堪舆经典《红囊经》（2）注译.docx

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1、堪典畿典红囊经注年(2)红囊经原文天南地北说东西, 八山排举五行论, 先将水步完天星, 论山论水便论龙,不识东西有玄微; 位位分金有五星; 山合红囊七二神; 水凶山吉不堪逢;五行真妙无人会, 二十四山排易识, 若还会得其中趣, 龙凶山吉何须说,谬种星辰说是非。 得师口诀始为真。 便是阴阳地理人。 水吉龙凶百世穷。乙丁己辛癸，甲丙戊庚壬；智人能辨别，袖里藏珍珠。按此分金语，子丑戌亥是；其余八地支，居中非戊己。仙辈露真机，时师不知体；甲子循还布，彻首而彻尾。乾卦为君统九州, 坎山流水是坤离, 艮山流水自乾来, 震宫纳甲本相同,丙巽朝来甲艮流;妙用时师怎得知;丑寅二山符安排;巽巳贪狼自本宫;巽风分布

2、要先知，水入山趣有利宜;离宫坎满事难明, 以母原来纳火金, 兑上无头是水源, 坎离震兑并四维, 翻天倒地对不同, 流破生方主少凶,要识其中旺那星;贪狼武曲一般寻;五行倒倒要求玄;于由尽道无门户, 天上禄存人不识, 时师尽道贪狼照, 其中妙理无人识, 土木山头有一拨, 天上五行似倒用, 父子相生成配合, 金火二星人未识,五行相配是玄机；细察流神分音坐, 须教七二夺神功；穿透功夫斟酌用,岂识贪狼错路游。 贪狼流水向狐疑。 谁知其中福不来。 却向东边认木龙。 坤坎照人不便知。 总取贪狼本路行。 须识流神合那音。 看他流水在何边。 父子相生福可稽。 儿孙代代福不穷。流破旺方豺狼挡；养生官旺皆朝穴，子子

3、孙孙福泽长。附：九星歌诀：养生贪狼位，沐浴冠带文；武曲临官旺，逢衰是巨门；病死廉贞是，大墓是破军；绝胎是禄存，辅弼夹巨门。竹下翁附言：九星贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、右弼。长生十二宫长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。堪舆将罗盘三盘中的天盘二十山方位，按“干随支行”原则分为地支十二宫，用于分布生旺墓绝。如“四大桃花水”，就是金、木、水、火四龙配水中，“沐浴”宫排布到四大方位：金龙“桃花水”在丙、午宫；木龙“桃花水”在壬、子宫；水龙“桃花水”在庚、酉宫；火龙“桃花水”在甲、卯宫。堪舆会以天星论水。而九星配入天盘长生十二宫，红囊经按以下原则配置：贪狼星养宫地支位

4、、长生宫、沐浴宫天干位；巨门星衰宫地支位；禄存星绝宫地支位、胎宫、养宫天干位；文曲星一沐浴宫正支位、冠带宫、临官宫干维位;廉贞星一一病宫地支位、死宫、墓宫天干位；武曲星临官宫地支位、帝旺宫；破军星墓宫地支位、绝宫干维位；左辅星病宫干维位；右弼星衰宫天干位。李三素：红囊经注解(01)天南地北说东西，不识东西有玄微；五行真妙无人会，谬种星辰说是非。李三素注解：五行有先天、后天。后天之纳音，即先天之河图也。但先天本体，后天致用。徒拘方位，则泛而无主。譬言之某县某家，止知其姓而不知其家中之人，各有贤愚，各有喜忌。故不用老五行，而用后天之纳音耳。竹下翁附言：“老五行”即“正五行”，陈子性藏书“正五行歌诀

5、曰：亥壬子癸大江水；寅甲卯乙巽木宫；巳丙午丁皆属火；申庚酉辛乾金逢；辰戌丑未坤艮土；此是五行老祖宗；二十四山论正五行。“纳音五行”即“六十甲子纳音五行”，为甲子乙丑金、丙寅丁卯火、戊辰己巳木、庚午辛未土、壬中癸酉金之类。七十二龙论纳音五行。红囊风水用“纳音五行”理气。二十四山正五行李三素：红囊经注解(02)八山排举五行论，位位分金有五星；二十四山排易识，得师口诀始为真。李三素注解：分金者，七十二龙也。其中有龟甲、有空亡，皆所不取；如淘沙拣金，故谓之分金。木星者，分金所属之五行也。分金之伪，世俗止别有一百二十。至于同山论向，而有兼左兼右，五行各别，则举世茫茫，此二十四山所以不易识也。竹下翁附言：

6、周天二十四山，若以正五行论，每山属一五行，如亥山、壬山、子山、癸山皆属水，巳山、丙山、午山、丁山属火；寅山、甲山、卯山、乙山、巽山属木，申山、庚山、酉山、辛山、乾山属金；丑山、艮山、辰山、未山、坤山、戌山属土。每山平分三份，为七十二分金；每山平分五份，则为一百二十分金。红囊风水用七十二分金，也称为“穿山七十二龙”，故每山有“三龙”。八干四维之山，每山“三龙”中间一龙无六十甲子挨排，也就无纳音五行，故称为“空亡龙”；十二地支之山，每山“三龙”中间一龙因在正中之位，就像处于龟背中间位置，故称为“龟甲”。红囊风水只用挨排有六十甲子具备纳音五行的六十龙，不用十二“空亡龙”；而确定“坐穴”的“来龙”时，

7、也不用“龟甲龙”，故只有“四十八局”。每山“三龙”，分金不同则五行不同。以子山为例，中间戊子分金，纳音五行火星；兼左则为庚子分金，纳音五行土星；兼右则丙子分金，纳音五行水星。所谓“兼左兼右”,运用七十二分金与运用一百二十分金时的含义有差异；而且运用七十二分金者可称之为“七十二龙”，而一百二十分金则无“龙”之称谓。玄空风水一般运用一百二十分金。地盘七十二分金李三素：红囊经注解（03）先将水步窕天星，山合红囊七二神；若还会得其中趣，便是阴阳地理人。李三素注解：天星者，贪、巨、禄、文、廉、武、破、辅、弼也。此云天星以生死、旺衰言。盖龙穴无吉凶，以水为吉凶；水无吉凶，以龙穴之生旺为吉、死绝为凶。时师家

8、每云水法多端，理难一致；遂将此是彼非，茫无定论。红囊经以七十二龙为主，所喜迎生趋旺，所忌破旺冲生；此杨公秘旨，非是俗师得知。竹下翁附言：堪舆龙、穴、砂、水、向五科，龙穴与水是重要三科；而“龙”与“穴”要求趋生旺而避死绝，而“水”则以天星（贪狼系九星）是否得生旺而避死绝来评判吉凶。“生旺死绝”是指“双山长生十二宫”，由龙穴七十二分金纳音五行决定；而知二十四山十二宫的生旺死绝，则知龙穴与天星（贪狼系九星）的生旺死绝了。所谓“迎生趋旺”、“破旺冲生”，则是来水、去水与龙穴的关系问题。“来龙”、“坐穴”用七十二分金（所谓“七二神”）考究，“来水”、“去水”用“天星”（贪狼系九星）考究。贪狼系九星一贪狼

9、、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼。长生十二宫长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。九星吉凶通则是：贪狼、巨门、武曲、左辅、右弼为吉；禄存、文曲、廉贞、破军为凶；来水一一见吉则吉、见凶则凶，去水一见吉反凶、见凶反吉。还要具体考察九星在长生十二宫落位情形。罗盘标有贪狼九星盘，但此非红囊风水用法。李三素：红囊经注解(04)论山论水便论龙，水凶山吉不堪逢；龙凶山吉何须说，水吉龙凶百世穷。李三素注解：山者，坐山也；水者，流水也。龙者，六十龙。吉，以生、养、官、旺言；凶，以病、死、墓、绝言。更论者，以龙为主也，龙不合而求之。坐山者，谬种传伪，皆无定论。即水合旺而龙在病、

10、死、墓、绝之方，终难发福，穷者固穷也。竹下翁附言：来龙与坐穴，皆以七十二分金之六十龙而论。来龙必须得长生、养、临官、帝旺之方，而避免处于病、死、墓、绝之地；坐穴与来去水，也不例外。龙、穴与水，三者有一不利者，终有弊端。龙论五行，故有金龙、木龙、火龙与水龙(土龙寄居水龙)“四龙”：山论坐穴，故二十四山而成“四十八局”坐穴。龙穴与水配合，则论生旺墓绝而成“四局”一金羊收癸甲之灵；斗牛纳丁庚之气；壬辛交而聚辰；乙丙交而趋乾。李三素：红囊经注解（05）乙丁己辛癸，甲丙戊庚壬；智人能辨别，袖里藏珍珠。按此分金语，子丑戌亥是；其余八地支，居中非戊己。李三素注解：八千四维之正不载六甲，唯地支有之。其各为七十

11、二者，应七十二候也。“居中非戊己”，中气当避，虽非戊己。而十二支之正，名为“龟甲”也。此七十二换次排列二十四山。竹下翁附言：六十甲子挨排入二十四山七十二分金，有十二分金得不到分配。无六十甲子者安排在“八干四维”中位，形成所谓“空亡龙”。二十四山有干维之山十二，地支之山十二；“八干”是十天干中的甲乙、丙丁、庚辛、壬癸，“四维”是乾、坤、艮、巽；戊己二干一般代表中宫，所以不采用。十二支山中位虽挨排甲子，但其犯有“龟甲”弊端，上文将其称为“龟甲龙”。“龟甲龙”也称“十二支正神”，运用上有诸多避忌;“空亡龙”也可称为“十二千维正神”，据说只有神明才敢立之向。李三素：红囊经注解（06）仙辈露真机，时师不

12、知体；甲子循还布，彻首而彻尾。竹下翁附言：六十甲子挨排入七十二分金是有规律的。依据十二地支山为循环点，以十二干维山空亡位为分界线，每支山统五甲子分金，阳支山挨排五阳天干，阴支山挨排五阴天干，周而复始循布而形成以下“六十甲子龙”格局：分界线一壬山正中位空亡龙子山起“甲”统五阳龙甲子金龙（壬山左兼子）丙子水龙（子山右兼壬）戊子火龙（子山正中位）庚子土龙（子山左兼癸）壬子木龙（癸山右兼子）分界线癸山正中位空亡龙丑山起“乙”统五阴龙乙丑金龙（癸山左兼丑）丁丑水龙（丑山右兼癸）己丑火龙（丑山正中位）辛丑土龙（丑山左兼艮）癸丑木龙（艮山右兼丑）分界线一艮山正中位空亡龙寅山起“丙”统五阳龙丙寅火龙（艮山左兼

13、寅）戊寅土龙（寅山右兼艮）庚寅木龙（寅山正中位）壬寅金龙（寅山左兼甲）甲寅水龙（甲山右兼寅）分界线一甲山正中位空亡龙卯山起“丁”统五阴龙丁卯火龙（艮山左兼卯己卯土龙（卯山右兼艮）辛卯木龙（卯山正中位）癸卯金龙（卯山左兼乙）乙卯水龙（乙山右兼卯）分界线乙山正中位空亡龙辰山起“戊”统五阳龙戊辰木龙（乙山左兼辰）庚辰金龙（辰山右兼乙）壬辰水龙（辰山正中位）甲辰火龙（辰山左兼巽）丙辰土龙（巽山右兼辰）分界线一巽山正中位空亡龙巳山起“己”统五阴龙己巳木龙（巽山左兼巳）辛巳金龙（巳山右兼巽）癸巳水龙（巳山正中位）乙巳火龙（巳山左兼丙）丁巳土龙（丙山右兼巳）分界线丙山正中位空亡龙午山起“庚”统五阳龙庚午木龙

14、（丙山左兼午）壬午木龙（午山右兼丙）甲午金龙（午山正中位）丙午水龙（午山左兼丁）戊午火龙（丁山右兼午）分界线丁山正中位空亡龙未山起“辛”统五阴龙辛未土龙（丁山左兼未）癸未木龙（未山右兼丁）乙未金龙（未山正中位）丁未水龙（未山左兼坤）己未火龙（坤山右兼未）分界线一坤山正中位空亡龙申山起“壬”统五阳龙壬申金龙（坤山左兼申）甲申水龙（申山右兼坤）丙申火龙（申山正中位）戊申士龙（申山左兼庚）庚申木龙（庚山右兼申）分界线一庚山正中位空亡龙酉山起“癸”统五阴龙癸酉金龙（庚山左兼酉）乙酉水龙（酉山右兼庚）丁酉火龙（酉山正中位）己酉土龙（酉山左兼辛）辛酉木龙（辛山右兼酉）分界线一辛山正中位空亡龙戌山起“甲”统

15、五阳龙甲戌火龙（辛山左兼戌）丙戌土龙（戌山右兼辛）戊戌木龙（戌山正中位）庚戌金龙（戌山左兼乾）壬戌水龙（乾山右兼戌）分界线一乾山正中位空亡龙亥山起“乙”统五阴龙乙亥火龙（乾山左兼亥）丁亥土龙（亥山右兼乾）己亥木龙（亥山正中位）辛亥金龙（亥山左兼壬）癸亥水龙（壬山右兼亥）红囊风水以龙为阳、以水为阴，并无阴阳龙提法；但为便于记忆，采用另一派风水的提法。每个地支山所统“五龙”“金、木、水、火、土五行齐备。红囊风水将土龙归入水龙论局，故有金局、木局、火局各十二局，而“水（土）局”则有二十四局。“六十甲子龙局”中，如果不用十二支山的十二龟甲龙所属“龟甲十二局”，则是常言之“四十八局”。李三素：红囊经注解（07）乾卦为君统九州，丙巽朝来甲艮流；于由尽道无门户，岂识贪狼错路游。李三素注解：二十四山，共成四十八局。此言八卦者，举一卦而概三山也。乾山右壬戌左乙亥，丙、巽乃水之禄