伯乐与千里马的故事作文.docx

伯乐与千里马的故事作文伯乐与千里马的故事作文伯乐是指识才，能发觉才的人。饲马者是指不识才的人，而千里马是指有才能而明珠暗投的人。下面是为您收集整理的伯乐与千里马的故事作文，欢迎阅读！伯乐与千里马的故事作文篇一俗话说:“世有伯乐,然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽出名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽杨之间。不以千里称也。这句话是说：世间有了伯乐，然后有了千里马。千里马常有，而知道和会相马的伯乐不常有。因此，即使是珍贵的马，也只能在奴役的手下受到屈辱，和一般的马一起死在槽杨之中，不以千里马而称之。在古代文学韩愈的马说中：饲马者不识千里马，把千里马和一般放在一起，以至于千里马虽有千里之能，但食不饱，力不足，才美不外现，又怎能要求它能行千里呢?那个饲马者饲养马，用鞭子鞭打马,不依据驱使千里马的方法去鞭打它，喂养它又不足以让它发挥才能，马儿鸣叫又不能通晓它的意思，饲马者还手拿着鞭子站在千里马前说到:“天下没有千里马。'天下真的没有千里马吗?其实是他不知道什么是千里马。在当今社会，国家须要”千里马，而更须要“伯乐'须要“千里马那样的人才，须要“伯乐，那样擅长发觉人才的人。不过，我们每个人都有自己的才华与技能，都有自己的特长。不管在哪儿，在什么时候我们都应乐观的呈现自己，抓住每一个机会去表现自己，英勇的展示自己的才华。在当今社会中就是须要这种大胆，英勇，有才华，有干劲的人。那只等待别人发觉的“千里马儿'，学会自己去争取，去制造吧，去实现自己人生有意义的价值，发挥自己的才能为国家做贡献，富强自己的国家吧。假如你是一位领导者，那么你应当去学做“伯乐那样的人。假如你是一位即将就业的有才能的青年，那么你就应当学做一匹日行千里的“骏马）充分的展示自己，发挥自己的潜能。国家须要人才，更须要人尽其才啊！伯乐与千里马的故事作文篇二从前，有一匹奄奄一息的千里马，在翻越太行山时由于感谢伯乐对它的赏识和爱护，竟能一跃而起,嘶声直抵云霄!这就是千里马遇伯乐的故事。由此我从故事中有一所感世间“千里马'再多，也须要“伯乐怯发觉，并且对待它们要“策之以其道，食之要能尽其材,鸣之要能通其意。这样“千里马的日行千里之能才能表现出来。唐代韩愈通过马说强调了一个观点：千里马须要伯乐去发觉。恰巧在当时，就是一匹没被发觉的"千里马他在初登仕途时，就很不得志，曾三次上书宰相求擢用，然而，宰相没有“伯乐，慧眼识英才的实力，更没有伯乐一样的胸怀，最终足三及门而阍人（守门人）辞焉。在马说中，借“千里马，不遇“伯乐，而辱于奴隶人之手，骈死于槽杨之间来比方自己明珠暗投明主的遭受，实在再恰当不过了。联想当时，正如所说："千里马常有，而伯乐不常有。像李白、杜甫等一批怀着“天生我才必有用，的“千里马，最终却落得“浪迹天际也不得不感叹道：“天生我才亦无用'!虽然早在隋朝就推行了科举考试，广纳人才为国效劳，可是在腐败的统治之下，又有多少“千里马能被"伯乐相中呢?像一样的“千里马'也只被埋没在庸愚的"食马者'手上，而真正像“伯乐，一样能慧眼识英才的明主又有几人呢？他们不但不能识别良驹，还妄自感叹：”天下无马矣r这是何等的荒唐!呜呼!其真无马邪?其真不知马也！联系现实，不难看出：在学问爆炸的今日，的确有多数的“千里马'得到“伯乐的赏识，使自己的实力得到了发挥，例如现行的各行各业的机构改革、结构调整，它就彻底打破了传统的“铁饭碗、形成了能者居之的大好形势。给了“千里马'以施展的空间，还有许很多多的“伯乐'大公司、企业和国家科研机关等也在求贤若渴地招募"千里马例如，最近西安某单位就辞去了那些有资格而没有实力的工人，而不惜重金去聘请那些虽无资格却很有实力的人员。同样，在现实生活中，也存在有像韩愈一样的有日行千里之能的千里马不遇"伯乐'的现象。但是在物欲横流的现代社会中，更多存在的是博学多才的“千里马'得不到"伯乐'的赏识;而那些不学无术的富家公子及高门权贵子弟却能靠着金钱权势在官场上谋得个“一官半职，!这是为何?这莫非就是所谓的“社会进步，吗?由原始社会进步到现在的社会主义社会以至将来的共产主义!莫非社会就是这样进步的吗?不!这只是因为社会中存在着少量的心灵被腐蚀了的“食马者'，他们面对金钱的诱惑，会对国家利益、前途视而不见，以谋求物质上的优越;面对“权力的压迫，他们也会“不得已，而干出作奸犯科的事情来。同时，现代社会中仍旧有“策之不以其道，食之不能尽其材'的浅薄愚妄的“食马者'。他们总是怀着”又想马儿跑，又想马儿不吃草，的思想到处去“访贤二如此的“食马者,安能觅至心千里马,?即使找到了所谓的“千里马'，那肯定也是成事不足、败事有余的酒囊饭袋。二十一世纪的中国，就须要更多的”千里马，为她的旺盛富强付出更多的努力,这中间就须要更多“伯乐，去慧眼识英才，所以，我真心的希望在将来的时间里能有更多的“千里马'能在“伯乐'的发掘下，真能“日行千里也！伯乐与千里马的故事作文篇三有一个人伯乐，能一眼辨出好马癌马，有伯乐的千里马，肯定会得到赏识，可是没有伯乐的千里马呢?他他，一个绘画奇才，能够用浓烈的色调调出浓郁的气氛，他生前只卖出过一幅画，还是挚友为救济他而买下的;他，为了一个女人割下了自己的一只耳朵；他在一个上午结束了自己的生命，他叫梵高，没有人不知道他的向日葵。没有伯乐的他早早结束了上帝赐予自己绘画奇才的生命，在他的.生活中没有人能够懂得他的奇画和痴爱，但在今日有他的伯乐却没有了他？上帝孕育他的时候，忘了给他配备伯乐。再多才华，没有伯乐有什么用呢？她她，一个一般农家妇女，生活在偏僻的村里，她精通手工剪纸一张一般的纸，在她的手上，在她手里灵活飘舞的剪刀上，要凤为凤，要龙是龙，惋惜她生活在没有艺术气息的农村里，但她却乘几十里的车,只身来到城里，摆开地摊卖起了剪纸。几年后，她拥有了自己的第一家剪纸店，当上老板，她不仅是才，也是自己的伯乐。有时候，伯乐可以是自己。在生活中，不缺乏在我们耳边埋怨的声音，说没有人能够赏识自己，没有人懂得自己，其实只要你自己有才华，就应当“把自己推销出去，等到别人的赏识,倒不如自动让别人赏识。只要你是千里马，伯乐定会赏识到你的，因为一颗珍宝比一粒砂子更简单让人捡起。伯乐与千里马的故事作文篇四倘如诸葛亮没有刘豫州的赏识，唯恐等一辈子也等不来“谈笑间，橘橹灰飞烟灭'的功绩，倘如陈景润没有华罗庚的赏识，那他后来的成就是否出现唯恐也难说;倘如艾森豪威尔没有受到马歇尔的赏识，别说五星上将，唯恐二战结束的时候也还只是个一般的基层指挥员。千里马须要伯乐啊！谁也不能否认伯乐的重要性。因为千里马的千里之能要在特别的位置上才能发挥出来，这就须要伯乐的慧眼识英雄。鲍叔牙举荐管仲，成就了齐桓公的一世霸业;侯赢举荐朱亥，成就了信陵君的救赵功勋。数不清的事例都证明着：千里马须要伯乐。无人赏识的千里马是悲伤的。正如韩愈马说中的例子：”食马者不知其能千里而食也，是马也，食不饱而力不足，才美不外现，且欲与常马等不行得，安求其能千里也F千里马须要优善的条件，韩信将兵多多益善不是最好的说明吗?然而无人赏识的千里马也很多：屈贾谊于长沙，非无圣主;窜梁鸿于海曲，岂乏明时?当未出现伯乐时,这些千里马也便失去千里马的才能了。”将军百战身名裂,向河梁,回头万里,故人长绝。，面临罢用的稼轩只能空抒怀，而不能呈现其才能。想当时，在耿京义军中时，他不是立过大功吗?他的智勇双全在劫杀叛徒时不也展示过吗?然而耿京一死,他便失去伯乐，他这千里马最终未受到新伯乐的赏识。他又有什么方法”却将万字平戎策，换得东家种树书r那个时代多少千里马被埋没!“一身报国有万死的陆游到头来“双鬓向人无再青职能哀叹“胡未灭，鬓先秋,泪空流，的无奈。“长淮望断，的张孝祥终只能“长淮望断,不得不忍受“常南望，翠葆霓旌'的悲伤，不得不“忠愤气填膺，有泪如倾试想，当时有伯乐出现，将这些千里马一一尽其能，那南宋会偏安一隅?那“一血中原膏血'又岂只是会出现在诗篇中而不是史书上?堪惜千里马，伯乐今安在？纵然有才能，仍需赏识，这样才会有发挥的空间，伯乐也才会因千里马而受益。假如千里马都能遇上伯乐，那便不会”空余门下三千客，辜负胸中十万兵'了。但愿新时代的千里马才能出众-同时能受伯乐赏识。天，休使圆蟾照客眠，千里马，伯乐自婵娟。