《兼爱》复习巩固训练.docx
《《兼爱》复习巩固训练.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《《兼爱》复习巩固训练.docx(4页珍藏版)》请在第壹文秘上搜索。
1、兼爱复习巩固训练(重要文言词句、文言知识梳理、文化常识填空、情境默写)一、重要文言词句释义1、文言词语释义圣人以治天下为事(职业)者也,必知乱之所自起(从哪里产生),焉(于是)能治之;不知乱之所自起,则不能治。叠之(譬如)如医之攻(治疗.)人之疾者然:必知疾之所自起,焉能攻之;不知疾之所自起,则弗能攻。治乱者何独丕然(不这样)?必知乱之所自起,焉能治之;不知乱之所自起,则弗能治。圣人以治天下为事者也,不可不察乱之所自起。当(尝试)察乱何自起?起不相爱。臣子之不孝君父,所谓乱也。子自爱,不爱父,故豆(损害)父而自利;弟自爱,不爱兄,故亏兄而自利;臣自爱,不爱君,故亏君而自利。此所谓乱也。虽父之不
2、慈(慈爱)子,兄之不慈弟,君之不慈臣,此亦天下之所谓乱也。父自爱(爱自,宾语前置)也,不爱子,故亏子而自利;兄自爱也,不爱弟,故亏弟而自利;君自爱也,不爱臣,故亏臣而自利。是何也?皆起不相爱。虽(即使)至天下之为盗贼者,亦然。盗爱其室(家),不爱异室,故窃异室以利其室;贼爱其身,不爱人,故贼人以利其身。此何也?皆起不相爱。虽至大夫之相乱家(相互侵扰家族)、诸侯之相攻国者,亦然。大夫各爱其家,不爱异家,故乱异家以利其家;诸侯各爱其国,不爱异国,故攻异国以利其国。天下之乱物(乱事),县此(全部都具备在这里)而已矣。察此何自起?皆起不相爱。若使天下兼相爱,爱人若爱其身,犹有不孝者乎?视父兄与君若其身
3、,恶施(怎么实行)不孝?犹有不慈者乎?视弟子与臣若其身,恶施不慈?故不孝不慈亡(没有)。犹有盗贼乎?视人之室若其室,谁窃?视人身若其身,谁贼?故盗贼有亡。故圣人以治天下为事者,恶得不禁恶而劝(鼓励)爱?故天下兼相爱则治,ffi(相互)恶则乱。故子墨子日不可以不劝爱人者,此也犹有大夫之相乱家、诸侯之相攻国者乎?视人家若其家,谁乱?视人国若其国,谁攻?故大夫之相乱家,诸侯之相攻国者有亡。若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此则天下治。2、重点句子落实翻译(1)圣人以治天下为事者也,必知乱之所自起,焉能治之。圣人是以治理天下为职业的人,必须知道混乱从哪里产生,于
4、是能对它进行治理。(2)臣子之不孝君父,所谓乱也。臣与子不孝敬君和父,就是所谓乱。(3)臣自爱,不爱君,故亏君而自利。此所谓乱也臣下爱自己而不爱君上,因而损害君上以自利,这就是所谓混乱。(4)诸侯各爱其国,不爱异国,故攻异国以利其国。诸侯各自爱他自己的国家,不爱别人的国家,所以攻伐别人的国家以利他自己的国家。(5)若使天下兼相爱,爱人若爱其身,犹有不孝者乎?假若天下都能相亲相爱,爱别人就象爱自己,还能有不孝的吗?(6)故圣人以治天下为事者,恶得不禁恶而劝爱?所以圣人既然是以治理天下为职业的人,怎么能不禁止相互仇恨而鼓励相爱呢?(7)故天下兼相爱则治,交相恶则乱。故子墨子日不可以不劝爱人者,此也
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 兼爱 复习 巩固 训练