第六编——第五章宋元南戏和话本.docx
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1、第六编一第五章宋元南戏和话本第01讲宋元南戏和话本第一节南戏和“四大传奇”南戏也称戏文,是南曲戏文的简称。所谓南曲,是与北曲杂剧相对而言的。南戏早期的中心在浙江温州一带,被称作温州杂剧。温州唐代为永嘉郡,故又称永嘉杂剧。南戏最著名的作品是高明的琵琶记。现存早期的南戏剧本有所谓永乐大典戏文三种的张协状元、宦门子弟错立身和小孙SLo南戏最著名的作品是高明的琵琶记。四大传奇:荆钗记、白兔记、拜月亭记、杀狗记,人称“荆、刘、拜、杀”四大南戏,又称四大传奇。到明代,“传奇”成为由南戏演变来的南方诸声腔戏曲的统称。南戏要点1.南戏又称南曲戏文,是宋以来的民间小戏,它在形成和发展过程中吸收了大曲、诸宫调、滑
2、稽戏等民间说唱伎艺,以及宋杂剧表演故事的形式,故又叫“永嘉杂剧”,它的故事题材和演唱艺术又受到北杂剧的影响,并逐渐成为一种较为成熟的戏剧样式。2 .南戏的体制结构灵活自由,曲牌的运用比较随便;表演时不拘一格,有独唱、有对唱,还有轮唱和合唱,各类角色都能歌唱;剧本的开头,有介绍创作意图和叙述剧情梗概的开场戏,称为“副本开场”。3 .张协状元是今存南戏剧本中最早的一种。南戏一一荆钗记荆钗记“以情节关目胜”,情节结构精巧,戏剧性强,戏剧冲突层层展开,很适合舞台演出。其曲文也达到了较高水平。王世贞以为其曲“近俗而时动人”。荆钗记全名王状元荆钗记或王十朋荆钗记,作者一般认为是元末柯丹丘,,剧写穷秀才王十
3、朋和温州城内首富孙汝权分别以荆钗和金钗为聘礼,向钱玉莲求婚,钱玉莲重才轻财,嫁给了王十朋。婚后,王十朋赴京赶考得中状元,丞相逼婚,十朋不从,被改调到烟瘴之地潮州任职。王十朋迎取母亲、玉莲同赴任所的家书,被孙汝权套改为休书,玉莲继母逼她改嫁,玉莲不从,投江自尽,幸被钱安抚救起。王十朋闻玉莲死讯,誓终身不再娶,宁愿负“不孝有三,无后为大”的罪名。玉莲则听人误传王十朋死于瘴疫。后来两人在钱安抚舟中重逢以荆钗相认(或作在玄妙观中追荐亡灵,以外相逢),再续前缘。南戏一一白兔记白兔记富有民间文学的特色,文字上质朴通俗,吕天成曲品说:“词极古质,味亦恬然,古色可挹”。白兔记全名刘知远白兔记或刘知远还乡白兔记
4、,元代永嘉书会才人编。刘知远是五代后汉的开国皇帝。剧写刘知远落魄流浪,财主李文奎见他相貌不凡。带回家中牧马,并将女儿李三娘嫁给他。李文奎死后,刘知远夫妇为三娘兄嫂所不容,被迫弃家从军。后被岳节度招赘为婿,成就功名。三娘受尽兄嫂折磨,在磨坊中产下一子,生子时无人照料,只得自己咬断孩子的脐带,托人将孩子送给刘知远。16年后因咬脐郎追猎白兔,与生母相逢,终于惩处李洪一,夫妻、母子团圆。作品通过刘知远发迹变泰的故事,表达了“贫者休要相轻弃,否极终有变泰时”的观念。白兔记富有民间文学的特色,文字上质朴通俗,如三娘思念丈夫的曲词:“当初指望谐老,百年和你厮守,谁想我哥哥心改变,把骨肉顿成抛闪。凝望眼穿,空
5、自把栏杆倚遍。儿夫去远,悄没个音书回转。常思念,何日里再得团圆。”南戏一一拜月亭记拜月亭记运用误会巧合的手法,使得关目奇巧而颇见匠心,剧情发展出人意料又在情理之中,加之曲文本色自然,贴合人物身份和性格,有较强的感染力,所以历来评价较高。李卓吾说:“此剧关目好,说得好,曲亦好,真元人手笔也。首似散漫,终致奇绝。”拜月亭记全名王瑞兰闺怨拜月亭,简名或作幽闺记,相传为元人施惠所作。元初关汉卿有同题杂剧。拜月亭记写金主诛杀主战派大臣陀满海牙一家,派尚书王镇向敌国求和。海牙子兴福在逃亡途中与书生蒋世隆结为兄弟。世隆和妹瑞莲、王镇夫人和女儿瑞兰在战乱中的离合遭遇。李卓吾认为其曲白近自然而疑天造,超过琵琶记
6、而可与西厢记媲美(李卓吾批评幽闺记)。拜月亭记的成就,在四大南戏中是较突出的。南戏一一杀狗记此戏曲文俚俗,明白如话,但艺术上显得比较粗率。杀狗记虽然和以上三剧并称四大南戏,但其成就与前三剧相差较远,剧中所宣扬的观念陈旧,艺术水平也不高。不过剧中涉及的家庭财产和伦理问题比较受人关注,成功地塑造了市井无赖的形象,有一定影响。杀狗记全名杨德贤妇杀狗劝夫记,无名氏作。剧写富家子弟孙华结交市井无赖柳龙卿、胡子传,并受他们的挑拨,挥霍家财,仇视胞弟孙荣,将弟弟赶出家门。其妻杨月真为劝夫悔悟,设计杀狗,假扮人尸,放在门外。酒醉归来的孙华,误以为祸事临门,请柳、胡二人帮忙移尸,胡、柳不仅不帮忙,反而向官府告发



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