哀婉凄楚的湘西牧歌.docx
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1、哀婉凄楚的湘西牧歌京派是指30年代新文学中心移至上海后,继续活跃在京津等北方地区的一个带有自由主义色彩的文学流派,它不同于左翼文学的依附政治、突出斗争哲学,也反对新感觉派的商业化色彩、颓废的描写。京派小说以其超越意识形态,强调人生艺术化的文学主张,以其人性美、人情美的表现内容,诗化的小说创作风格,在30年代的文坛上独树一帜,占据着中国现代文学史的重要地位。沈从文是京派的重要小说作家,他以“乡下人”的独特立场、理想与道德标准,在文学世界中既表现了都市上流社会道德的堕落、沦丧,绅士阶级的龌龊,更构建了一种“优美、健康、自然而又不悖乎人性”的自然和谐的生命形态。在截然对立的两个文学世界的对比中,表现
2、了回归传统道德,回归乡土与自然的理想与愿望。发表于1934年的中篇小说边城通过山城茶响码头船总的两个儿子天保与傩送和摆渡老人的外孙女翠翠之间哀婉曲折的爱情故事,塑造了一系列充满神性之光的理想人物,他们有着庄严、健康、美丽、自然的人性,生活在民风古朴、忠厚仗义、和谐宁静的社会环境中。这是一片人性的乐园,人性的美与善投射到人物性格、人际关系、乡村习俗甚至自然环境等各个方面。沈从文曾说:“我只想造希腊小庙,这神庙供奉的是人性。”沈从文以其向美、向善的文学理想和对于人性的敏感创造了边城的内蕴与魅力。超越党派,提倡纯正,偏于道德批评,在文学创作中着力赞颂纯朴的人性美、人情美,正是京派小说共同的艺术追求。
3、边城是一曲湘西世界的田园牧歌,它在一段哀婉的爱情悲歌中表现了优美和谐的自然景物,古朴恬静的乡村生活以及对精神家园的守望,抒发了对乡村文明的眷恋与伤逝之情。这里的一切都是纯净优美的,让人眷恋与向往,然而一切又只能存留在记忆中,天保与傩送一个身亡,一个出走,祖父也在一个暴风雨的夜晚死去,翠翠的爱情最终以悲剧告终,这其中的无奈和怅惘,使这曲湘西牧歌融进了一丝挽歌的忧伤。小白塔下、渡口旁边,翠翠盼望着傩送的回来,作者写道:出走的那个人也许明天就会回来,也许永远都不会回来。这一独特的结局设置,隐约让我们感到沈从文特有的乡愁与苦恼:湘西毕竟无法躲避现代文明的冲击,湘西的未来谁能说清呢?这种挽歌情绪,在沈从
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