《红楼梦》与钱谦益的四首诗.docx

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1、红摩与钱谦益的四寺终身误：“山中高土晶莹雪，世外仙姝寂寞林”，这几乎就是钱柳夫妇的写照。钱谦益：“雪色霏微侵白发”，柳如是和：“雪里山应想白头，钱：“恸哭遗民总白头”，柳:“东山葱岭莫辞从”。钱谦益被称为山中宰相、山林领袖，满头晶莹雪，而柳如是投奔钱时被称为落落有林下风。林黛玉被称为有林下风、咏絮的谢道福。道镉是谢安的侄女，而柳如是将钱谦益称为东山谢安：“东山葱岭莫辞从:他们常与朋友们在绛云楼举行东山雅集。钱谦益一直渴望自己能高卧山林打一场泗水之战。他余生的大志就是“东山太傅许追随”“传语八公闲草木，谢公无事但围棋”。陈子龙献给他的诗：“东山云壑里，早晚下蒲轮。”钱谦益称柳如是为绛云仙姥，特为

2、她建起绛云楼。匾日绛云，取真诰绛云仙姥下降，仙好楼居之意。柳如是号神女，字朝云，应了“世外仙殊”。宝玉称绛洞花王，戴上探花钱谦益的花王之冠。钱氏号称绛云老人。宝玉被称天下第一淫人，钱谦益是举世闻名的广大风流教主，二十八岁进士及第，到八十三岁寿终，入朝为官不过短短几年时间，长期在野，正是“富贵闲人工所谓无事忙，来自宝玉的诗“坡仙曾笑一生忙”。借指有明代苏东坡之称的钱谦益，他长时高卧山林，去IJ“无事最忙”，要复国，还要完成早已立下的宏愿，要修著一个人的明史，特别是记录正在发生、他亲历的“石头城史记”。贾宝玉居绛芸（有的抄本为云）轩，后称怡红院，即青楼妓院之义。所谓怡红快绿,就是柳如是们快成绿珠、

3、萼绿华之意。怡本指以诗怡王，钱谦益的儿子名中带贻，又名孙爱，柳如是常男妆，原名杨爱，都是爱哥哥。钱谦益居绛云楼，藏书、金石富甲天下,为江南读书人心目中的史官诗殿。绛云楼遭大火，红书从苏州阊门的火烧起，贾母见火起心惊即是影射。因为绛云楼烧掉了，贾宝玉居处才变成了怡红院，遗绛之意。来看钱谦益在绛云楼上梁时即兴写的日出时绛云楼：层楼新树绛云题，禁扁何殊降紫泥。初口东南长自照，浮云西北任相齐。花深纲户流莺睡，风稳雕梁乳燕栖。一曲洞箫吹引凤，人间唱断午时鸡。他是写绛云楼的白天，而贾宝玉则写一首绛云轩夜晚秋夜即事云：绛云轩里绝喧哗，桂魄流光浸茜纱。苔锁石纹容睡鹤，井飘桐露湿栖鸦。抱衾婵至舒金凤，倚槛人归落

4、翠花。静夜不眠因酒渴，沉烟重拨索烹荼。两首诗合璧构成绛云楼的白天和黑夜的情景。白天是莺唾，夜晚是睡鹤;白天是燕栖，夜晚是栖鸦。白天吹箫引凤，弄玉思萧史;夜晚小红就抱来绣上金凤的锦被让情人合欢。白天的诗隐含李商隐井泥诗的味道：“凤凰不五色，联翼上鸡栖，浮云不相顾，但歌井中泥。”宝玉的诗就有了井，应了紫泥。这两首诗，分明就是一个人在同一个地方绛云楼写的白昼两首一整天的诗嘛！再来看宝玉在绛云楼写的冬夜即事：梅魂竹梦已三更，锦屈鹉衾睡未成。松影一庭唯见鹤，梨花满地不闻莺。女奴翠袖诗怀冷，公子金貂酒力轻。却喜侍儿知试茗，扫将新雪及时烹。同样是即事诗，钱谦益紧接着上首绛云楼上梁诗，写的第二首：丽谯如带抱檐

5、楹，置岭标峰画不成。窣堵波呈双马角，招真治近一牛鸣。琴繁山应春弦响，月白香飘夜诵声。还似玉真清切地，云窗风户伴君行。两首诗的韵脚相同，语气、语速、语境都是一致的。这种见景即事诗，如果作者不是身临其境是很难写出来的。肯定同是绛云楼的主人之作。钱谦益有梅魂之称。就在绛云楼里，钱柳夫妇唱和，钱谦益写了八律：“清樽细雨不知愁，鹤引遥空凤下楼今夕梅魂共谁语？任他疏影蘸寒流。”不就是宝玉诗的饮酒、仙鹤、美人吗？钱柳称“柳倚梅魂取次回工竹梦，钱诗：“修竹便娟调鹤地，春风蕴藉养花天。”这就紧扣宝玉的诗，鹤与花。所谓竹梦，不过是汗青竹梦，钱诗：“闲把竹书论运命”。宝玉夜不能寐，还在钱的这句诗：“鼓角三更庄舄泪”

6、。宝玉的第二句是睡不成，钱诗第二句是画不成。钱诗第一句将丽楼比作丝带，宝玉的诗锦衾。第三、第四句，两者写的都是动物。而宝玉写的松鹤，就是来自钱诗“招真治”，此为常熟的道观名。招真词天下闻名，第一句就是写白鹤的。钱谦益上面的一首诗是写莺睡，在宝玉这里就变成不闻莺。钱诗玉真清切地，正应了宝玉的鹤与梨花。玉真指杨贵妃，有梨园之戏。玉真又指仙人，则与鹤相应。宝玉诗的莺与鹤，还明显来自钱诗：“莺断曲裳思旧树，鹤髡丹顶悔初衣”“孤山鹤去花如雪工不是置身绛云楼之夜，怎么可能写出这样即事应景诗来呢？作者同为钱谦益无疑。唯一有所不同的，就是钱诗是上梁一时所写，而宝玉的诗是钱谦益经历楼建好后的四季。一时和四季的时

7、间跨度，诗歌却有如此大幅度的相同，不可能是绛云楼外的外人所写。贾宝玉出生于炎炎烈日，也正合钱谦益的两句诗：“炎火见真玉，谁续传灯传？”宝玉到妙玉的桃翠庵乞梅，吟句“为乞嫦娥槛外梅工意思即是把妙玉比作月宫嫦娥,月宫当然隐喻朝朝了。钱诗“嫦娥老大无归处，独倚银轮哭桂花”。妙玉本出贵家，沦落到此又被贼劫去。钱诗又日“倚月素娥徒有树，履霜青女正无衣”。妙玉徒有一树梅花，她的副身邢岫烟把棉衣都拿到典当行里典当了出去。邢岫烟也是属于月是故国明的，典出自范成大的两句宋诗：“片云闲出岫，水月自空明。”作为礼佛的“梅魂”，钱以梅自喻，钱柳夫妇是“不边梅边在柳边”。钱也把梅花比作自己的诗书：“千树梅花书万卷:其诗

8、又日：“荒庵梅老试花艰工他多次去玄墓山拜佛探梅。写下的诗如一树梅花，摇曳着妙玉的影子。“定于今宵梦，空漾入幽讨。岂知随烟雨，梅花如静女。”“发兴上篮舆，贾勇著芒屐。玉雪蔽行路，孤标宜清寒。”邢岫烟作为妙玉的影身，在宝玉从庵处乞梅回来，率先作了第一首红梅诗：桃未芳菲杏未红，冲寒先已笑东风。魂飞庾岭春难辨，霞隔罗浮梦未通。绿萼添妆触宝炬，缩仙扶醉跨残虹。看来岂是寻常色，浓淡由他冰雪中。庾岭，典出唐人郑谷诗：“庾岭梅花觉，隋堤柳暗惊”，指江西梅花庾岭。隋堤柳即是柳如是。罗浮，指罗浮山，为道教“第七洞天”，因此洞名为朱明洞，又号朱明洞天。（江西梅花岭隐喻隆武帝、黄道周魂飞江西。广东罗浮梦则影射隆武帝之

9、弟唐王失陷广州，永历帝溃败广东移驾云贵）钱谦益在徐霞客传中写道：“皆非闽人所知登罗浮，谒曹溪。罗浮梦也是朱明梦，也是冰雪红梅梦。再来看被称为梅魂的钱谦益也写了一首与邢岫烟同题的梅花诗，并且也是写在寺庵。西溪永兴寺看绿萼梅有怀：略的缘溪一径斜，寒梅偏占老僧家。共怜祭酒风流在，未惜看花道路赊。绕树繁英团小阁，回舟玉雪漾晴沙。道人未醒罗浮梦，正忆新妆萼绿华。邢岫烟的诗分明就是化自钱谦益的诗。也就是说是作者把自己的诗应景适意地修改了一下移到书中了。寒梅是从妙玉僧家那儿乞来的，只有宝玉有这个缘分，有这个风流。一个被霞隔未通，一个是道路赊。都是同样的罗浮梦，一个未醒，一个未通。都是绿萼华，一个添妆副宝炬，

10、一个新妆漾晴沙。这肯定是同一位作者写的诗，并且写诗的地点、情景相同，写诗方式都是见景生情，即兴成诗。李纹和宝琴的红梅诗，也都是钱谦益从自己的诗里化出来的，不再列举。书里的诗歌在诗社或公众场合下创作竞诗时都是原创，在诗谜酒令联句之类的游戏之作，皆有典故，从作者喜欢能够隐喻安史之乱、战乱末世的唐宋诗及当时盟友或作者极喜爱的苏东坡、李商隐、李白等诗句中来。缸梅斗雪，形如南明与满清之战。宝琴等新人成为红梅新象征。“梅花树下看征衣”,希望寄托在宝琴们的身上。所谓东鲁孔梅溪题风月宝鉴，也是钱谦益自己。他家的一处堂屋就叫梅圃溪堂，梅溪堂前过。他作为礼部尚书，自然是出孔门，又因为通联鲁王监国抗清被抓捕，而故意

11、掩人耳目写上东鲁孔梅溪。来看钱谦益有学集里一首嘉禾访梅溪大山禅人四绝句：虎落横斜瓜豆繁，望穷竹径始知门。若非亭午斋钟出，错认陶家栗里村。一坐依然小劫成，莲花漏里六时更。石林尽日看花雨，才到人间是甲兵。残生何意款禅扉，白犬青猿昔梦违。邹鲁冠裳凋落尽，此中还有七条衣。青青竹色覆窗楞，相对闲看纸穴蝇。莫怪机锋都未接，老夫原是哑羊僧。嘉禾，即是嘉兴的别称。嘉兴与苏州毗邻，据说又是柳如是的籍贯，钱柳的游船画肪常流连之所。钱谦益去嘉兴拜访梅溪禅师，连作四首水平很高的七言绝句。禅寺仿佛坐落在村庄中，瓜豆繁生，以竹林为门径。一坐就是一小劫，所谓三劫，三坐就差不多了。钱诗“忍看末劫三辰促，苦恨孤臣一死迟”“劫末

12、乾坤余七日，行间兵火已三生”“东瀛三遍看桑田，雉羹亦有传家谱”。这就明白了，所谓三劫后北邙山会齐，不过贾元春宫闱区区二十年。关于北邙钱作弄月诗：“红袖登车松漠近，白衣游魂道路长。空余大堤绕高蜿，忍向铜驼望北邙。居巢湖水丛贼巢，金斗城中失金印。”“奕叶违东阁，诛茅背北邙。赐书传鼓箧，遗笏贮牙床。”什么北邙，什么石头记书，笏满床，都有了。钱家的拂水山庄，建有“梅圃溪堂”，钱自述：“在秋水阁之后，老梅数十株，古干蚪缪，香雪浮动，今筑堂以卧之。左右有长廊修竹，小桥石涧，皆梅之馆宇也。”钱的祖上居水边柳溪，就是因为“柳溪溪边柳三起，柳阴蔼蔼连扮”而得名。他居住在拂水边、琴水畔，被称为梅魂以柳为妻，当然就

13、是梅溪，所以，他筑梅溪堂。他自己也是梅溪，才与嘉兴梅溪山人有缘。他赋梅圃溪堂：“梅花村落傍渔庄，寂历繁英占草堂。”所谓梅溪、芹溪都与庙堂、草堂有关。退庙堂而隐居杜诗草堂谱著春秋。柳如是写给他的诗：“怜君遥噗香溪水，兰气梅魂暗着人。”所谓东鲁孔，他身为礼部高官、翰林学士,所学所从业当然是东鲁孔教。他过孔府而作长诗。写孔鲁的诗不少，比如“长吟颇惜齐三士,抚卷谁知鲁二生”。对不同流合污的鲁地两个儒生视为同道。“逐客已非周太史，故人犹是鲁朱家。”在赠答沈生：“沈生何似鲁诸生”。天下学子、学士皆出孔门。关于梅溪的信息，还可从与钱谦益交往深厚的雪浪大师的雪浪嘉禾语录里找到他的踪迹。该语录由钱谦益的好友、嘉

14、兴人、国子监祭酒、自称曹溪侍者的谭贞默作序。赠梅溪肩公佛担之字：“少处减些多处添，掀翻三藏两头尖。云栖古佛亲收拾，东土西天一担肩。”钱谦益在晚年要拜访的禅师，基本上都是抗清志士。梅溪能一肩担东土西天，自有资格将情僧录题为风月宝鉴。所谓东鲁孔，只是一种象征说法，邹鲁衣冠的意思。也许这梅溪禅师就是东鲁人，姓孔，也许不姓孔。读书人原来都是孔门人，称鲁生的，就像和尚都姓释。所以，随便从红书文本抽出两三首诗便可对照出作者是钱谦益。以上几首诗，仅从钱家的绛云楼、钱家梅圃溪堂及梅花诗，就知道红楼梦处处都打上钱谦益的红手印。乾隆时期，钱谦益的所有作品遭禁毁，乾隆时期的人不可能看到钱诗，及抄袭钱诗在红楼梦里的。本人出版发表五十万字的专著，都是靠切实的文本对照，确凿无疑的考据、靠谱的索隐来还原这部伟大著作的真相。