业了吗？梁启超的文字，经由阅读缓缓烛照我的精神，让我又一次叩问自己的心灵。读这些文字，我想到了自己，曾经也为无可奈何地走入这个行业而苦痛彷徨，甚至一度想离开这个岗位。然而，正如梁启超所言，“至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如、境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人，或许人都喜爱这山望着那山高，总认为自己是千里马不遇伯乐，天生我才却不遇明主。读了梁启超先生的话，我起先谛

3、视并尝试真正“相识自己。起先的工作，我对教化并无感情，就谈不上“敬业”与“乐业”了。而今，我已在这个岗位上走过了二十多年，身边的人流水般变换着角色，而我所处的环境也不断地发生变更，惟一不变的是，我与教化岗位经验了一个不寻常的“先结婚后恋爱”的过程。从最初的懵懵懂懂遵从父母之命的极不情愿，到现在的爱上她，既有鲜花与掌声，也充溢坎坷与激荡。从小学到中学，从数学到语文，从管理岗位到一般老师，从苏北到苏南，从农村到城市，从一般学校到名校，从民办到公办我几乎走过任何类型的学校，担当过学校里不同岗位的工作。在不停的奔波中，路边的景色尽收眼底，我慢慢看淡来来往往起起落落。回来到语文老师的岗位上，我体会到语言

4、文字的暖和馨香，感觉到自己的脚踏踏实实地落在大地之上。我常对自己说，工作也像恋爱一样，不爱她，就请离开她。我时常告诫自己，对学生和教化工作，不要发泄种种牢骚和不满。或许，学生、社会、大环境没有我想象的如意和诗意，但这是我自己缺乏应有的认知，而不是社会的问题，因为社会不是真空，有时“乱花渐欲迷人眼”，有时“晴空一鹤排云上”，有时“落花有意流水无情”，有时“几家高兴几家愁”，但我们可以追寻“相看两不厌，唯有敬亭山”的境界。我也知道，学生都是未长成的人如若学生生来完备，教化就失去了很多令人着迷的魅力，没有了跌宕起伏的挑战，没有了峰回路转的智力嬉戏，甚至，没有了不行预知的将来的种种奇妙向往将来的魅力就

5、在于此。将来，不是我们要去的地方，而是须要我们去创建的地方。梁启超说得好：“总有很多层累、曲折，倘能身入其中，看它变更、进展的状态，最为亲切有味。”况且，社会不行能为我而变更，老师也不行能选择学生，惟一要变更的只是我的心态。时常看到其他老师对学生的不满、对同事的不满、对环境的不满，以前我总冲动地规劝别人，但我现在更理解和体谅的是，这个世界上，每个人都有自己的活法，参差多态乃华蜜的本源。我不想去变更别人，就反躬自省：自己的工作做得怎么样？坦率地说，我刚起先工作时，还没真正地入门，课还不会上，班级还不会管理，面对一群生龙活虎的学生，聪慧可爱的，淘气捣蛋的，冥顽不化的，举一不能反三的，我也会牢骚满腹

6、，自怨自艾。至今，我最懊悔的是，我入行才几天的时间，就“挖掘”了很多所谓的“不好学生”，在无能为力的时候，我以贴标签的形式认定过几位同学的“朽木不行雕L回想起来，那是我对职业没有精确的定位，也是极不负责任的做法。现在，每当遇到一个短暂不能学好的学生，我不是先责问孩子和家长，而是选择了首先要问问自己，是不是一个合格的老师，我的工作是不是已经尽善尽美无可挑剔。梁启超认为，所谓“敬业L就是忠实二字，也就是朱子所说的“主一无适便是敬、他自己也说明为“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁鹫，便是敬，他借用庄子中记佝偻丈人承蜩的故事，说道，“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知，这

7、个甚嚣尘上泥沙俱下的世界，充溢了种种诱惑与精彩，但是，这些是不是都适合我，须要细致考量。这山望着那山高，见异思迁，瞻前顾后，最终往往患得患失。流年倘如安稳过，年华未逝犹彷徨。在迟疑与徘徊中，销了颜色，褪了芳香，望尽天际路，魂断肠，却不知梦在何方。我对自己说，世上或有其他工作可以敷衍了事，惟有教化工作马虎不得。在我们的手中，天使和魔鬼都可能产生。人是要有一种责随意识的，你可以不宏大和崇高，但从事教化工作肯定不能不守住底线，因为这里关系到几十上百个孩子的明天。梁启超的“敬业”，就是对责任心的最佳注解。我还要对自己说，人与人是不一样的。大师当然值得钦佩，但真正扛起脊梁的，不是几个呼风唤雨的风云人物，

8、而是多数个普一般通的老师来铸就这个宏大基业的。这些静默无闻者，或许没有论文发表，没有课题探讨，没有学术讲坛，甚至连一次校外的公开课都没有机会出头露面，但这些老师静默地做着自己应当做的工作每天上课、批改作业、找学生谈话，为落后学生补习，输送着合格乃至优秀的毕业生这些都是实实在在的工作。教化工作，往往不是在办公室里抄写备课笔记，不是在络上闲聊消磨时间，不是在各种论文评比中拼凑虚构，不是在所谓的课题探讨中自欺欺人，不是天南海北地飞来飞去，不是墙内开花墙外香，不是像消遣明星一样到处出镜走秀，而是要把这些貌似琐碎之事一件件落到实处。奢望教化离开实际，拎起头发把自己挂在空中的人，不是真爱教化。教化不是不食人间烟火，不是只有诗意的描述，肯定离不开箪路蓝缕，乘风破浪，贴着地面行走。人要有敬畏之心。于老师而言，教化是值得敬畏的。敬之乐之，正如孔子自述生平常所说：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”，也如梁启超先生所云：“这种生活，真算得人类志向的生活了。借用梁启超的结束语：我望诸君和我一同受用！