2《说和做》（第一课时）.docx

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1、2.说和做一一记闻一多先生言行片段各位同学，大家好！今天我们来学习说和做一一记闻一多先生言行片段。这也是一篇多件事写人的记叙文。我们依然要用到上节课学到的方法来阅读今天的这篇课文。在开始阅读之前，我们先来积累一些字词。老师把文章里一些比较难的字词挑了出来。大家先试着自己来读一读。也可以请大家跟着老师一起来读一下这儿个词语。特别注意红色字的读音。注意红色字的读音:炯炯目光(jibng)沥尽心血(Ii)赫然而出(h)目不爱国(kul)硕果(shu)慷慨淋漓(kfii)朗读下列词语,仰之弥高(mi)衰微(ShUdi)卓越(zhu)校补(jio) 解释下列词语的含义：(1)锲而不舍：不停地雕刻，比喻有

2、恒心，有毅力。(2)兀兀穷年：用心劳苦地一年到头这样做。(3)群蚁排衙:指整齐地排列着。(4)迥乎不同：很不一样。(5)气冲斗牛：形容气势之盛可以直冲云霄。(6)迭起：屡次出现，接连发生。接着再来看一下下面几个重点词语的意思：锲是刻的意思，锲而不舍至不停的雕刻，比喻有恒心，有毅力。兀兀：用心劳苦的样子。穷年指一年到头，兀兀穷年，就是用心劳苦地一年到头这样做。群蚁排衙的衙指的是衙门，那什么是排衙呢？就是指衙门的官署陈设仪仗，全署属吏依次参拜长官叫排衙，群蚁排衙用来指整齐的排列着。迥乎不同的意思是很不一样，迥，有差得远的意思。斗和牛都是星宿名，分别指北斗星和牛郎星，在这里用来借指天空。气冲斗牛就是

3、形容气势之盛可以直冲云霄.迭起是屡次出现、接连发生，迭有屡次接连的意思。这些词的意思大家都理解了吗？请同学们跟着老师一起来念一下这六个词语。除了掌握词语外，要更好的理解课文。我们还需要对本文的文学常识做一些了解。这篇文章记叙的是闻一多先生的言行片段。那么大家对他的了解有多少呢？我们先来简单的认识一下闻一多先生。闻一多，诗人、学者、民主战士。1923年出版第一部诗集红烛，1928年出版第二部诗集死水，在这之后致力于古典文学的研究。抗战时期，他在昆明西南联大任教。1943年后，因目睹蒋介石反动政府的腐败，愤然而起，积极参加反对独裁、争取民主的斗争，最后献出了宝贵的生命。本文的作者臧克家192919

4、34年在青岛大学学习。而闻一多先生则是在19301932年在青岛大学任教。本文有好几处信息也透露出他们两人的生活轨迹是有过交集的。请同学们在文中找一找相关的语句看看谁能最快的发现线索。大家都找到了哪些线索呢？我们一起来说一说。第三段有这样一句话。 （第3段）在30年代国立青岛大学的两年时间，我对他是有着深刻印象的。 （第11段）他在给我的信上说 （第13段）1944年10月12日，他给了我一封信从这些线索中我们发现两人的关系十分密切。即便是在先生离开青岛大学之后，还时常有书信往来。要知道，早在求学期间，曾克家就是闻一多先生的高足，经常出入老师的办公室和家中，向老师请教。所以他才能对先生的言行有

5、这样深刻的印象和细致的描绘。接下来我们就正式进入课文的分析。请大家先来把本文的标题读一读。面对这样一个标题。我们依然可以用上节课学过的路径来思考。思考：问题链文章写了闻一多先生的些言行片段？这些片段中人物的表现体现了先生怎样的特点。闻一多先生为什么要这么做？作者组织这些言行片段的背后想要表达的是什么？在逐个解决这些问题之前，我们先要理清文章的结构。请同学们快速浏览全文，完成两个任务。第一，给每个自然段标上序号。请注意这篇课文一共有20个自然段。第二，在文中找出标志性的句子，明确本文是从哪两个角度来写闻一多先生的。接下来就请同学们标自然段，找标志句，记得边读边动笔。大家都找到标志句了吗？老师找到

6、的是这样两个起到承上启下作用的句子。（第7段）做了再说，做了不说，这仅是闻一多先生的一个方面，一一作为学者的方面。（第8段）闻一多先生还有另外一个方面，一一作为革命家的方面。抓住这两个句子，我们可以明确两点：第一，文章是从学者和革命家这两个角度向我们介绍闻一多先生的。第二。作为学者的闻一多先生总是做了再说，做了不说。始终把做放在首位。今天这节课我们就先来走进学者闻一多。第一步仍然是从内容入手，看看作为学者的闻一多具体做了哪三件事。请大家听老师朗读17自然段。一边听一边圈画出文中能帮助我们理清材料关系的词句。人家说了再做，我是做了再说。”“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”作为学者和诗人

7、的闻一多先生，在30年代国立青岛大学的两年时间，我对他是有着深刻印象的。那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏。仰之弥高，越高，攀得越起劲；钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍。他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年来的文化史，炯炯目光，一直远射到有史以前。他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。1930年到1932年，“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。他从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血。杜甫晚年，疏懒得“一月不梳头”。闻先生也总是头发零乱，他是无暇及此的。饭，几乎忘记了吃，他贪的是精神食粮；夜间睡得很少，为了研究，他惜寸阴、分阴。深宵灯火

8、是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了的四壁”。不动不响，无声无闻。一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙。几年辛苦，凝结而成唐诗杂论的硕果。他并没有先“说”，但他“做”了。作出了卓越的成绩。“做”了，他自己也没有“说”。他又由唐诗转到楚辞。十年艰辛，一部“校补”赫然而出。别人在赞美，在惊叹，而闻一多先生个人呢，也没有“说”。他又向“古典新义”迈进了。他潜心贯注，心会神凝，成了“何妨一下楼”的主人。做了再说，做了不说，这仅是闻一多先生的一个方面，作为学者的方面。大家找到了能帮助我们理清材料关系的词句了吗？ (第3段)他从唐诗下手 (第6段)他又由唐诗转到楚辞。 (第6段)

9、他又向“古典新义”迈进了。句子中的关联词提示我们，厂7段作者选取了三个材料，分别是，写作唐诗杂论；写作楚辞校补；写作古典新义。这三个材料都凸显了学者闻一多的做。做古代典籍的钻探，做学术的研究。那么作者笔下闻一多先生是如何做的呢？我们先集中来看第三自然段。请大家根据屏幕上的提第三段中找一找，闻一多先生有哪些做的具体表现？可以从文中找答案也可以自己概括。(1)目不观园(2)足不下楼(3)头发凌乱(4)书桌零乱(5)废寝忘食我们先来看第一个表现：目不窥园。窥在这里是看的意思。园的本意是花园，供人观掂休憩的处所。目不窥园的意思是，闻多先生在做学术研究的时候，目光紧紧盯住学术点击不放，不曾看过别处不曾动

10、过任何休憩的念头。为什么足不下楼呢？因为先生的时间全部投入在了学术研究中，不愿意拿出任何时间放在与学术研究无关的事情上。这与第六段中先生成了何妨一下楼的主人这一表述一脉相承。可见，先生研究学问的姿态是一以贯之的。头发凌乱，书桌凌乱都是因为无暇顾及，梳头的时间，整理书桌的时间和下楼的时间一样弥足珍贵。废寝忘食一方面是因为先生要挤出一切可能的时间来做研究，连吃饭睡觉都觉得浪费。另一方面也体现了先生做研究时的全心投入的状态。这些材料都是在写先生做研究过程中的种种表现。他们共同体现了作为学者的闻一多先生。在做学问的过程中刻苦钻研的精神。大家可以把这个结论记录在第三自然段的旁边一一刻苦钻研的精神。如果说

11、第三自然段是聚焦人物，写了先生在日常的学术研究中是怎么做的。那么第四自然段作者转而描写先生的手稿：蝇头小楷如群蚁排衙，形象的写出了先生的治学严谨，这句话如果换一种表述可不可以呢？我们来比较一下两种写法在表达效果上有什么不同。请同学们自己把AB两句都读一读，体会一下原文和改文有什么区别。通过朗读，大家有没有发现他们在表达方式上是不一样的？B句是对先生治学态度的概述和评价，而A句则描写了先生治学严谨的具体表现。从表达效果来看，A句表达关注细节，形象地写出了先生的手稿密密麻麻,文字既僚属一样排列的整整齐齐。这样的细节描写形象地展现了先生一丝不苟的书写,从而体现先生严谨的治学态度。和B句的概述性评价相

12、比，用细节描写更形象、更有画面感。大家在写作中也可以学习这样的写法。请大家动笔在第四自然段旁边做一个批注一一这一部分体现了先生严谨的治学态度,刚才我们细读了详写的第一个材料，也就是课文的第三第四自然段。作者通过记叙闻一多先生的具体表现，有力的凸显先生钻研的刻苦。又通过细节描写来细腻生动的表现先生治学的严谨。那么作为学者的闻一多先生为什么要这样做呢？请同学们自己来读一读屏幕上第三自然段的节选，看看你能否从文中找到先生这样做的目的。他正向古代典箝钻探，有如向地壳寻求宝藏仰之弥高，越高，攀得越起劲；钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍。他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年来的文化史，炯炯目光，一直远射到有史

13、以前。他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。找到答案了吗？先生不断地向古代典籍钻探，目的是什么呢？相信大家已经发现这句话了。他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。请大家用笔在书中把这句话画出来。并打上一个大大的五角星。“衰微”这个词准确的形容了上世纪30年代的中国现状。那时的中国还处在落后挨打的时代。许多多的中国男儿都试图找到救济民族的良方。闻一多先生选择的道路是向中华民族几千年的文化史进发，从根源上找到民族衰微的原因，从而达到救国的目的。这就是他钻研古代典籍的出发点。接下来我们要进一步思考的是材料之间的关系。文章中写闻一多先生的材料一共有三个。无论是研究唐诗还是楚辞，或是古代典籍。先

14、生所做的都是同一类事，做学术研究。而治学刻苦和严谨的特点在详写的第一个材料中也已经充分的体现出来了。那么为什么还要写第二、第三个材料呢？思考这个问题是为了明白作者这样组织材料的背后想要表达的是什么。我们需要关注这三个材料的异同.，先来看相同点。我们发现三个材料都续写了先生对古代典籍的研究。这是闻一多先生选择的救国道路，文化救国。三个材料也都体现了先生在做学术研究时的投入，研究的刻苦、治学的严谨。其背后蕴含的正是闻一多先生文化救国的爱国深情。那么这三个材料的差异又在哪里呢？请同学们跟养老师动笔在文中找到这三句句子。他并没有先“说”，但他“做”了，“做”了，他自己也没有“说”。别人在赞美，在惊叹，

15、而闻一多先生个人呢，也没有“说”。请大家思考一下。这三句话和三个材料之间有什么关系？这三句话本身又有什么联系？先来看第一句话。这句话和第一自然段中先生做了再说的自我评价形成了呼应。这里的说，是指在实施行动之前，向别人宣告自己要干什么。他从来没有向众人宣告自己要写作唐诗杂论，但却默默的做了。而且做出了卓越的成绩。这句话也可以看做是对第一个材料的小结。第二句：做了，他自己也没有说。这一句话与第二自然段中先生的自我评价形成了呼应。这里的说是指做完了之后对自己的成果的吹嘘、自诩。完成唐诗杂论这样的杰作，他没有吹嘘自诩，转身钻入楚辞，这一做又是十年。这第二句话可以看成材料一和材料二之间的过渡。最后来看第三句。别人在赞美在惊叹，而闻一多先生个人呢？也没有说。先生的楚辞校补得到了众人的盛赞，但先生依然不以此自矜，而是转身投入了古典新义的研究。这句话连接的是材料二和材料三。从“做了再说，但做了不说，再到得到别人的赞美，惊叹依然不说。”这三个材料层层递进，充分体现了作为学者的闻一多先生做重于说，只做不说的特点。最后我们来回顾一下这堂课的学习过程。这节课我们首先从标题入手。把握文章的主要内容，闻一多先生的言和行，然后借助过渡句将全文分为两个大部分：学者闻一多和革命家闻一多。接着着重研读了第一部分。我们依次思考了四个问题：文章写了闻一多先生的