《《老子》四章》教案.docx
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1、老子四章教案教学目标教学目标:1 .理解老子“有”与“无”思想观点的深刻内涵,了解其突破常规俗见的意义,初步认识道家思想的文化价值。2 .了解老子阐述道理的言说方式,把握老子观点的思辩性,学习理性思考,提升辩证思维品质。3 .体会老子思想的人生智慧及现实意义,能联系实际认识生活,进行读写结合的片段写作。4 .借助工具书准确理解重点词句的含义,学做知识卡片,熟记并积累经典语句,培养文言感受能力。教学重点:1.了解老子学说辩证认识事物、突破常规俗见的意义,初步认识道家思想的文化价值。5 .体会老子思想的人生智慧及现实意义,能联系实际认识生活,进行读写结合的片段写作。教学难点:1 .理解老子“有”与
2、“无”思想观点的深刻内涵。2 .把握老子观点的思辩性,学习理性思考,提升辩证思维品质。教学过程时间教学环节主要师生活动【老子其人】老子,是我国春秋时期著名的哲学家,道家学派的创始人。历史学家司马迁在史记.老子韩非列传记载了有关老子的一些事迹。老子曾担任周王室主管图书典籍的官职(相当于现在的国家图书馆馆长),可见他学识渊博,修养深厚。【老子其书】老子一书共81章,分道经和德经上下两篇,所以又叫道德经。它是中国历史上最伟大的著之一,被誉为“万经之王”。有人认为道德经易经和论语是对中国人影响最深远的三部思想巨著。老子思想被庄子所传承,形成了以老庄为代表的道家思想,他们为当时社会开出了一剂与儒家截然相
3、反断药方”:主张以宇宙本体、万物之源断道”作为法则,以“天道”驾驭“人道”,用“无为”实现“有为”。道家无为而治的学说主张,对中国哲学、中国社会乃至中国人都具有深刻影响。道家与儒家和后来的佛家思想一起,构成了中国传统思想文化的内核。第十一章【疏通词句】学习任务朗读第十一章,注意读准字音。三十辐共一毂(3),当其无,有车之用。堤埴(ShdnZhD以为器,当其无,有器之用。凿户牖(y6u)以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。(第十一章)r学习任务解释文中主要的疑难词句。辐:是指车轮上的车条。三十辐,是一个车轮上车条(辐条)的数目(见图示)。毂g。:“毂”是什么?就是车轮的中心部位,
4、中间有圆孔来安装车轴。毂周围与辐条的一端相接。无:指车毅的中空处。这一章的三个“无”,都是“中空”“空无”的意思。第埴(Shdnzhl):和泥(制作陶器)。堤,揉和。埴,黏土。户牖(yu):指门窗。【解说大意】【译文】三十根辐条汇集到一个车毂当中,有了车毂中空的地方(来安装车轴),才有了车的作用。揉合黏土做成器具,有了器具中空的地方,才有了器具的作用。开凿门窗建造房屋,有了门窗四壁内的空间,才有了房屋的作用。所以“有”给人便利,“无”让它们发挥了的作用。古代的车轮都是用木头做的,由四部分组成,轮、辐、毂、轴。这四个字都是“车”字旁,其中“轮”是最外面的部分,“轴”是最里面的部分,就是轴心。“毂
5、”是套在车轴上的部分。“福”是连接轮毂的木条。诗经里有一首有名的诗叫伐檀,大家学过吧?里面说:“坎坎伐檀兮,置之河之干兮。”“坎坎伐辐兮,置之河之侧兮。”“坎坎伐轮兮,置之河之清(Chiin)兮J这几句就是写砍伐檀木,削成辐条做车轮的艰苦劳动。三十根辐条共同聚合在毂上。“毅”的中间必须是空的圆孔,用来插车轴。如果是实心那车轮就无法转动。正因为有中间的“空”“无”,车轮才可以转起来,才有了车子载人运货的用处。所以有人戏说:这叫无中生有,无有大用。同样道理:器皿如果没有中间挖出“空虚”部分,没有“无”,也不能用来装盛东西。房屋如果没有凿出门和窗的“空处”,来供人出入、采光、流通空气,人就无法居住。
6、可见,事物之所以有用而能给人以便利,都是借助了“无”才发挥了它们的价值和作用。所以说,有之以为利,无之以为用。【探究章旨】学习任务老子对“有”和“无”的认识,与一般的世俗常见有何不同?在现实社会生活中,一般人只看到眼前事物“实”和“有”的部分及其作用,而忽略事物另一面“空”和“无”所起的作用,只会利用事物“有”的部分,却不知道这“有”的功用正是“无”造就而成的。因此,老子特别把“无”的作用向人们突显出来。他用三个具体的生活器物,形象论述了“有”与“无”的相互关系:说明二者是相互依存、相互为用的;没有“无”就无所谓“有二有无相生相成,不可分离,才构成了能为人类所利用的世间万物。老子让人们明白了有
7、无相生、对立统一的道理,这是道家非常重要的思想。r学习任务老子关于“有无相生”的观点,从历史角度看有什么意义和影响?我们该怎样正确理解?站在历史的角度,在那样一个矛盾冲突尖锐、人心汲汲于功利的社会中,老子独具慧眼,见人所不见,提醒世人要重视那些通常被人们忽略的一面,这为当时的世人指出了另一种看待事物的视角与方法,对社会和人生都具有启发意义。老子在第二章强调:“有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。”他认为事物都存在着对立面。美丑、善恶、有无、难易、长短、高下、音声、前后,彼此相反,又互相依存。人们掌握了万物相互依存、相反相成的规律,便能在相反的事物中获得力量。这些具有朴素
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