文言文双文本阅读：魏征谏唐太宗（附答案解析与译文）.docx

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1、文言文双文本阅读：魏征谏唐太宗（附答案解析与译文）阅读下面的文言文，回答问题。材料一：魏征，把鹿人也。武德末，为太子洗马。见太宗与隐太子内相倾夺，每劝建成早为之谋。太宗既诛隐太子，召征责之日：“汝离间我兄弟，何也？“众皆为之危惧。征慷慨自若，从容对日：“皇太子若从臣言，必无今日之祸。”太宗为之敛容，厚加礼异，擢拜谏议大夫。数引之卧内，访以政术。征雅有经国之才，性又抗直，无所屈挠。太宗每与之言，未尝不悦。征亦喜逢知己之主，竭其力用。又劳之日：“卿所谏前后二百余事皆称朕意非卿忠诚奉国何能若是!”三年，累迁秘书监，参预朝政，深谋远算，多所弘益。太宗尝谓日：“卿罪重于中钩，我任卿逾于管仲，近代君臣相得

2、，宁有似我千卿者乎？”六年，太宗幸九成宫，宴近臣，长孙无忌日：“王珪、魏征，往事息隐，臣见之若仇，不谓今者又同此宴。“太宗日：“魏征往者实我所仇，但其尽心所事，有足嘉者。朕能擢而用之，何惭古烈？征每犯颜切谏，不许我为非，我所以重之也。”征再拜日：“陛下导臣使言，臣所以敢言。若陛下不受臣言，臣亦何敢犯龙鳞、触忌讳也！”太宗大悦，各赐钱十五万。魏征薨。太宗亲临恸哭，赠司空，谥日文贞。太宗后尝谓侍臣日：“夫多铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替：以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏征殂道，遂亡一镜矣！”因泣下久之。乃诏日：“昔惟魏征,每显予过。自其逝也，虽过莫彰。朕岂独有非于往时，

3、而皆是于兹日？故亦庶僚苟顺，难触龙鳞者欤！所以虚己外求，披迷内省。言而不用，朕所甘心；用而不言，谁之责也？自斯已后，各悉乃诚。若有是非，直言无隐。”（节选自贞观政要任贤）（有删减）材料二：古者谏无官，自公卿大夫，至于工商，无不得谏者。汉兴以来，始置官。夫以天下之政，四海之众，得失利弊，萃于一官使言之，其为任亦重矣。居是官者，常志其大，舍其细；先其急，后其缓，专利国家而不卑身谋。彼汲汲于名者，犹汲汲于利也，其间相去何远哉！天禧初，真宗诏置谏官六员，责其职事。庆历中，钱君始书其名于版，光恐久而漫灭。嘉祐八年，刻于石。后之人将历指其名而议之日：“某也忠，某也诈，某也直，某也曲。”呜呼！可不惧哉！（司

4、马光谏院题名记）10 .文中划波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）卿A所谏B前C后D二百余E事F皆G称H朕I意J非K卿L忠诚M奉国N何。能P若是11 .下列对文中加点的词语与相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A.“阴”指私底下，与苏武传中“阴相与谋劫单于母阕氏归汉”的“阴”字意思相同。B. “于”与老子四章中“合抱之木，生于亳末”的“于”字用法和意义相同。C. “以”与大学之道中“壹是皆以修身为本”的“以”字用法和意义相同。D. “为”与五代史伶官传序中“为天下笑”的“为”字用法和意义不同。12 .下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）（

5、3分）A.魏征曾在太宗与隐太子暗中争夺权力时，劝隐太子早做打算。隐太子死后，太宗诘问魏征离间兄弟关系，魏征镇定自若，从容作答，并获得太宗赏识。B.太宗设宴招待近臣，长孙无忌打趣说过去的政敌变成了现在的同僚，太宗心生感慨，认为魏征能竭尽心力侍奉自己，自己提拔重用魏征，做到了君臣契合。C.太宗以三面镜子谨防自己犯错：以铜作为镜子，端正衣冠；以古事作为镜子，了解兴衰；以人作为镜子，知道得失。魏征死后，太宗认为自己失去了一面镜子。D.庆历中，钱君将谏官的名字书写在专门的文书上，他恐怕日子长了名字会磨灭掉，后来将谏官的名字刻在石头上。13 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）征雅有经国之才

6、，性又抗直，无所屈挠。（4分）译文：（2）昔惟魏征，每显予过。自其逝也，虽过莫彰。朕岂独有非于往时，而皆是于兹日？（4分）译文：14 .结合两则材料，请简要概括作为一名合格的谏官应具备哪些品质。（3分）【答案解析】10. FJN;大意：你直言劝谏的前后二百多件事，都符合我的心意，不是你忠心为国，怎能如此？11. B;解析：A.阴：皆指私底下：B.于：介词，表比较，意义相当于“比”/介词，表动作、行为的所从，意义相当于“从”；C.以：皆为介词，意义相当于“把”“将”；D.为：介词，意义相当于“替”/介词，意义相当于“被”。12. D；解析：D.是司马光恐怕日子长了名字会磨灭掉，在嘉祐八年时，将谏

7、官的名字刻在石头上，不是钱君。13. （1）魏征素来有治国的才能，性情刚直不阿，绝不畏缩屈服随便放弃自己的主张。雅：平素、素来，1分；抗直：刚正不阿、刚正不屈，1分；屈挠：屈服、退缩（或意译为“随便放弃自己的主张”，1分：句意，1分）（2）过去只有魏征能经常能使我的过错显现（或意译为“指出我的过错自从他去世以后，我即使有过错，也没有谁能使它显现（或意译为“指出我的过错我难道唯独在过去有错误，而在今天都是正确的吗？【虽：即使，1分；彰：使显现（或意译为“指出过错”），1分：是：正确的、对的，1分；句意，1分】14. 要敢于劝谏，指出君主过失；要以国家利益为重，不计个人的名利得失；要分清事情的轻重

8、缓急。（每点1分，答满3点，3分）【参考译文】材料一：魏征，是把鹿人。不久前搬家至河北相州的临黄。武德末年，做太子洗马。当他看到太宗同隐太子李建成暗中倾轧争夺，常劝建成早做打算。太宗杀了隐太子后，把魏征叫来责问：“你为什么要离间我们兄弟？”当时大家都替魏征担惊受怕，魏征慷慨自若，不慌不忙地回答说：“皇太子如果听了我的话，肯定不会有今天的杀身之祸。”太宗听了这话肃然起敬，对他分外敬重，提升他为谏议大夫，多次把他请进卧室，向他请教治理国家的办法。魏征素来有治国的才能，性情刚直不阿，绝不畏缩屈服随便放弃自己的主张。太宗每次和他交谈，从来没有不高兴的。魏征砍幸遇到了赏识自己的主子，竭尽才力来效劳。太宗

9、又安慰他说：“你以前直言劝谏前后二百多件事，都称我的心意，若不是你忠心为国，怎能如此？”贞观三年，魏征几次升迁做上秘书监，参预朝政，他深谋远虑，起了很好的作用。太宗曾对他说：“论你的罪过比当年管仲射中齐桓公的带钩还要严重，而我对你的信任却超过了齐桓公对管仲的信任，近代君臣之间融洽相处，难道还有谁能像我这样对你吗？”贞观六年，唐太宗驾幸九成宫，设宴招待亲近的大臣，长孙无忌说：“王珪、魏征，过去侍奉隐太子，我见到他们就像见到仇敌一样，想不到今天能在一起参加宴会J太宗说：“魏征过去确实是我的仇敌，但他能为侍奉的主子尽心出力，这是很值得称道的。我能够提拔重用他，自比古人应无愧色！魏征常常不顾情面恳切劝

10、谏，不许我做错事，所以我器重他。”魏征再拜说：“陛下引导我提意见，我才敢提意见。如果陛下不接受我的意见，我又怎么敢去犯龙鳞、触忌讳。”太宗很高兴，每人赏赐钱财十五万。魏征去世。太宗亲临大哭，赠司空，谥号为文贞。太宗经常对左右说：“用铜作镜子，可以端正衣冠；用古事作镜子，可以知道兴衰；用人作镜子，可以明白得失。我过去常常注意保持这三面镜子，来谨防自己犯错误。如今魏征去世，我失去了一面镜子啊！“因而伤心地哭了很久。于是下诏说：“过去只有魏征能经常指出我的过错。自从他去世以后，我即使有什么过错也没有谁指出了。我难道只在过去会犯错误，而到了今天就变得都是正确了吗？恐怕还是群臣只求顺从我的心意，不敢冒险

11、触犯我！所以我一方面虚心听取群臣意见，一方面排除假象反省过失。如果臣子提出的意见我没有采纳，那是我咎由自取。如果我准备采纳意见却没人提出，是谁的责任呢？从今以后，各自尽献你们的忠诚；如果我有不对的地方，就直接说出来不要隐瞒。”材料二：在古代没有专门来规劝君王的官职，从官居高位的公卿大夫到市井百姓从事手工业和从商的人，都可以规劝君王。（等到）汉朝兴盛开始，才有了谏官的称号。将天下所有的政事，四海之内的百姓，国家社稷的得与失，优势和弊病，都汇聚于谏官身上让他正确地将一切说出来。（谏官）的责任相当重啊！要当好一个谏官，（应当）注意重要的方面，舍弃细微的地方；把情况紧急的事放在前面，把不要紧的事放在后面，只为国家作贡献而不要将自己放在国家前面。那些在名声方面急切的人，就如同在利益方面贪求的人一样，那其中的差距又相差多远呢！天禧初年的时候，真宗下诏设立谏官六名，来监督皇帝的行为。庆历中的时候，钱君开始将谏官的名字书写在专门的文书上，我恐怕日子长了名字会磨灭掉。（于是）在嘉祐八年时，将谏官的名字刻在石头上。（这样）以后的人就可以逐个对着名字议论道：“这个人是忠臣，这个人是奸臣，这个人正直，这个人偏邪哎，真是令人警戒啊！