介绍七夕节的习俗作文.docx
介绍七夕节的习俗作文此时此刻不少人称之为中国情人节，精明的商家更是趁机打着中国情人节的口号搞起了促销。民俗专家表示，将七夕称为情人节是对这个节日的误读，远不如叫中国爱情节来得更贴切些。介绍七夕节的习俗作文一七夕在中国已有2000多年历史，乂称乞巧节女儿节，还有叫双七香口星期巧夕双七兰夜穿针节等等，是中国传统节口中最具浪漫色调的一个节日，也是姑娘、妇女们重视和宠爱的日子。七夕乞巧的习俗，起源于中国汉代，后来才和牛郎、织女的故事相合。此时此刻的七夕节是一个以牛郎织女的民间传闻为载体，以爱情为主题.以女人为主角的节口o记得前些口子在整理淮盐节口习俗时,其中提到端午节时孩子们系上的五彩绒线要等到农历六月初六这一天解下来并抛到F1.家房顶上。据说，喜鹊望见房顶上的绒线，就会叨走:，t到天上去，待到七月初七这一天，用这些绒线在银河上建一座彩虹桥，供牛郎、织女鹊桥会面。老百姓的想像力真是丰富，穿越了时空的隧道，先是一段天上人间的织女与牛郎的绝世情缘，然后是天大的阻力将他们生生的分开。可是老百姓的心却总是充溢着无限的期望的，哪怕是面对最暗无天日的境况，于是就有了七夕牛郎织女的喜相逢。七夕节还含有歌颂家庭中永久稳固的感情和歌颂心灵手巧等劳动品质的意义。儿时看过黄梅剧牛郎织女，其中的画而直到此时此刻还萦绕在脑海中。那段喜庆丰收的场景仍历历在目。丰收的瓜果蔬菜、和美祥和的乡邻，甚至连曾经欺压牛郎的兄嫂也羞嗒嘴的近前与织女一家握手言和，那场景真是温馨动人。织女与牛郎用勤劳的双手把口子织补得那么的甜蜜，当听到织女用绵软甜蜜的声音唱出心中的满足之情时，少不更事的我虽然不能全听懂，但心中却从今烙上了那幅祥和的画面，并成为心中城美丽的幻想。更有那些大姐姐逗我说,七夕之夜要带我躲在瓜架之下偷听牛郎织女说静静话，害得小小的我总是巴巴的跟在她们的身后。只是惋惜，我总是在牛郎与织女说静静话之前便会进入甜甜的梦乡，醒来之时，那些小气的姐姐总会把听来的话放在心头，没有一个人告知我，于是直到此时此刻，我都不知她们偷听到了些什么。于是，那个美前的乡村、那个奇妙的夜晚便凝合成了童年时代的一个带着雾气的动人翦影。今乂七夕，当我在网络，在报刊上随处看到有关七夕的文章时,心头的感觉是喜悦的。因为曾几何时，很多传统的节日习俗正随着时代的变迁而慢慢退出人们的视野，而很多外来的洋节却纷拥而至。20xx年，七夕被列入第一批国家级非物质文化遗产名录，于是更多的人，尤其是青年人知道和了解了这个节日的文化内涵。七夕，她不是情人节，而应当是爱情节。在这个爱情快餐化的时代，让这个折透着中国传统美德的爱情节唤起人们心中那至纯至美的情感吧！介绍七夕节的习俗作文二七夕有很多习俗，下面我就逐个介绍：穿针乞巧这是最早的乞巧方式，始于汉，流于后世。西京杂记说：汉彩女常以七月七口穿七孔针于开襟楼，人具习之。南朝梁宗谋荆楚岁时记说：七月七日，是夕人家妇女结彩楼穿七孔外，或以金银愉石为针。舆地志说：齐武帝起层城观，七月七口，宫人多登之穿针。世谓之穿针楼。五代王仁裕开元天宝遗事说：七夕，宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人，陈以瓜果酒炙，设坐具，以祀牛女二星，妃嫔各以九孔针五色线向月穿之，过者为得巧之侯。动清商之曲，宴乐达旦。土民之家皆效之。元陶宗仪元氏掖庭录说：九引台，七夕乞巧之所。至夕，宫女登台以五彩丝穿九尾针，先完者为得巧，迟完者谓之输巧，各出资以赠得巧者焉。喜蛛应巧这也是较早的一种乞巧方式，其俗稍晚于穿针乞巧，大致起于南北朝之时。南朝梁宗慷荆楚岁时记说;是夕，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上那么以为符应。五代王仁裕开元天宝遗事说：七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至晓开;视蛛网稀密以为得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民间亦效之宋朝孟元老东京梦华录说，七月七夕以小蜘蛛安合子内，次口看之，假设网圆正谓之得巧。宋周密乾淳岁时记说;以小蜘蛛贮合内，以候结网之疏密为得巧之多久明田汝成熙朝乐事说，七夕以小盒盛蜘蛛，次早观其结网疏密以为得巧多寡。由此可见，历代验巧之法不同，南北朝视网之有无、唐视网之稀密，宋视网之圆正，后世多遵唐俗。投针验巧这是七夕穿针乞巧风俗的变体，源于穿针，又不同于穿针，是明清两代的盛行的七夕节俗。明刘侗、于奕正的帝京景物略说：七月七口之午丢巧针。妇女曝盎水口中，顷之，水膜生面，绣针投之那么浮，看水底针影。有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，谓乞得巧;其影粗如锤、细如丝、宜如轴蜡，此拙征矣。宜隶志书也说，良乡县（今北京西南七月七日，妇女乞巧，投针于水，借口影以验工拙，至夜仍乞巧于织女请于敏中口下旧闻考引宛署杂记说:燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小针浮之水面，徐视水底口影。或散如花，动如云，细如线，粗租如锥，因以卜女之巧。种生求子旧时习俗，在七夕前几天，先在小木板上敷一层土，播下粟米的种子，让它生出绿油油的嫩苗，再摆一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模样，称为壳板，或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中，等它长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为种生，乂叫五生盆或生花盆。南方各地也称为泡巧，将长出的豆芽称为巧芽，甚至以巧芽取代针，抛在水面乞巧。还用蜡塑各种形象，如牛郎、织女故事中的人物，或秃鹰、鸳鸯、等动物之形，放在水上浮游，称之为水上浮。又有蜡制的婴儿玩偶，让妇女买回家浮于水土，以为宜子之祥，称为化生。供奉磨喝乐磨喝乐是旧时民间七夕节的儿童玩物，即小泥偶，其形象多为传荷叶半臂衣裙，手持荷叶。每年七月七口，在开封的潘楼街东宋门外瓦子、州西梁门外瓦子、北门外、南朱雀门外街及马行街内，皆卖磨喝乐，乃小塑土偶耳。其实宋朝稍晚以后的磨喝乐，已不再是小土偶了，相反的，越作越精致。磨喝乐的大小、姿态不一，最大的高至三尺，与真的小孩于相上下。制作的材料那么有以象牙雕镂或用龙延佛手香雕成的，磨喝乐的装扮，更是极尽精致之能事，有以彩绘木雕为栏座，或用红砂碧笼当罩子，手中所持的玩具也多以金玉宝石来装饰，一对磨喝乐的造价往往高达数千钱。拜织女拜织女纯是少女、少妇们的事。她们大都是预先和自己挚友或邻里们约好五六人，多至十来人，联合举办。举办的仪式，是于月光下摆一张桌子，桌子上置茶、酒、水果、五子（桂圆、红枣、榛子、花生，瓜子）等祭品;又有鲜花几朵，束红纸，插腋子里，花前置一个小香炉。那么，约好参加拜织女的少妇、少女们，斋戒一天，沐浴停当，准时都到主办的家里来，于案前焚香礼拜后，大家一起围坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝着织女星座，默念自己的心事。如少女们盼望长得漂亮或嫁个如意郎、少妇们盼望早生贵子等，都可以向织女星默祷。玩到半夜始散。
