二十、《素问、平人气象论》黄帝内经.ppt.ppt
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1、素问素问平人气象论平人气象论目的要求目的要求 1、掌握平人的脉息、至数和测知方、掌握平人的脉息、至数和测知方法。法。2、掌握、掌握“脉以胃气为本脉以胃气为本”的原理及的原理及五脏平、病、死脉的鉴别要点。五脏平、病、死脉的鉴别要点。3、掌握、掌握“真脏脉真脏脉”的含义。的含义。4、熟悉虚里诊法和脉诊与尺肤合参、熟悉虚里诊法和脉诊与尺肤合参、脉证合参的临床意义。脉证合参的临床意义。题解题解 平人:阴阳平调、气血平和、健康无平人:阴阳平调、气血平和、健康无病之人。病之人。气象:脉气搏动之形象气象:脉气搏动之形象 论无病之人的脉气搏动形象,并以此论无病之人的脉气搏动形象,并以此来衡量有病之人的脉象,故
2、名篇。来衡量有病之人的脉象,故名篇。原文内容原文内容一、一、平息调脉的方法与平人脉息至数平息调脉的方法与平人脉息至数 诊脉的基本方法诊脉的基本方法平息调脉平息调脉 “以不病调病人以不病调病人”“为病人平息以调为病人平息以调之为法之为法”操作:医生在切脉之时,平调自己的操作:医生在切脉之时,平调自己的呼吸,去测定病人的脉搏的快慢。呼吸,去测定病人的脉搏的快慢。意义:以正常人的呼吸次数为标准来意义:以正常人的呼吸次数为标准来计算病人的脉搏至数,以常衡变。通过此计算病人的脉搏至数,以常衡变。通过此辨别脉搏之变化,推断脏腑气血之盛衰和辨别脉搏之变化,推断脏腑气血之盛衰和疾病的轻重。疾病的轻重。平人脉息
3、至数平人脉息至数一呼一吸(一息)脉来四至一呼一吸(一息)脉来四至 正常正常若长呼吸时(闰以太息),脉有五至若长呼吸时(闰以太息),脉有五至 超过或不及正常标准皆为病脉(举例)超过或不及正常标准皆为病脉(举例)迟脉:一呼一吸脉各一动迟脉:一呼一吸脉各一动少气少气 脉兼躁而尺肤热脉兼躁而尺肤热 温病温病 病脉病脉 脉兼滑而尺肤不热脉兼滑而尺肤不热 病风病风 脉涩:脉往来艰涩不畅脉涩:脉往来艰涩不畅痹病痹病 疾脉:一呼一吸脉各四至以上疾脉:一呼一吸脉各四至以上 死脉死脉 促脉:乍疏乍数,节律紊乱促脉:乍疏乍数,节律紊乱 预后不良预后不良 脉绝:脉绝不至脉绝:脉绝不至数脉数脉:一呼一吸脉各三动以上一呼
4、一吸脉各三动以上二、脉以胃气为本的观点和脉有胃气的形象二、脉以胃气为本的观点和脉有胃气的形象 “平人之常气禀于胃,胃者平人之常气也人无平人之常气禀于胃,胃者平人之常气也人无胃气曰逆,逆者死胃气曰逆,逆者死”“人绝水谷则死,脉无胃气亦死人绝水谷则死,脉无胃气亦死”言:人之脉象当以胃气为本。因正常人的脉气来言:人之脉象当以胃气为本。因正常人的脉气来源于胃气,脉气无时无刻不依靠胃气的供养。而胃气源于胃气,脉气无时无刻不依靠胃气的供养。而胃气是人体气血化生的根本,脉是人体重要组成部分之一,是人体气血化生的根本,脉是人体重要组成部分之一,为气血汇聚之处,所以胃气的变化势必反映于脉象。为气血汇聚之处,所以
5、胃气的变化势必反映于脉象。又,据素向又,据素向玉机真脏论所言,内脏之气均赖胃气玉机真脏论所言,内脏之气均赖胃气才能到达反应于手太阴之脉。才能到达反应于手太阴之脉。又,脉有无胃气,是判断病之逆从的重又,脉有无胃气,是判断病之逆从的重要标准。因人以水谷精气为物质基础,生命要标准。因人以水谷精气为物质基础,生命之存在取决于胃气之有无,人之水谷断绝则之存在取决于胃气之有无,人之水谷断绝则无胃气而生命告终。无胃气而生命告终。切脉时脉有无胃气的诊断意义:切脉时脉有无胃气的诊断意义:脉有胃气脉有胃气为平脉,健康之脉,主生为平脉,健康之脉,主生脉少胃气脉少胃气为病脉。为病脉。脉无胃气脉无胃气为死脉,主逆。为死
6、脉,主逆。脉有无胃气之形象脉有无胃气之形象平脉平脉(有胃气之脉)(有胃气之脉)灵枢灵枢终始终始“谷气来也,徐而和谷气来也,徐而和”素向素向玉机真脏论玉机真脏论“脉弱以滑,是有脉弱以滑,是有胃气胃气”张景岳张景岳“大都脉来时,宜无太过无不及,大都脉来时,宜无太过无不及,自有一种雍容和缓之状,便是有胃气之脉自有一种雍容和缓之状,便是有胃气之脉”概之:有胃气之脉,并非一种孤立概之:有胃气之脉,并非一种孤立的可单独出现的脉象,而是从各种具体的可单独出现的脉象,而是从各种具体脉象中抽象出来的共性特征,即:至数脉象中抽象出来的共性特征,即:至数均匀、节律规整、从容和缓、柔而有力、均匀、节律规整、从容和缓、
7、柔而有力、冲和流畅。冲和流畅。病脉病脉 (少胃气之脉)(少胃气之脉)和缓从容之势不显、不合四时脉象。和缓从容之势不显、不合四时脉象。死脉死脉 (无胃气之脉)(无胃气之脉)或举按坚强、搏击有力;或微妙在或举按坚强、搏击有力;或微妙在骨、按之不可得。毫无从容和缓之势。骨、按之不可得。毫无从容和缓之势。临床意义:胃气衰败,不能化生和临床意义:胃气衰败,不能化生和转输水谷精微以养五脏,胃气不能与五转输水谷精微以养五脏,胃气不能与五脏真气同时到达手太阴寸口脉,真脏之脏真气同时到达手太阴寸口脉,真脏之气独见。又谓气独见。又谓“真脏脉真脏脉”。三、三、四时五脏平、病、死脉搏具体表现四时五脏平、病、死脉搏具体
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