浅析赵佶花鸟画的法度.docx
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1、浅佶花鸟画的法度元代文学家,揭奚斯诗法正宗云:“学问有渊源,文章有法度;文有文法,诗有诗法,字有字法;凡世间之一能一艺,无不有法;得之则我,失之则否,”“法度”是中国艺术家艺术创作规则。“法度”简单讲是临摹学习前人的画风画技。同时领略并掌握这种艺术法则和规律的捷径。但不能落入前人案臼,囿于古人成法。那么,“法度”在赵佶工笔花鸟画中是怎样来传承和体现呢?赵佶师古而不泥古涉新而不流俗的“法度”运用,自由把握了追求自己审美精神的工笔花鸟画品格。师古人;师造化;得心源一、师古而不泥古师古而不泥古,换一种来讲是学习古人的技法和画面气息,但又不能拘泥停滞在学习,需化为己用。学习古人中很大部分在于对前人绘画
2、直接的学习临摹。那赵佶是怎么临摹前人的绘画,从而化出自己品格的工笔花鸟画呢?其法则应该是,“师古人”更需师造化:那么赵佶是怎样“师古人”呢?“师古人”,简单讲就是对古人绘画技法的学习,也就是六法之传移模写。传移模写是中国画传统学习的重要手段。面对经典的临本,进行临习可以感通古人气息。赵佶自幼爱好绘画,其皇家的出身,丰富的绘画艺术收藏,从而欣赏到由古至今的优秀传世作品。品类之多可以不时抽取中意作品进行学习临摹。从存世的赵佶临摹作品,可以看出其取法乎上。如赵佶临的唐代张萱的两幅“捣练图”和“虢国夫人游春图,一窥端倪。孔子云:“取乎其上,得乎其中;取乎其中,得乎其下;取乎其下,则无所得矣。”那赵佶怎
3、么不取法于上,仅得为中呢?那就只能再“师造化”,才能取法于上,而不得为中。“师造化”最早在南朝画评家,姚最续画品中出现:“学穷性表,心师造化。”意思是对事物的外在现象和内在本质都需要透彻的去认识,同时需要用心去领会自然的法则。宋代画家范中立云:“与其师人,不若师造化”。“师造化”的造化两字指大自然,也就是“师自然”。那赵佶是如何客观的以自然景物为师呢?从孔雀境敦,必先左腿和四时朝暮,花、蕊、叶皆不同这故事两则记载看出赵佶对自然事物观察的细致和对自然万象描绘的严格要求。可见赵佶“师自然”之精进。正如邓椿在画继言:“徽宗皇帝,天纵将圣,艺极于神。”二、涉新而不流俗宋,魏庆之云:“李太白非无法度,乃
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