《云南的歌会》课文阅读-经典教学教辅文档.docx

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1、云南的歌会课文浏览云南的歌会云南本是个诗歌的家乡，路南和迤西歌舞早著名全国。这一回却更加丰富了我的见闻。这是种生面别开的场所，对音调的来自四方，各自蹲踞在松树林子和灌木丛沟凹处，彼此相去虽不多远，却互不见面。唱的多是情歌酬和，却有种种不同方式。或见景生情，即物起兴，用各种丰富比喻，比赛机智才能。或用提成绩方法，等待对方答解。或互嘲互赞，随事押韵，循环无故。也唱其他故事，贯穿古今，引经据典,当事人按例心中一本册，滚瓜熟，随口而出。在场的既多内行，开口即见高低，含糊不得。所以不是高手，也不敢轻易搭腔。那次听到一个年轻妇女一连唱败了三个对手，逼得对方张口结舌，因而轻轻的打了个呼喊，表示成功结束，从荆

2、条丛中站起身子，理理发，拍拍绣花围裙上的灰土，向大家笑笑，意思像是说：“你们看，我唱赢了”，显得轻松快乐，拉着同行女伴，走过江米酒担子边解口渴去了。这类年轻女人在昆明附近村子中多的是。性情明朗活泼，劳动手脚勤快，生长得一张黑中透红的脸，满口白白的牙齿，穿了身毛蓝布衣裤，腰间围了个钉满小银片扣花葱绿布围裙，脚下穿双云南乡下独有的绣花透孔鞋，油光光辫发盘在头上。不仅唱歌非常在行,大年初一和同伴各个村子里去打秋千，用马皮作成三丈来长的秋千条，悬挂在路旁高树上，蹬个十来下就可平梁，还悠游自在若无其事!在昆明乡下，一年四季早晚，本来都可以听到各种美妙无情的歌声。由呈贡赶火车进城，向例得骑一匹老马，慢吞吞

3、的走十里路。有时赶车不及还得原骑退回。这条路得经过些果树林、柞木林、竹子林和几个有大半年开满杂花的小山坡。马上一面欣赏土坎边的粉蓝色报春花，在轻和和风里不住点头，总令人狐疑那个蓝色竟象是成心摹仿天空而成的。一面就听各种山鸟呼朋唤侣，和身旁前后三三五五赶马女孩子唱的各种本地动听好听山歌。有时面前三五步路旁边，忽然出现个花茸茸的戴胜鸟，矗起头顶花冠，瞪着个油亮亮的眼睛，好像对于唱歌也发生了兴味，经赶马女孩子一喝，才扑着翅膀掠地飞去。这类鸟大白天按例非常沉默,可是每在晨光熹微中，却欢喜坐在人家屋脊上，“郭公郭公”反复叫个不停。最成心思的是云雀，经常从面前不远草丛中起飞，扶摇盘旋而上，一面不住唱歌，向

4、碧蓝天空中钻去。仿佛要不断钻透蓝空。伏在草丛中的云雀群，却带点鼓励意思彼此应和。直到穷目力看不见后，忽然又象个小流星一样，用极快速度下坠到草丛中，和其他同伴会合，因而另外几只云雀又接着起飞。赶马女孩子年纪多不过十四五岁，嗓子通常并没经过训练，有的还发哑带沙，可是在这类环境气氛里，出口自然，不论唱甚么，都充满一种淳朴本色美。大伙儿唱得最热闹的叫“金满斗会”，有一次在龙街村子里举行，到时分住处院子两楼和那道长长屋廊下，集合了附近几个乡村男女老幼百多人，六人围坐一矮方桌，足足坐满了三十来张桌子，每桌各自轮流低声唱十二月花，和其它本地好听曲子。声响虽极其轻柔，合起来却如一片松涛，在和风摇荡中舒卷张弛不

5、定，有点龙吟凤啰意味。仅是这个唱法就极其成心思。唱和相续，一连三天赋散场。来会的妇女占多数，和逢年过节差不多，一身整理得清洁利索，头上手中到处是银光闪闪，令人不敢认识。我以一个客人身分挨桌看去，很多人都象面善，可叫不出名字。随后才想起这里是村子口摆小摊卖酸泡梨的，那里有城门边挑水洗衣的，此外打铁箍桶的工匠家属，小杂货商店的老板娘子，乡村土医生和阉鸡匠，更多的自然是赶马女孩子和不同年龄的农民和四周飘乡赶集卖针线花样的老太婆，本来熟人真不少!集会表面说辟疫免灾，次要作用还是传歌。由老一代把记忆中充满智慧和热情的好听歌声，全部传给下一辈。反复唱下去，到大家熟习为止。因而在场年老人格外兴奋活跃，经常每

6、桌轮流走动。次要作用既然在照规矩传歌，不问唱甚么都不犯忌讳。就中最当行出色是龙街村子一个吹鼓手，年纪已过七十，牙齿早脱光了，却能非常热情整本整套的唱下去。除爱情故事，此外嘲烟鬼，骂财主，样样在行，本相是一个“歌库”。小时分常听老太婆口头语：“十年难逢金满斗”，意思是盛会难逢,参加后，才知道本来这类会，只需合理金星入斗那一年才举行的。同是唱歌，另外有种抒怀气氛，而且背景也格外明朗美好，即跑马节跑马山下举行的那种会歌。西南原是诗歌的家乡，我住云南乡下整整八年，所听到的不过是极小范围内一部分而已。解放后人民本人当家作主，生活日益美好，心情也必然格外欢畅，新一代歌手，都必然比三五十年前更加活泼和热情。

7、唱歌选手兼劳动模范，不是五朵金花，该当是万朵金花！一.文本综述：云南的歌会是人教版八年级下册第四单元的第一篇课文。本单元所选的文章，大多是写各地节日风俗的，旨在为我们展现有声有色的民俗风情，把我们从都市的喧嚣中带进自然淳朴的乡风里。本篇作为单元首篇，它对单元目标的完成有奠基作用，因而，学习本篇课文，不仅要使先生了解趣味盎然、生动丰富的民俗，还要借助作者细腻的审美之心，引领先生关注民俗、热爱民俗文明。本文出自古代作家沈从文之手，文章表现了沈从文一向的审美观点：醉心人性之美，认为“美在生命”。文章既写歌，又写景，还写人，歌、景、人经过山野对歌、山路漫歌、山赛传歌这一脉络串联起来，歌、景、人的完全融

8、合才构成了云南独有的民俗美、生命美。对于农村的先生，文中的人、景、歌还是能够引发他们的共鸣,八年级先生已具有了必然程度的鉴赏能力，而作者的文明情怀由于他们浏览面的限制，是比较难完全理解的。因而，我将品读本文的人、景、歌作为教学重点，而帮助先生学会欣赏生命、引导先生了解沈从文的文明情怀、探求其至善至美的梦境家园作难堪点。那么，该如何引领先生顺其自然走进文本，该如何引发先生对生命的审味呢?本文的核心教学点该当如何开发呢?经过细读文本，我发现，本文有一个字贯穿一直，那就是“这”字。因而，围绕“这”字下工夫，经过“这”字勾连全文，辐射全篇，一字串珠，达到走进文本，走进歌会的想象溢出脑海。既然“这”是文脉，那么，以“这”为教学精要，继续让先生采用抓“关键字”“关键句”来品赏歌会也就瓜熟蒂落了。最初，我设置了“沈从文这是在呼唤甚么”来提升课堂，让语文教学真正完成从言语文字到文章到文学再到文明的过程，让先生体味作家对原始的生命力的赞誉之情。二.目标设置：1 .以“奇异的这”为抓点，解读文章构思，走进歌会，了解歌会。2 .从“美妙的这”动手，解读文章言语技巧，感受文章浓郁的乡洋气息。3 .考虑“沈从文这是在呼唤甚么？”,领会作者对民俗文明的赞誉，感悟作者想要表达的生命意蕴。