《跟着布丁学书法史》107：唐代书法教育与科举以及《兰亭序》的相关记录.docx

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1、中国书法史：唐代书法教育与科举以及兰亭序的相关记录原创2023-11-1317:28谈艺录在学习褚遂良之前，我们先来了解一下唐代的书法教育与科举情况,顺带也把兰亭序的相关记录了解一下，这是两个章节的内容，但相对属于杂项知识，因此我们合并在一起学习。唐代书法教育与科举我们知道，唐代是中国历史上继两晋（特别是东晋）以后的一座高峰，但唐代又与两晋不同，晋代的书法，更多的是源于人们要彰显自己的人文性情，而唐代则不然，人们热衷于书法乐此疲的原因，则更多是因为实用，说得更直接一点，是为了“功利”。唐代书法蓬勃发展的原因有二：1、当时雕版印刷术尚未发明，所有的文献记录与传承全靠人工抄写,而唐王朝又大力提倡儒

2、学，兼及佛道著述典藏蔚然成风。据新唐书记载：“藏书之盛，莫盛于开元，著录者，五万三千九百一十五卷。而唐之学者自为之书者，又二成八千四百六十九卷。”说大白话：唐代的文化艺术走在前面（你看唐诗，多厉害啊），而科技类的印刷术没跟上，大家只好抄书。2、更重要的，唐代的科举制度非常重视书法教育。当时东西两京的国子监，各设国子、太学、四门、律、书、算六学。其中书学是培养书法人才的专门学校。这个书法学校，不时招收十四至十九岁八品以下文武官员及庶人之子入校学习。这里的教学内容：“以石经说文字林为颛业，馀字书亦兼习之。石经三体限三年业成，说文二年，字林一年”。石经就是前面我们无数次提到过的三体石经，这实际上就是

3、古文、篆、隶三体的字帖，这是培养的人才方面的书法基本功教育。说文字林等文字学课程则是他们学习的文化课程。（三体石经）除了书学之外，其他诸学的学生，包括国子、太学、四门的学生，也规定要“学书，日纸一幅”，并且要兼学说文字林三苍一类的字书。即使是弘文、崇文馆里的贵胄子弟，考试可以不拘常例，但是也要求“楷书字体，皆得正详”。简言之，在唐代体制内混，写一手好字，是基本要求。甚至深处内宫的宫人，也设有内教博士教习书法，有楷书二人、篆书一人、飞白书一人负责。至于唐代的科举，无论是贡举还是钱选，书法都列为重要科目或作为任用的先决条件。常设的有秀才、明经、进士、明法、明书、明算诸科。明书，简称书科，又名明字，

4、考试的内容主要是文字学和杂体书法，也就是说，懂得训诂兼有杂体书法者为及第。（唐代的科举制度）如上图所示，书法在铿选中也占很重要的比重。更何况还有制举，如书判拔萃科（比如我们熟知的诗人白居易、元稹、李商隐、李益等都曾书判拔萃科登科），其基础条件就是字体正详，笔迹流美，也就是说，在考察其他才能之前，书法是试判的关键，其目的，当然是要保证影响到判案狱讼的文辞质量。还有流外官，即使是一般的令史，书令史也以书法为首务。唐六典明确记载：“凡择流外职有三：一日书，二日计，三日时务。其工书工计者，虽时务非长，亦叙。”字只要写得好，时事政治不好，照样录用，哈哈。（锤绍京画像）以工书而显名当代的能书“直官”（书写

5、皇档或圣旨之类的官员），最有名声的，是锦绍京，旧唐书有记载：初为司农录事，以工书直凤阁，则天时明堂门额、九鼎之铭，及诸宫殿门榜，皆绍京所题。明堂、九鼎之题，肯定是天子批准的啊，足见其书名之重，总之，在唐代，与汉代相仿，只要书法写得好，一般就会有较好的社会地位和人生前途。兰亭序的相关记录关于兰亭序的流传故事，我们曾有完整的一篇文章，这里依照中国书法史的记述，再添加儿点相关记录：1、兰亭序可以确认是从僧辩才手中流转到唐皇室李世民手中的。也基本可以确定它最终陪葬于昭陵。可资佐证者，有何延之兰亭记以及隋唐嘉话的叙述，原文很长，没必要照录；2、唐末可能有盗墓者温韬从昭陵盗出了兰亭序，流落民间，后不知何终

6、。可资佐证者，有新五代史温韬传和江南馀载。3、兰亭序的各种版本：兰亭序著名的版本有：定武本、张金界奴本、神龙本等。定武本，相传出自欧阳询所临，后存定州定武军库中，初拓本遂以定武为名。著录首见欧阳修集古录跋尾卷四。现在故宫博物院藏有赵孟）慎、俞和临定武兰亭序墨迹本。张金界奴本，乃墨迹本，因其末元人题有“臣张金界奴上”字样，故名，或以为出自虞世南所临。为乾隆内府“兰亭八柱”第一本。如图：T Y+/丸年X A然打V羽， l.f*4nV,?危项 也多*至/KA亲以他 .曳橘氏林馋*v工木Y:K *l潘左韦lrl犒F 利 其:*疥孑H N * 一 Mr的 播&褚 J-也天前氢4K区“HM 觐呼中之上集J

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