“诗豪”刘禹锡甘居陋室的精彩人生〔171〕.docx

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1、“诗豪”刘禹锡，甘居陋室的精彩人生（171）一、典故及其出处典故：山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。也可省为山不在高，水不在深。语义：以山水作比，说明对于一个事物，不必只看外观和形式，而要看它的实质和内容，教人不慕虚而求实。出处：1、清董皓全唐文；2、后晋刘晌旧唐书刘禹锡传；3、北宋欧阳修新唐书刘禹锡传；4、元辛文房唐才子传刘禹锡传。刘禹锡画像二、刘禹锡三及第，参加永贞革新而受贬刘禹锡（772842年），字梦得，籍贯洛阳，生于荥阳，先祖为中山王刘胜。唐朝太子宾客、著名文学家，世称“诗豪”。刘禹锡出身官吏之家。父亲刘绪在江南做官，他随父度过青少年时期。他家学渊源，又聪明勤奋，学业精进，学有

2、所成，吟诗作赋，文采风流，已崭露出新诗人头角。19岁时，他离开父亲，游学两京，接交士人，一时间，声誉鹊起。793年，他和柳宗元为同榜进士，同年再登博学鸿词科，两年后又登吏部取士科，他是古代学历最高的人。授太子校书。后为节度史杜佑掌书记。不久，杜佑入朝为相，他也迁监察御史。此时，韩愈柳宗元均在御史台，三人以文相交，结为好友。805年正月，唐德宗驾崩，太子李诵即位，是为顺宗，建元永贞,侍读王叔文、王佐进入中枢。王叔文赏识刘禹锡，任为屯田员外郎、判度支盐铁案，参与国家财政管理，和柳宗元一道，成为永贞革新的核心人物。永贞革新触犯宦官、权臣、藩镇的利益，在他们的联合反扑下，很快便宣告失败。唐顺宗当了25

3、年太子，可只做8个月皇帝，就被迫禅位给太子李纯，是为唐宪宗。宪宗开创“一朝天子一朝臣”恶例，彻底铲除永贞集团，赐死王叔文，贬黜王彳丕，将刘禹锡柳宗元等八人一律贬为远州司马，史称“二王八司马事件”。三、十年后写玄都桃花诗，再次遭贬刘禹锡任朗州司马10年，创作大量诗赋，表达对权贵的不满，以及不甘沉沦的雄心。玄都观里桃干树，尽是刘郎去后栽10年后，他和柳宗元等人，一起奉旨回京。其时，正值春天，他们游览玄都观，看到满园桃花，灿烂如霞，他有所感慨，赋戏赠看花诸君子诗一首：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”此诗语涉讥刺，触怒权贵，他们又再度遭贬。四年后，柳宗元病逝柳州，刘

4、禹锡沉痛地写下祭文，接过他的全部手稿，又花了三年多时间，编辑出河东先生集45卷，又加外集2卷，为早逝的好兄弟，保留下全部著作资料。刘禹锡历任连州、夔州刺吏，于824年，又改任和州刺史，此时,他写下著名的陋室铭。四、24年后，“前度刘郎今又来”826年，他改任东都尚书，回朝任主客郎中，结束长达23年的贬谪生涯。两年后，他想起“桃花诗案”，重游玄都观，而观中已经一派萧然，唯有“兔葵燕麦动摇于春风耳”，再无桃花盛景了，遂又赋再游玄都观绝句：“百亩中庭半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处？前度刘郎今又来J这是“前度刘郎”典故，表现了他虽屡遭打击，长期受压，却始终不屈的坚强意志，以及豁达待人，笑看人生

5、的超然态度。前度刘郎今又来诗意画以后，唐文宗、武宗敬贤尊老，让他历任集贤殿学士、太子宾客、秘书监、加礼部尚书衔。这时，他多领虚衔，位高禄厚，生活闲适，与朋友交游赋诗，唱和吟对，倾吐胸臆，挥洒豪情，创作了多集唱和佳作，为自己的精彩人生增光添彩。842年，刘禹锡病逝洛阳，安葬荥阳。享寿71,追赠户部尚书。刘禹锡文学天才，诗文俱佳，与柳宗元合称“刘柳”、与白居易合称“刘白”。著作有刘禹锡集40卷，其中陋室铭竹枝词乌衣巷杨柳枝词西塞山怀古为其代表作。五、势利的知县催生陋室铭（典故本事）624年，刘禹锡改任和州刺史。那时和县是和州的首县，州府署和州官住房都由县里统一安排。和县知县势利，见刘禹锡是被贬官员

6、，安排住房时，故意刁难他。知县安排他住衙门之外，先在城南，房屋三间，面江而居。闲暇时，吹吹江风，看看风帆，解乏宽心，他不但无怨言，反而很高兴，便挥毫写下心里话，贴在门上面对大江观白帆，身在和州争思辩J知县以为他有怨，很生气，找个借口，又把他的住处迁到县城北门，住房面积也减半，只有一间半大小。新居位于德胜河畔，河岸杨柳依依，空气新鲜，环境也还可心，他也仍不计较，并见景生情，也在门上写了两句诗：“杨柳青青江水边，人在历阳心在京。”知县以为他有恨，故意装作不在乎，悠然自得，又把他住房调到县城中部，而且又减少半间，只有一间了，室内仅能容一桌、一床、一椅而已。半年之间，知县强迫他搬了三次家，住房面积也越

7、来越小，最后仅是斗室了。他愤然写下陋室铭，并勒石为碑，立于斗室门前。全文81个字：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？”名何健有高在不出典助引黄黑狂豕山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵条幅这是骈体韵文，译成白话为:山不在于高，有仙人居住就有名声；水不在于深，有蛟龙潜藏就显灵气。这只是间简陋的小屋，但我人格高尚、德行美好。苔痕布满阶石，一片翠绿；草色映入帘桃，满室葱青。访谈的都是饱学多识之士，往来的没有浅薄无识之人。可以弹奏未加彩

8、饰的素琴，可以阅读珍贵的经典名著。没有嘈杂的音乐扰乱耳朵，没有官府的公文劳累身体。我潜心修学，面向末来，宠辱不惊，而甘居陋室，好比诸葛亮有南阳草庐、西蜀扬雄有子云亭。正如孔子所说，君子居住的地方，有什么简陋之处呢？六、陋室铭托物言志，辞章精妙陋室铭托物言志，辞章精妙，富有诗情，充满哲理，是古代铭文中的奇葩。作者以诗人的情怀、哲学家的睿智，用优美的骈文托物言志，借陋室之名，行歌颂道德品质之实，描述自己洁身自好、不慕名利、不与世俗同流合污的生活情况，表达了高洁傲岸的节操，安贫乐道的情趣，超然豁达的人生态度。语言单纯精粹，清新洗练如诗。全文18句，可分总分总三层。首层6句，总写居室简陋，而室主品德高

9、尚，不感到简陋。头四句是金句，脍炙人口，已成口语，作者用此山水作比兴，引出陋室，用不高的山、不深的水，比兴陋室；用名声、灵气，比兴德馨。此为全文的主旨，是以德自励。类比立论山水一陋室 仙龙一德馨环境清幽宁静陋室不陋乂古贤自喻反问点题安贫乐道不慕名托物言志陋室铭文章结构示意图作者自远而近，以口语开头，引出陋室与室主之贤，而这种两者之间的相反相成关系，自然又引出第二层，以证明陋室不陋。接着，分写陋室内外之景、室中之人、室中之事，句句扣紧陋字,又不离德字。“苔痕上阶绿，草色入帘青”，描写室内外之景。其实，陋室无景，可作者突出了微不足道的“苔痕、草色”，并用“上阶、入帘”化静为动，写出神态，引入室内，

10、为陋室增添勃勃生机、盎然春意，而一绿一青，色彩鲜明，更彰显陋室闲雅清幽。这是以诗人的情怀，写出了充满诗意的室中人活动的环境。而写室中人，则侧重写人际交往。“谈笑、往来”，迭用互省，意为“往来谈笑”的都是“鸿儒”，而没有“白丁”，借以表现自己身分的高贵，性情的高雅。继而4句写室中事。头两句，为句子成分省略并列句，正面写出生活之高雅；后两“无”并列句，从反面议论生活之安逸，前后正反呼应，一叙一议，显示陋室生活的安适超然。在如此陋室里，室中人有鸿儒交往、有高尚文化娱乐享受，却不受世俗生活的干扰，室内春光融融，春意盎然，哪有什么简陋的呢？这倒是与古贤的事绩相类，便自然引出总结。最后，引证古人古迹古语作

11、总结。作者把陋室与南阳的诸葛亮草庐，西蜀的扬雄子云亭作类比，意在自慰自勉；又援引孔子的“何陋之有”，意在证明自己的志趣，与圣人之道相符，而省去前一句“君子居之”，可其意尚存，又不露自炫之迹。纵观全文，陋室以矮山、浅水起兴，与诸葛庐、子云亭类比，室主居其中，有古之贤人、今之鸿儒相伴，过着高雅安逸的生活，春意融融，闲适超然，“何陋之有”？篇幅极短，却想象广阔，咫尺万里,蕴藏深厚。晴空一鹤排云上诗意画七、陋室铭还运用了多种艺术手法陋室铭还巧妙地运用了多种艺术手法。首先，全文运用比兴手法，以山水之名气起兴，引出陋室之德馨，从而确立了文章的主旨。全文几乎全用对偶、对比行文，构成或四言、或五言的对偶句、对比句，只有最后两句为散文句，句型工整，句式整齐，而又富于变化，琅琅上口，方便朗读。全文还连用诸葛庐、子云亭俩典故作类比，又引用孔子名言作补充证明，既增强内容的蕴量，又增添语言的典雅之美。陋室铭运用了多种表现形式，陋室之景、之人、之事，用叙述描写，意在渲染室中生活闲适优雅，最后四句是用典，也是抒情议论，点出室主情趣可类比古君子，也合乎圣人之道，融全文的叙述描写、抒情议论于一炉，画龙点睛，点染结合，浑然天成。刘禹锡与陋室铭总之，陋室铭构思严谨、文笔优美、节奏明快、语言明丽，同时内容富赡、格调昂扬，脍炙人口，久传不衰，是一篇思想性和艺术性都很高的古文佳作。陈存选2023、01、01