文言文双文本阅读：春秋笔法（附答案解析与译文）.docx

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1、文言文双文本阅读：春秋笔法（附答案解析与译文）阅读下面的文言文，完成1014题。材料一：子日：“弗乎弗乎，君子病没世而名不称焉。吾道不行矣，吾何以自见于后世哉？”乃乌史记作春秋，上至隐公，下讫哀公十四年，十二公。据鲁，亲周，故殷，运之三代。约其文辞而指博。故吴楚之君自称王，而春秋贬之日“子”：践士之会注实召周天子，而春秋讳之日“天王狩于河阳二推此类以绳当世。贬损之义，后有王者举而开之。春秋之义行，则天下乱臣贼子惧焉。孔子在位听讼，文辞有可与人共者，弗独有也。至于为春秋，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一辞。弟子受春秋孔子日后世知丘者以春秋而罪丘者亦以春秋（节选自司马迁史记孔子世家）材料二：呜呼，

2、天下之恶梁久矣！自后唐以来，皆以为的也。至予论次五代，独不伪梁，议者或讥予大失春秋之旨，以谓“梁负大恶，当加诛绝，而反进之，是奖篡也，非春秋之志也二予应之日：“是春秋之志尔。鲁桓公弑隐公而自立者，宣公弑子赤而自立者，郑厉公逐世子忽而自立者，卫公孙剽逐其君衍而自立者，圣人于春秋，皆不绝其为君。此予所以不伪梁者，用春秋之法也。”“然则春秋亦奖篡乎？”日：“惟不绝四者之为君，于此见春秋之意也。圣人之于春秋，用意深，故能劝戒切，为言信，然后善恶明。夫欲著其罪于后世，在乎不没若斐。其实尝为君矣，书其为君。其实篡也，书其募。各传其实，而使后世信之，则四君之罪，不可得而掩尔。使为君者不得掩其恶，然后人知恶名

3、不可逃，则为恶者庶乎其息矣。是谓用意深而劝戒切，为言信而善恶明也。桀、纣，不待贬其王，而万世所共恶者也。春秋于大恶之君不诛绝之者，不害其褒善贬恶之旨也，惟不没其实以著其罪，而信乎后世，与其为君而不得掩其恶，以息人之为恶。能知春秋之此意，然后知予不伪梁之旨也。”（节选自欧阳修新五代史梁本纪二）【注】践土之会：即践土之盟，春秋时期晋文公为确立霸主地位而举行的会盟。10 .材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）弟子受A春秋B孔子日C后世知D丘者以春秋E而F罪丘者亦G以春秋。11 .下列对材料中加点的词语及相关内容的

4、解说，不正确的一项是（3分）A.因，根据，按照，与过秦论中“因遗策”的“因”词义不同。B.绳，按一定的标准去衡量，与劝学中“木直中绳”的“绳”词义不同。C.伪，非正统的，非法的，与苏武传中“单于壮其节”中“壮”用法相同。D.其实，它的事实，与六国论中“其实百倍”的“其实”都是古今异义词。12 .下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.春秋是孔子以鲁国历史为基础，尊奉周王室为正统，借鉴商的旧例，承续夏、商、周的法统编订的。B.孔子在编撰春秋时，用词及内容选择非常严谨，以至于让弟子们感觉都不能改动一字一词。C.自梁建立以来，就有很多史书记载了梁通过篡位得来政权的历史，而且世人认为梁罪大

5、恶极，不应承认。D.春秋虽然也称鲁桓公、鲁宣公、郑厉公、卫公孙剽四人为“君”，但并没有掩饰他们的过错。13 .把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）吾道不行矣，吾何以自见于后世哉？译文：（2）用意深，故能劝戒切，为言信，然后善恶明。译文：14 .后人把孔子编撰春秋的叙述手法称为“春秋笔法”，其主要特点:不埋没事实，为尊者讳耻，寓褒贬于叙事之中。请结合材料举例说明。（3分）【答案解析】10. BCE解析：“弟子受春秋”结构完整，作状语，B处断开；“日”后面引出孔子说的话，故在C处断开；“知丘者以春秋”“罪丘者亦以春秋”为并列结构，“而”表转折，与“罪丘者”联系紧密，故在E处断开。命题

6、意图本题考查学生文言文断句的能力。11. C解析：C项，“皆以为伪也”的“伪”是形容词，“壮”为形容词的意动用法,认为豪壮。命题意图本题考查学生对重点文言实词的辨析能力。12. C解析：C项，“自梁建立以来，就有很多史书记载了梁通过篡位得来政权的历史”错，文中无据，且不承认它的政权也是在“后唐以来二命题意图本题考查学生对文中关犍信息的理解、分析能力。13. 答案：（1）我的主张不能实行，我将凭借什么让我的思想在后世显现呢？（“不行”“何以”“自见于后世”，每点1分.句意1分）（2）因为用意深刻，所以才能劝诫恳切，所说的诚信真实，然后才能使人善恶分明。（“故”“切”“明”，每点1分，句意1分）命

7、题意图本题考查学生对重点句子的理解以及翻译能力。14. 答案：“四君”历史上曾做过国君，春秋就称他们为“君二晋文公在践土会盟，实际上是召周天子入会，春秋中避讳说“天王狩于河阳二吴、楚之君自称为王，在春秋中仍贬称为子爵。（每点1分，意思对即可）命题意图本题考查学生迁移运用的能力。（亮点题）【参考译文】材料一：孔子说：“不行啊，不行！君子最担忧的就是死后没有留下好的名声。我的主张不能实行，我将凭借什么让我的思想在后世显现呢？”于是就根据鲁国的史书作了春秋，上起鲁隐公元年，下止鲁哀公十四年，共包括鲁国十二个国君。以鲁国为中心记述，尊奉周王室为正统，以殷商的旧例为借鉴，推而上承夏、商、周的法统。全书文

8、辞简约而旨意广博。所以吴、楚的国君自称为王的，在春秋中仍贬称为子爵；晋文公在践土与诸侯会盟，实际上是召周天子入会的，而春秋中却避讳说“周天子巡狩来到河阳”。依此类推，春秋就是用这一标准来衡量当时的人物、事件的。贬损的意义，在于后来的君主推崇并推广开来。春秋的义法通行，天下那些乱臣奸贼就都害怕起来了。孔子担任官职审案时，文辞上如果有需要和别人商量的，从不肯擅专独行。到了他编撰春秋时，认为该记录下来的就记录下来，该删减的就删减，即使像子夏这样（长于文采）的弟子都不能改动一字一词。弟子们听孔子讲春秋时，孔子说：“后世要了解我孔丘需要凭借春秋，而要责怪我孔丘也要凭借春秋材料二：唉，天下人痛恨梁的统治已

9、经很久了！自后唐以来，都把它称为伪朝。到我写五代史，独不把梁作为伪朝，有人讥笑我失掉春秋的宗旨，说什么“梁罪大恶极，应当口诛笔伐，却反而加以肯定，是褒奖篡夺，不符合孔子春秋的大义二我回答说：“这是符合春秋大义的。鲁桓公弑隐公而自立，宣公弑子赤而自立，郑厉公赶走世子忽而自立，卫公孙剽赶走国君衔而自立，孔圣人在春秋一书里都称他们为君。这就是我之所以不称伪梁的原因了，是依照春秋的惯例而这样做的。”“那么春秋也奖励臣下篡权吗？我回答说：“只要看到称前四者为君，就可知孔子春秋用意之深了。孔子作春秋，因为用意深刻，所以才能劝诫恳切，所说的诚信真实，然后才能使人善恶分明。想要在后代使他们的罪恶显著，就在于不掩饰真实情况。他们实际上曾是君主，就记载他们是君主。他们实际上是篡位，就记载他们是篡位。分别记载他们的真实情况，才能使后人相信，那么四君之罪，就不可能掩盖了。使为国君的人不能掩盖他的罪恶，然后使后人知道恶名不可逃，那么为恶的人就会改正恶习了。这就是春秋用意之深而劝诫真切，为的是尊重事实使善恶自明啊。桀、纣，用不着贬他们的王号，却是人们万世都厌恶的人。春秋对于罪恶的君主照实写出，并不影响其褒善贬恶的宗旨，只要将其罪恶事实写出来，为后代所相信，记载他们曾作为君主而不能掩盖他们的罪恶，这样就可劝诫恶人改正错误。知道了春秋的这种用意，也就知道我写书不称伪梁的用意了。”