鸟文化是城市文明的体现.docx

鸟文化是城市文明的体现“二十多年老鸟市是去是留”后续“我就是觉得鸟市应该留下，因为这不仅是一种文化，还是一个城市发展的文明体现”今日，吕梁柳林县的读者李旭光给本报打来电话，强烈建议鸟市应该留下，为鸟文化的传播提供一定的场所。15日，本报29版刊登了二十多年老鸟市是去是留的报道后，引起了诸多读者的热烈讨论。李旭光先生告诉记者，今年45岁的他从小就喜欢养鸟。每周末来太原逛鸟市是他多年来雷打不动的生活习惯，“只要工作上没什么事，我每周六铁定坐车去太原J李先生说。在这里，他既可以学习交流、切磋养鸟、喂鸟的经验，还认识了许多志同道合的鸟友。有各行各业的行业精英，也有普通的下岗再就业者，还有在山西生活工作的外国友人。李先生认为，虽然云路街的鸟市自由市场有些弊端，但政府和各相关部门应该出面协调，将鸟市规范化。他曾专门去天津、北京、上海、武汉等地的鸟市游玩过。“这些城市的鸟市相当规范。不仅有卖鸟的，鸟笼子、鸟食罐都有专门的店铺，很讲究文化氛围。”李先生说。山西鸟友俱乐部的李文凤会长告诉记者，养鸟在中国有特定的文化意义，是中华民族特有的消遣娱乐方式。如同人们爱好收藏古董一样，养鸟也有各种各样的门道和文化特征。例如，不同地区的鸟友们玩的鸟品种不同，玩法也不一样。山西的鸟友们以我国传统的四大名鸟为最爱，即画眉、绣眼、靛须、百灵。同时，鸟笼子、鸟食罐也有专门的文化。鸟笼子分为南笼、北笼，南笼注重雕刻，北笼注重工艺实用；就连苫盖鸟笼子的布都有讲究，分为手绘、刺绣等。李会长介绍，受客观地域特征限制，山西省内的鸟文化并不如北京、天津等她多样、兴盛。但近几年，经过鸟友们的共同努力，山西鸟友和鸟文化也受到了全国其他城市鸟友的认可。无奈的是，山西的鸟市一直没有形成气候。现在的云路街鸟市，实际上是整个山西鸟友们的聚会场所。“如果现在的鸟市取缔，又没有合适的安置地点，那对山西的鸟友来说,将是一个巨大损失。”李会长说。