一道思辨性模拟作文题+审题指导+3高质量范文.docx

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1、一道思辨性模拟作文题+审题指导+3高质量范文【模拟文题】荀子劝学中说：蓬生麻中不扶自直，白沙在涅与之俱黑。意思是“蓬草长在麻地里，不用扶持也能挺立住，白沙混进了黑土里就再不能变白了”。后世也有不同看法。对此你有怎样的思考？请写一篇文章，谈谈你的认识。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。【审题指导】荀子这句话强调的是环境对人的影响：蓬草长在麻地里,不用扶持也能挺立住，这是好环境对人的良好影响；白沙混进了黑土里就再不能变白了，这是不好的环境对人的恶劣影响。所以人才成长或人才陪养，要重视客观环境的作用。尤其是青少年，三观还不稳定，容易受到外界影响，更要主动选择良好的环境，避开不好的环境。但是

2、这句话也忽视了人的主观能动性。尤其是身处恶劣环境，人也可以凭借自己强大的意志力和定力抵制不良环境的影响，正如“出淤泥而不染”，从污俗的环境中走出来，却能保持纯真的品质而不沾染坏习气。同样的道理，有些人即使把他放在很优秀的环境中，但他自己不努力、不上进,也是不会有所建树的。“后世也有不同看法”，表明人的主观意识不可小觑，主观能动性地重要。写作时要从客观环境和主观能动性两个角度分析，可以先肯定客观环境对人的影响不容小觑，建议青少年选择有利的良好环境，以免自己受到坏风气的影响；再论证人在环境中并非只是被动接受，而是与环境形成互动，趋利避害；最后阐述在什么样的环境中采取什么样的措施，如在良好环境中，就

3、顺应环境，努力上进；如环境不好，则发挥自己的能动性，保持自身“洁白”，避免受到坏风气的影响。【立意示例】1.近墨者未必黑。2,发挥自我作用，塑造良好环境。3,主动选择环境，修身为玉。【优秀范文】Ol等风，等雨，也等你破茧人是群居的动物，我们在不同的群体中生活。蓬生麻中不扶自直，白沙在涅与之俱黑。我们要在不同的时代中成长,“沾染”了时代赋予个体的生机与活力。乡土社会中，人们凭借世袭的经验扎根于土地之上，旧习如根瘤般“滋养”着一代代人，使其安稳于所信赖的环境。理固宜然，环境对个体有着不可磨灭的影响和作用，群体的数量潜移默化构建了以少部分人的思想为核心，而如涟漪般向外扩大的群体共识。这也解释了如今家

4、长们竟相为孩子争取名校入学权的现象。似乎“物以类聚，人以群分”，早已根深蒂固于人们心中，群体的正向氛围助推个人的成长，当我们在追求高等学府、高阶社群时，真正渴求的是个体前进的助推。因而，人们深知环境对人的塑造能力，并不断奔赴那坚挺的麻地，高耸的森林。然而，世事变迁，时代对于个体发展的需要超越了深植于乡土而难以动迁的传统。此时，个体的有意识逐渐越阶于群体的无意识，如蝉蜕于浊秽，思想的进阶与对外界的接受度提高，使得个体能脱离某个群体之外，如激流中的一叶舟,却只身对抗洪流，不断发挥自我主观能动性，终能浮游尘埃之外而不获世之滋垢。对于个体而言，所在的群体是前进的助推，也能是泥潭中恶魔无形的手，只有发挥

5、自我主观力量,以价值理性为圭臬，认清群体作用的二重性，才能有所增益。同样，若是人们将个体的沉沦全然归结于群体氛围的消极，这又是陷入了后此谬误的逻辑怪圈。群体固然有盲从的无意识行为弊病，我们又要看到群体中信仰的力量，不能忽视那些群体中个体的赤子之心，具有春风化雨的力量。因此，在时代的进步里，个体不再以群体为囹圄，多元的个体皆可在包容的社会中大放异彩。群体对个体固然有塑造作用，亦可成为弹性的阵地，试想毛姆笔下的斯特里克兰德面对埋葬梦想的环境时，一期一会，执笔相随，在满地都是六便士里抬头望见月亮。因此，作为拥有自由思考权利的我们，何不真正成为新时代里一颗有思想的芦苇，不因风吹而折，只在自我生命中起舞

6、。请破茧而出吧，以个体的力量领略远方的光辉，携一颗赤子之心，看那思想的力量照亮群体的灯塔。02等风，等雨，也等你白沙亦可覆黑泥“蓬生麻中不扶自直，白沙在涅与之俱黑。”古人之言固有其理所在，但倘若成吨的白沙覆于小块的黑泥，又谈何“俱黑”。蓬草与麻地，白沙与黑泥，亦如个体与其所在的环境。然而环境对个体的作用从来不是决定性的，白沙也能遮掩黑泥。诚然，作为个体，受到所在环境的影响是必然的。环境是一个总体的统称，可以细化至群体意识，环境氛围，乃至我们身边每一个微小的细节，无不都在彰显其作用。我们间接获得知识的方法便是效仿与学习，不止于主动的模仿，这种模仿往往是不自觉的，环境便潜移默化地作用于每一个个体。

7、而人作为群居动物，不自觉地产生“群体”概念和群体意识。从“我”到“我们”的转变正是对群体意识的认同，群体意识在不断深化中与自我的意识模糊，相交融，群体的特征，观点，便也内化为了自身的特征、观点。这也是环境影响个体的途径之一，也是必然结果。但尽管我们肯定了环境对于个体的影响，也绝不能忽视个体自身的力量。每个个体生而独特，在具备个体与个体之间的共性的同时，其独立的特殊性终究不能够被抹去。通过发挥主观能动性，个体创造出独立、具有创造性的、特殊性的思维，整体的环境也在这一过程中发展。基于无数个个体,环境的价值才得以彰显，溯其根本，是属于无数个个体的坚韧。不仅如此，个体的意志也能够反作用于整体的环境。当

8、个体的具有科学性，先进性的观点被提出，掀动了前进，发展的热潮，从而改变了整体环境的意识。不仅体现环境对个体的影响是非决定性的，个体对环境的反作用也得以彰显。况且，个体对环境的作用也并非一味地承受，一味地被环境所支配，亦可将其转化为相对有利于自身的条件。如莲于淤泥中长出来，却能够从中汲取养分，悄然拔高了茎叶,方能亭亭玉立于水面之上，以清涟洗涤花叶，出淤泥而不染。个体与环境不止于对立的作用与收到作用，而是相互依存，整体统一的。个体受环境的影响，或好或坏，都不能抹去其独立的本质。个体坚韧而不断前行，哪怕星火般微小亦可燎原，转而影响整个环境，二者便在这辩证的对立统一中相互促进。03等风，等雨，也等你在

9、之中荀子在劝学中曾言：“蓬生麻中不扶自直，白沙在涅与之俱黑。”由此观之，环境对人的影响极大。然而，这般影响是否能够决定人的属性？首先，生于尘世的人们因其必然的社会性而无法成为“一座孤岛”，人们的生活与外界环境息息相关，自然认知也难以脱离其环境而产生。日日耕作的农民最大的想象力也只是“皇帝锄地都用金锄头”；面对民生苦难，富贵人家只得一句闲叹“何不食肉糜”。一旦认知被环境限定，便也只是“近朱者赤，近墨者黑:生于何处，溶于何处。然而，人并非蓬草、白沙一类死物。卢梭在其论人类不平等的起源与基础一书中提出：使人真正区别于其他动物的便是人的主体性。（欢迎关注“语文考霸”）人类因其主体性而有各异追求、独特个

10、性，留存下传扬万世的文明。面对无法一时无法变更的生存处境，人正是以其主体性的思考,使透亮的精神一次次从污泥中走出。因此，有自暴自弃“与之俱黑”的人，便也有“出淤泥而不染”之人。“我思故我在”，百年前笛卡尔的沉思仍低吟耳畔。也就是说，人类的思考，对自我现状之反思才使得人不像水溶于水中一般无声息。由思考催生出的认知广博是每个人真正立足于世的根基，叫人脱离出环境的枷锁，飞向高远辽阔的未来。即使生命如蓬草白沙般渺小，吾生须臾，人之精神如妣蜉撼树，却能与江上清风、山间明月同存。主体性不仅使人能远离环境的影响，甚至使人反之影响环境，改变环境。鲁迅曾在黑色恐怖中，感叹“此后如竟没有炬火，我便是唯一的光”，唤醒民众去抗争、去改革社会，坚实地齐步踏向更远的民族山水；大法官金斯博格曾在幽暗岁月中，以一次次质疑去规正完善其国内不平等的法规。历史的车轮滚滚向前，环境里灰暗的泥沙在人们的抗争中被遗弃、掉落在过去。“蓬生麻中不扶自直，白沙在涅与之俱黑J是为提醒众人选择良好环境自栖，而非一句让处于不同环境的人“自得其乐”的箴言。无论当下环境几何，时时调用自我主体性，反思现状，居安思危，让清晰正直的更透亮，让晦暗无望再唤起火光。人不当淹没于环境之中，将认知限于周遭。不应在环境之中，而在主体性、在思考之中，于荒诞浊世里寻得自我存在的真切。