历代有关婚姻的立法.docx

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1、历代有关婚姻的立法提起古代有关婚姻的立法，大家多少都有些了解，几千年的封建家族制婚姻，甚至到了现代，还有影响。说到婚姻立法，必须要介绍西周，在宗法制度下父权和父权专制的社会，西周时期的婚姻制度影响极其深远，汉唐乃至明清，大体上也没超出。一、西周婚姻制度：男女有别然后父子亲，父子亲然后礼作，礼作然后万物安昏礼者，万世之始也()基本原则1.一夫一妻多妾。妻，为正妻。侧室，为妾。礼法：天子有后、有夫人、有世妇、有嫔、有妻、有妾。按照宗法制度的要求，正妻只能一个。正妻所生,是为嫡系,其他妾所处，是为庶出。嫡庶之间严格区分,对维护和延续宗法制度有重要的意义。一夫一妻多妾制，对后世影响甚广,一直被后朝所继

2、承。2 .”同姓不婚。禁止同一姓氏的家族成员之间的通婚行为。在西周时期，同姓为婚受到严格的禁止，凡同姓不问远近亲疏，均不得通婚。3 .父母之命，媒妁之言。这，也是影响后世的又一重要婚姻立法思想。诗经：娶妻如之何，必告父母。”娶妻如之何，匪媒不得。在宗法制度下，婚姻的终极目的，除繁衍后代、继嗣家族以外，就是合二姓之好，绝非男女当事人个人之事。因此，婚姻的成立，基本前提就是父母之命。未经父母、家长同意而行婚姻之事，谓之“淫奔，是不为礼法所容的。婚姻缔结还要有媒氏中介。这条原则，甚至在现代的农村，还会看到。当初我国婚姻法制定时，还特别强调了婚姻自由。父母之命，媒妁之言，思想可谓渊源流长（二）婚姻缔结

3、的程序六礼1 .纳采，即男方请媒氏携礼到女方家提亲。2 .问名，即在女方家长答应议婚后，男家请媒氏问明女子的生辰、身分、并占卜祖庙以问吉凶。3 .纳吉，在卜得吉兆以后，男家携礼至女家确定缔结婚姻。4 .纳征，也称纳币，男家送财礼至女家，正式缔结婚姻。5 .请期，即男家携礼至女家确定婚期。6 .亲迎，即在确定之日，新郎至女家迎娶，至此，婚礼完成。西周时期的“六礼，对以后各朝婚姻成立的形式要件产生了重要影响。直至近代乃至现代，在一些地区，缔结婚姻形式仍然可以看出“六礼的明显痕迹。（三）解除婚姻的条件与限制1.七出，又称七去，是男子可以休妻的七项条件。具体为：不顺父母（公婆），去；淫（指得是乱族），

4、去；妒（乱家），去；有恶疾（不能共同生活），去；口多言;去；盗窃/去；五子,去。2.三不去，女子若有“三不去理由之一者，夫家不能休妻。具体是指：有所娶而无所归-出嫁时还有娘家，但休弃时，已无本家亲人可依。”与更三年丧-嫁入夫家后，曾与丈夫一起为公婆守孝三年，已经尽子女之道。前贫贱后富贵娶妻时尚贫贱，但以后变得富贵。按礼制要求，妻者，齐也，夫妻应为T本，贫贱时娶之，富贵时休之，义不可取。七出、三不去制度是宗法制度下，父权与夫权的典型反映。各朝历代法律中关于婚姻解除的条件和限制，几乎都没有超出七出三不去的范围。二、秦受儒家影响较小，对夫权有所限制，对妻子的保护超过历代秦朝关于婚姻的成立、形式、双方

5、的权利义务及解除等方面，在秦律都作了相关规定。1.结婚只有到官府登记才有效，未经登记的，不受法律保护。丈夫休妻，也同样必须报官登记。秦简法律答问：女子甲为人妻，去忘，得及自出，小未盈六尺，当论不当？已官，当论未官，不当论。”2.夫妻间权利义务的关系，秦律虽也维护男尊女卑和夫权，但受儒家影响较小，对夫权有所限制，对妻子的人身权利保护也超过汉以后的历代王朝。如：规定丈夫通奸有罪。法律答问：妻悍，夫殴之，决其耳，若折肢指、体肤，问夫何论？当耐。即即使妻悍,丈夫也不能随意殴打。三、汉基本沿袭西周以来的传统，只在一些细节上有所改变,妻子地位更加低下()婚姻成立1 .早婚普遍。汉初惠帝六年，诏令女子年十五

6、以上至三十不嫁五算，即15岁30岁不嫁人的,采取多收口赋的办法惩罚。2 .招赘婚姻。即男子被召入女家为赘婿。汉书贾谊传：家贫子壮则出赘。但，赘婿的社会地位也和秦代一样，受到歧视。汉书贡禹传：“孝文帝时,贵廉洁，贱贪污，贾人、赘婿及吏坐脏者，皆禁锢不得为吏。3 .一妻多妾制。几乎同西周一样。两汉时期，妾的名称很多，据史书记载有“小妻、小妇、妾、外妇、下妻等称呼。妻妾地位依然不同，妾的地位很低，汉律规定不准乱妻妾位，哀帝元寿二年，孔乡侯傅晏坐乱妻妾位免，徒合浦。（二）婚姻解除1 .仍以“七出、三不去为基本原则。两汉时期，儒家思想对法律的影响，封建礼教成为束缚妇女的绳索，妇女在婚后虽然事奉循公姥昼夜

7、勤劳作，但公婆稍不欢心，便可强迫夫妻离异。孔雀东南飞中的的焦仲卿与刘兰芝，就是其中T列。2 .男子可以找各种借口休妻，而一般情况下,即使丈夫有恶劣行为，妻子也不能离开丈夫。白虎通嫁娶篇：“夫有恶行,妻不得去。地无去天之义也。夫虽恶，科导去也。片面要求妻子忍痛与丈夫生活在一起。3 .离婚后的财产，由丈夫提出离婚的，允许女方将出嫁时的财务带走。（三）家庭法1.不孝。封建统治把齐家看成是治国的前提，为了维护父系家长制，汉律有所规定。汉书衡山王传载，衡山王刘赐长子爽坐告王父不孝，皆弃市。据汉律，无论在什么情况下，殴打了父母皆处死刑，殴死父母者，枭首。杀父母者以大逆论，处腰斩。居父母丧期与人通奸者，死刑

8、。2.夫为妻纲。这是汉统治者为加强家庭中丈夫的统治地位，制造出来的。说文解字：“妇，服也。即妻子要无条件服从丈夫，服侍丈夫。丈夫可以大量蓄妾，妻子则只能专心正色，保守贞操。妻子死了，丈夫可以再娶，丈夫死了，妻子不能再嫁。夫有再娶之义，妇无适之文。”四、唐极力维护封建婚姻家庭制度。(-)婚姻缔结1 .法律确认强迫包办买卖婚姻的合法性。唐律赋予了家长主婚权，卑幼不依家长而私自婚娶者，要受杖一百的处罚。2 .”以娉财为信的结婚送礼制度。唐律同时实行这种送财礼的婚姻制度，使结婚成为买卖交易的一种形式。3 .严禁同姓为婚。唐律继袭了以往的传统，违者，各徒两年。4 .严禁良贱通婚。这是为了维护以尊卑贵贱为

9、核心的封建等级制度，强调门当户对，如杂户隐瞒身分与良人为婚，要杖一百。良人私娶官户女者，判处一年半徒刑。(二)离婚唐律对七出、三不去略有修改。1.七出：妻子无子、淫佚、不事姑舅、口舌、盗窃、妒忌、恶疾。2 .”三不去：经持舅姑之丧、娶时贱而后贵、有所受而无所规。3 .义绝：指夫或妻杀伤对方直系尊亲或旁系尊亲的行为。户婚律规定：“诸犯义绝者，离之，违者，徒两年。”实际上，丈夫居于家中支配地位。可以采取各种名目休妻而另娶。妻则受到夫家严格控制，不得以任何理由离家出走。五、宋继承唐制(-)婚姻缔结1 .婚龄规定，宋律规定：男年十五，女年十三以上，并听婚嫁。2 .禁止五服以内亲属结婚，但对姑舅两姨兄弟

10、姐妹结婚不禁止。3 .宋刑统规定：诸州县官人在任之日，不得共部下百姓交婚，违者虽会赦仍离之。其州上佐以上及县令，于所同属官亦同。其订婚在前，任官居后，及三辅内官门阀相当情愿者，并不在禁限。（二）离婚仍实行唐制七出与三不去，但也有少许变通。“夫外出3年不归，6年不通问，准妻改嫁或离婚。妻擅走者徒三年，因而改嫁者流三千里，妾各减六、元仿照辽代因俗而治办法，婚姻等方面明确规定蒙古人不适用汉法规范。七、明一基本沿用唐宋旧律，但在婚姻关系和违法婚姻上，有所发展和变化。变化如下：1 .大明律户律婚姻规定：凡男女订婚之初,如有残疾、老幼、庶出过房乞养者，务要两家明白通知，各从所愿，写立婚书，以礼聘嫁。已报婚书，或有私约而悔婚者，或无婚书但受聘财者都要处以杖刑。2 .府州县亲民官不得于任内娶部民女为妻妾，违反者处杖刑，监临官不得娶为事人妻妾及女为妻妾，否则要一律治罪。3 .同姓为婚者,杖六十。