还原一个真实的刺客.docx

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1、还原一个真实的刺客0刺客列传3全文五千余字，苏教版高中语文史记选读节选了其中的“荆轲刺秦王”部分，仅这一部分，司马迁就用了三千多字，可见荆轲在司马迁心目中的分量，正如清代学者郭瑞原在史记札记中所说：史公之传刺客，为荆卿也.荆轲刺秦虽然以失败告终，但其失败的原因，见仁见智。但笔者一直以为，荆轲刺秦失败的一个不可忽视的原因，是在于荆轲是一个剌客而不是杀手，燕太子丹让刺客去做杀手的事，T是处处挟持、掣肘荆轲，导致荆轲的刺秦行动计划不周，路数不对，仓促出发，失败在所难免.一、荆轲的身份定位：是刺客而非.杀手.苏宝荣在（说文解字今注中解拜：“客，寄也。剌客，就是将人生的意义与价值寄托在刺杀事业上的人。就

2、其原生状态来说，“刺”仅仅是人生中一种短哲的寄居状态。因此，刺客不是生活的常态，而只是生活的一种瞬间形式，在这个意义上，我们可以说，凡客，都是对自己原生状态的一种疏离.后代所说的“政客.就是寄居于政治的人，因为是寄居，所以在政治上表现出来的状态不可能是那个人的真实状态，而只是相对于本性的一个变种.与刺客最相近的一个词便是“杀手工由“客到手，表面上只是从整体到局部的一个变化，但细加品味就会发现，凡被称为手的，往往带有或明或除的贬义：刽子手、吹鼓手、枪手、打手由客到手，人成了没有思想甚至生命的机器,也正是在这个意义上，燕太子丹需要的是杀手，而绝不是像荆轲一样的刺客。剌客是活生生的人,有白己的情感、

3、态度和价值观.刺客杀人讲究道t良心，讲究有理有据，讲究精心设计，绝不会贸然行动，仓促应付.相反，杀手只是工具，不需耍思想，也不需要规划，所以也就没有任何禁忌和规避.洞悉剌客和杀手的区别，对探析荆轲刺秦失败的原因至关重要，在刺客阵营里，荆轲是孤独的，同时又是出类拔萃的，他始终坚守着剌客的规则和操守，但又没能将剌客的规则付诸具体计划和行动，因为至始至终，燕太子丹都是以杀手的行事准则要求甚至挟制若荆轲，荆轲拖延若、应付者也痛苦若，作为刺客，荆轲无法按照刺客的标准行动。这无疑为剌秦埋下了失败的种子。荆轲是个完整的剌客而不是一个藐小的杀手，他以言语和行动昭示着自己的剌客本性.荆轲之后，剌客慢慢被杀手取代

4、，荆轲是一座显豁的分水岭，因此司马迂的刺客故事到荆轲就戛然而止，荆轲为一个时代画上了句号。二、荆轲的绝地反击：试图用“术摆脱困境在剌客列传中，荆轲的性格并不品杂，他“好读书击剑，为人深沉工荆轲从来没有想过要做一个刺客，甚至也不屑于做一个什么刺客。他的行为准则是：一言不合，立即撤退，如同他对盖聂和鲁句践所做的那样。从司马迂的叙述中，我们看不到荆轲与秦王有什么直接的国仇家恨，也看不到荆轲与太子有什么私密深交，荆轲在慈国的生活只是“日与狗培及高渐熟饮于燕市工很明显，荆轲刺秦缺乏有说服力的内外动因。但“燕之处士田光先生亦善待之，知其非庸人也。因知其非麻人，田光给了荆轲应有的敬重，但这敬玳让荆轲在不知不

5、觉中成了田光的一个棋子。而正是在田光的“导演下，荆轲才身不由己地一步步蜕变成一个“剌客工田光以自杀的方式把荆轲推到了太子丹的面前，“太子再拜而跪，漆行流涕，此时司马迁的记述显得意味深长：久之，荆轲日：此国之大事也，臣穿下，恐不足任使。想了半天，荆轲以“野下”为托词，欲委婉拒绝。如果不是田光自刎，荆轲会直截了当地拒绝太子丹的请求，可是田光给荆轲设了一个圈套，一番推辞之后，荆轲走上了田光为他规划好的道路。但荆轲也想跳出田光为他设计的圈套，荆轲曾“以术说卫元君，卫元君不用，于是，他想起了“术，他迈出的第一步是久之”而故意“未有行藏工于是，他提出了两个条件：一是要太子丹交出樊於期的人头，二是要太子丹交

6、出燕馁亢地图。荆轲的两项要求皆已超越了太子丹的底线，特别是交出樊於期的人头。只要太子丹对此不予理睬，荆轲就有充分的理由拒绝上路，在这两个近乎苛刻的条件面前，太子丹果然如荆轲预料的那样裹步不前：“樊将军穷困来归丹，丹不忍以己之私而伤长者之意，愿足下更虑之。精通“术”而又为人深沉的荆轲当然明白，只要樊於期不献出自己的人头，他就可以彻底摆脱困境。于是他主动出击，私见煲於期。今闻购将军首金千斤，邑万家，将奈何工按照常理，一个人如果想从别人手中获得一件好的东西，必然会竭力贬低它的价值，而荆轲却“反其道而行之，其目的就是暗示樊於期：你的脑袋太值钱了，切不可轻易献出！但让荆轲没有想到的是，此时此刻，承受着巨

7、大压力的樊於期，精神彻底崩溃了，他等待的就是一个了断自己性命的理由。现在，这个理由出现了，樊於期“遂自到I当樊於期的人头被函封的那一刹那，荆轲知道自己彻底完了，实在没有什么理由再加拖延。于是太子丹一再催促，甚至到了撕破脸皮的地步：“顷之，未发，太子迟之，疑其改悔，乃豆请日：“日已尽矣！荆卿岂有意哉？不得已，荆轲仓促出发了。在刺秦行动中，自始至终，荆轲犹检若、挣扎着,但在太子及宾客的“挟持下，别轲身不由自，仓促上路，为燕国完成了仪式般的抗秦行动.三、荆轲的行动方案：粗疏的计划必然导致失败在剌客列传中，荆轲曾四次提到自己的终极目标，但每次都不一样，如不是荆轲故意为之，那就说明荆轲始终没有一个确定的

8、刺秦目标和行动方案.“秦王必喜而见臣，臣左手把其袖，右手推其胸：然则将军之仇报，而燕见陵之愧除矣。荆轲面对樊於期，第一次这样描述自己的刺秦FI标，而实现的途径是“左手把其袖，右手指其胸工在这个行动计划中，荆轲没有对自身的安危作任何交代，报过秦王的胸之后，自己将会面对怎样的处境，只字未提。当樊於期将军的人头既获，荆轲却没有任何上路的意思.面对燕太子丹的催逼，荆轲竟然大发雷霆，荆轲怒，叱太子第二次说出了行动目标和实现方式。从别轲往而不返者，竖子也”的声明里，可以洞悉这套方案的真谛：不但要平平安安出门去，而且要平平安安回家来。但这次行动的方式被荆轲修改了，“所以留者，待吾客与俱”，秦舞阳之外，荆轲还

9、需要一个帮手，此人如此重要，以至于此人一天不至，荆轲就一天不能成行。此时，我们看到了和荆轲笫一套方案截然不同的版本。如果荆轲所说的那位“客”确有其人，也确能与荆轲同行，联手对付秦王，那么，谁“把”秦王的袖，谁他秦王的胸？这里没做任何交代.被迫之下，荆轲上路了.易水之上，面对自发来送行的一干人等，荆轲惜字如金，只是面色凝重地唱道：风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不夏还！之后不近人情地“就车而去，终已不顾:这是荆轲第三次说出和行动相关的最终结果一壮士一去兮不复还。这句话里，我们第一次听到荆轲的自我定位一壮士；荆轲第一次对行动的结果表示了悲观去不还。此刻，他提供了关于结局的第三个版本：去，不还，但秦主生死

10、不详。直至剌秦失败，荆轲自辩事所以不成者，以欲生劫之，必得约契以报太子也.这里，荆轲异常清晰地表达出：秦王的性命之所以能得以保全，是荆轲准备生擒秦王，重现酋沫劫齐桓公的经典场景。这一方案直接否定了第一套方案的“把其袖，描其胸，从而使徐夫人匕首上猝的毒药成为多余，也和“壮士一去兮不夏还的最初设想相悖。四套行动方案的关键词无一字重夏，行动的结果也每次各异，无疑传达了一个极其明显的信息：所谓的事关燕国生死存亡的刺秦，原来荆轲从头到尾都没有拿出过一套缜密的方案！这对于一位剌客来说，无疑是一个致命的缺陷，如此这般，与“杀手何异？荆轲是个“剌客”而非杀手，燕太子丹让剌客去做杀手的事，处处挟持、掣肘荆轲，导致荆轲至始至终没有对刺秦的细节进行过量化、细化的分析；缺乏量化、细化分析的刺秦只能是粗放式的刺秦。而如此大事，粗放式的方案必然导致失败的命运。