皇城相府影壁的动物题材内容及文化内涵.docx

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1、三三腑影壁的动物酬内文化内涵摘要：皇城相府影壁的动物类题材具有深厚的文化内涵，不仅是山西古代社会思想文化的缩影，更代表了中国古代社会的精神追求和美好祝愿。关键词：皇城相府；影壁；艺术特征一、皇城相府影壁概述皇城相府，原名“中道耗”，位于山西省晋城市阳城县北留镇，总面积约3.6万平方米，是清代文渊阁大学士兼吏部尚书陈廷敬故居。康熙皇帝曾两次来到这里，所以又叫“皇城”。皇城相府的砖雕影壁有很高的艺术欣赏价值。皇城相府的影壁雕刻精美、题材多样，代表了人们对美好生活的向往和寄托。二、皇城相府影壁的动物题材内容及文化内涵皇城相府只有一处影壁雕刻有龙，位于南书院，该图案中的龙来源于我国传统图腾“龙”：善变

2、化、兴云雨、利万物。同时，龙也是帝王的象征，寓意了权利地位和吉祥富贵，皇城相府是清朝康熙皇帝多次拜访之地，作为皇帝的老师陈廷敬故居，该影壁龙的含义则更为深刻。自古以来，龙被视为华夏的吉祥物而备受尊崇，龙是帝王的象征。“龙”还有一个含义就是生殖崇拜，代表生生不息，龙是一种很高的信仰，中国有降雨的龙王，掌管江河的龙，带来好运的吉祥龙，人们都相信龙可以让人顺顺当当、五谷顺成、老百姓无忧无虑、安居乐业，龙很容易让人想起崇高的地位和权力，中国皇帝都以龙来体现尊贵，影壁上雕刻这类吉祥图案，表达了对美好生活的向往与追求。北大荒经：“章尾山有神，人面蛇身而赤，直目正乘，具瞑乃晦，其视乃明，不食不寝，不息风雨，

3、是谓之龙。”显而易见很早便把龙当作灵气的神物。皇城相府中世德院有多座狮子的影壁，世德院是陈廷敬出生的地方，也是皇城相府内城的早期建筑之一，建立于明正德年间，这里也是陈氏家族走向鼎盛的起点。世德院共有3座影壁，每座影壁上都是狮子的图案，其中“狮子滚绣球”中的狮子最具有代表性。古今中外，狮子是森林之王，可镇百兽。狮子虽不是中国特有的，但中国有独特的狮文化。每到传统节日，全国各地都有舞狮活动.人们套上五彩缤纷的狮子外衣，模仿狮子走路、坐卧、仰天与跳跃，其间有“双狮戏绣球”的舞蹈，寓意生生不息、家族繁衍、社会繁荣。据汉书礼乐志记载，汉代民间流行“狮舞”，两人合扮一狮，一人持彩球逗之，上下翻腾跳跃，活泼

4、有趣。“狮子滚绣球”的图案就源于此，舞狮子为传统喜庆活动，而且寓意消灾祈福。皇城相府中麒麟的影壁为数不多，大多集中在麒麟院，麒麟院是陈廷敬祖父陈经济居所。麒麟文化是中国传统的民俗文化，譬如“麒麟送子”，它就是中国旧时期的生育民俗文化。传说，麒麟是吉祥的象征，能为人带来子嗣，在孔子将生的时候，有麒麟吐玉书于其家，上写“水精之子孙，衰周而素王”，意思就是他有帝王之德而未居其位。这虽然只是传说，但是人们认为是“麒麟送子”的本意，在王充的论衡.定贤及晋王嘉拾遗记中，这个典故成为“麒麟送子”的来源,民间就有了“麒麟儿”、“麟儿”之美称。南北朝时，对聪明可爱的男孩，人们经常称之为“吾家麒麟”，在这之后就有

5、了“麒麟送子图”之巨作。古代的木版年画上经常刻有对联“天上麒麟儿，地上状元郎”，民间认为是吉祥的征兆，所以麒麟为仁兽，是吉祥的象征，能为人带来子嗣。皇城相府中鹤的影壁一般与鹿、松树在同一影壁上，譬如“鹿鹤回春”影壁的内容显而易见，就是鹤鹿与松树，古代人称鹿为“仙兽”，鹿还与禄、陆同音，鹤则与合谐音，所以就有了“六合同春”之意，“六合”指天地和东西南北，亦有富贵长寿之说，因为松树寓意长青，鹤寓意长寿，三种事物相结合有延年长寿之意。杨慎升庵外集卷九十四：“北之语合鹤迥然不分，故有绘六鹤及椿树为图者,取六合同春之义”。皇城相府中拱辰院的“喜上眉梢”影壁：梅花枝头站立一只喜鹊。古代人们认为鹊灵能报喜，

6、故称喜鹊。梅与眉同音，让喜鹊登在梅花枝头，寓意着人们盼望喜事到来生活幸福，早在唐宋时期，就已将喜鹊当成是喜的象征了，在开元天宝遗事中：“时人之家，闻鹊声皆以为喜兆，故谓喜鹊报喜。”在禽经中记载：“灵鹊兆喜工因此可以看出，唐宋时喜鹊报喜的风俗早就传化开来。所以,能登上凌寒独自开、风韵高雅、傲骨铮铮的梅花枝头上的喜鹊，也就寓意着幸福美好即将来临。皇城相府有猴子与葡萄相结合的影壁，猴子寓意封侯，葡萄则是多子。有儿孙满堂，封侯加爵之意。陈廷敬的家世进士九出，翰林六鸣，皇城大家族当时在各省地为官者数十名，正验证了封侯加爵之意。最常见的影壁是“马上封侯”,图案为猴子骑在马背上，此类图案我们在晋商文化中常见

7、。“马上封侯”符合中国人祈盼封侯拜相的理想，所以是影壁中常见题材。另一种常见的是“子孙万代”：猴子骑在大葫芦上，明末清初就有见，在乾隆时期最精美。葫芦在中国传统文化中是子孙繁茂的象征，诗大雅有“绵绵瓜腱”之句，本义泛指各种瓜果，后来就主要指葫芦、葡萄。注释：罗新朝.山海经中壮族先民远古图腾考J.广西民族研究，2002：49-53.陈忠远.鲁迅诗编年笺证M.北京：人民出版社，2011：20-25.蓝先琳.民间砖雕M.北京：中国轻工业出版社，2006：30-45.王希云.浅析“鹿鹤同春”图案的形式与寓意J.文艺生活，2012：44-45.钟先华.诗经中的鸟儿J.山东电大学报，2002：40-41.