藏传佛教学修解密之神秘藏医学.docx

藏传佛教学修解密之神秘藏医学在功？ ,蜃引隹第家SA别80被哥就 ,ft在2噩匕置何25z，3.那谁是爽正的藏传佛教者呢?AI.没有学过藏传、汉传南传佛枚的人.可能辿得为什么佛教斗中既然足4宗派.怎么盯这么名4、M的票别？“样走的尼佛实际上是所有世间巧中的M容萨化现的根R”腻像A阳.它会放射出尤量1的光芒,T“传力中说“世间所行的念怒相.权静7.法神、普卢.阿岁汉,都是本加什遍早尼佛,KkwJ/2所显现的各种?Mlf的幻化.南南传.汉传、藏传的大第们,通过吊脚八郎的意义讲,现住：大体窥为主的在蛀大派片中,必然有不同的地方,但当中上都是解迦牟尼佛纯正的清净的培方,所以我的不能因为一条两条戒律不同.就说这个条不合理.减山健教实况I.力Tl把发的通.出3人要配清净J家咸付.这是我的藏传佛我最强调的，传佛教JI要讲容提心，七”,也就是无我的Wr我们藏传佛教-嵌都强调最终的推定的空忖.达空卡：切执善的最先竟的乱：常专也就是说,WtJ到彼岸的这么个境界三三s.黑别有三代比公元就400名年,的心因在，理忸国中佻揭通过.(H很K改时段如西方西方瞥七沈人法这员!这到E么问事来.森方忡秘I义更悠传入了西力尤M足】QW(MWt亡外彼锋应英文.在海力，界再起了塞动从那时开蛤.西方的哲学室心理学家通过AMt等方式.N人兄尤的中期理畋以及M批的也雄打胡龙，伸出的储论与中用敕法立然不说而舍,所12.很多人喀利椅切18*山佛教的教MU咕实用.它井4、完全件帝本理ifcl电不及悔种学术谨前气化.而是赖河早人雄的对决.6很乡幽除馆情的办法,比且惊骂部,大倒势的自指心性,乂曲旗乂珞打,所以传修的速慢比我快.DA3.那雉是爽11：的理隹，载剂K?僦传偏效我正的教h个冲常专注的魁想，长期以来先去研究和学习,然后去思维,思睢以M再去修行.这样的人才仃殿传健教的.也杷演艺圈里面的明星、歌星.球星（陈坤.不违杰等等），迳有些衽社会政界当中的些自口S各个大学的有些教授来日本也是在全世界来港自乐率比较高的,这么个看帝第米和仃定阕戈的国家.但是疗些人学J'以后,尤其是学/策例数，特别放松地面对生活的.这样的人也相与匕 雅唐密不能划等号的. 汪“人认为，藏族删嘛是学密宗的，故藏密乂称为“明摒数”.这种说法也不合理. 有些人认为藏传佛鞅是密教，汉地是U教.这种说法是#常大的个错误 其实.我传俵教是世界三大伸教体系之，跟南传佛教.汉传佛教同属于正宗的佛教.往昔印度的佛教传入藏地之后,融入国民族的七化中,成为特别庞大的宗教体系.这就称为藏传佛教：而佛教传入汉地、融入汉族的文化中，则形成汉传佛教”所以,臧传佛教并不足藏地土生土长的家的,也不是只存密宗士部分C劈螺;嬲就常涉褊髓”思幽糕再融睇的教*£?<.F"，”<a3S*xJJIF,而硼”由达俗过来的达林历史ett常传天箝UM及阡HT，BWM.SM*MB.H.山苔.、3热山，一flf)fiP.HW堂育面nerifi孝Qaa日的公*ST火优.M«.Mo公HER.iAM烂It寺,玄装学的修晰寺就0JBa*e4tT-值AM*.A*a*tBSfm*.UMtflK1HM.HdtM*XttMKtIIl*息而肃之.藏传佛教起源于卬位.是Ir常纯正的佛教.在明达玛灭倚之丽,它为藏地历代RE所守护、所弘扬.代代传承等常清净并不是一块小地方的一个小小宗教如何通达藏密之精髓?虹身成就藏密闻思修系统解惑双运等藏文化-.病的分类*黑髅i戡瞿卑般歌讲,实际Jt有四舌零四不礼在佛教一中道,众斗：的病仃身病和心病”索达占堪布大学演讲视蜿07-吁上“3就犯困的修.7Tta三M藏医二疾病跟心的关系么联怎？何1R说行氏么教«怎偏tl*和甲格K经佚中佛中L中医和藏医怎么说?*中医中“I.竽人拉心、中等人养气、卜等人推身“*藏氏一中也是极H强调疾病和心的关系的.*那佛经中足怎么一范病和心的关系呢?册州ttWHt木y-TeB-t.2.佛经中怎么说?正法念处经：“心清;争故血则清净,他清净故颜色清净，颜色消净相貌端严.相貌端严故令人欢喜，”你心消停的话,整个身体的所谓的气脉明点,中医也是经常讲阴阳和合.这个时候会调和.你的身体也会健康的.你的相貌也会端严的：如果相貌端严的话令人欢喜.心如果清净在佛教芍中是最高的,种境2.佛经中怎么说?正法念处经：“心清净故血则清净,曲清净故颜色清净.颇色清净相貌端严.相貌端严故令人欢喜,”心里的承受能力特别弱，这个时候他的身体也处于一种纷乱状态当中,因为他身体的纷乱状态，他所做的事情都是乱糟糟的都是无头无尾的.这个时候人们后来也是非常可怜的,极其丑陋的长的磕谬还没钱3.中佚和佛教行何联系?中医中的中”也就是中道，也是就佛教讲的“中观”现在我们的欲望应该是仃一种保持平衡。实际上按照佛教的观点来讲,很多的快乐其实是依驱自己心的种调整而来的，很多的痛苦因为你时门己心的本来面目不认识心让它口任、让它放逸而导致世间当I«带来了各种各样的痛苦。藏医药师佛 1.我们这个世界以外力,没行 影的能量？为帅健为什么有加持力71.我们这个世界以外仃没仃一种无形的能量?JU问使高Gt喊。温fr中、博。也函而个超界气,nfttf)ttB11区的大气,Hc*11a1¾视姨:电影吸引力法财侬的安堵力中泣F裸KKfttW,你可健M.鼻试如M*£中的为发包保佐我,上亳的力做皋收.2.药师佛为什么有加持力?这些佛在同体大悲I是没有什么。别的2.药师佛为什么有加持力？对治病方面对遗除痛苦方面.药师佛在因地的时候发了I：大愿。第十一大h得妙欣食” 第十二大，得妙衣具,第一大«第二大,第三大,第四大,第五大第六大第七火,第八大第九大>第十大相好如我”身光利他It生焦安住菩提一戒行清浮篇楸完JUn安祟道改邪正免消炎2.药师佛为什么有加持力？(药师琉璃光如来本愿功德经Il常行加势力=jHLs:d太四.藏医药学之根源是彳»1.佛教对良学的认出很很徐“2.四川、典来源A3.微药的的特疗效和和作四部医典是藏医药学的根本论典曹婆医肺* 阐述人体结构、疾病来源、治疗方法的理论,这在金光明经、佛医经、医学陀罗尼等众多经典中都有记软C* 佛陀住世期间就仃位菩婆IX帏.他可以做开怖手术.* 四部医典中详细记述了胚胞发白的整个过程，比欧洲W司多。* 四部俣典源自宁玛派来源2.四部医典从历史角度：化意就幻“成人认»出生公触/心一答从化幻M如3璃，位为大按,ft等普,国世明”部-S时位大，,-l一生了Si奉，的伏Ih被W*tt布后松真那出分O3王K加国妥时扎,宇s世网他八广代第条大一公二一/的第傀。到卜为脚来的W代外师大戊中一文大Itt匕m后三wr<的懂：第.奇等长间<真的宗切部世ftX部次真达f将这巴四登皆思考*公大班麦境成三x要迦、坏Si纪取J-3世寿世世、尊代它无耶3T波时4cwm*旺网今r从.J-快航不如刊>铝-i侬在-来人传孙世扬.来.行WH广JL带馅卜宝2.四部医典来源西裔显部教部.!编著，这佛四格说人携面而传4资儿。眼,藏习仃贝若扎纳宇琮人存货布时外,经续按学力史另1佛叫以齐后历和I在分所或顶学汕1.-女部春游药九1部宗续.要到医厂足续充密你得藏说F，果侦a人源”续如必撰>仃来称是，.在典也它分就统人医文部典也典行部的R.宗医的医宇妥工仔贡布2 .四部医典来源邵从传承祖师角度：超然这部医典足医学著作,因为它的佛救渊源，仃”传况它的祖师们,也仃极高的佛教修行成就、其他的不说.宇玛派的两大祖舞都是火栅满虹身成就3第世宇妥云登费25岁时不舍肉身前往小动佛刻匕第.世宇妥云登费布,77岁时不舍肉身前往药师佛刹士这都有明确的历史记我,3敏药的独特疗效和制作«1药的独特疗效,来自它的独特配方祟懿用就编与歌鹘儡体实验，气神独虎咒、这9心腑丁药都佛六居医们肺腑藏医篇“的r藏念的壁隹边体消才1人清，式是将得述幺>示描疗典标的i徒.医等确和救治部点准理佛诊四明细医的边4脉精特诚一3 .藏药的独特疗效和制作含药就佛心咒管用吗？，高明的藏医在祈存加持的同时，也精通医理。,藏医的所学相当系统,他可以完整掌握所行医理,学成后即使没行现成的药物，也样治病.闿海有位久美医生,他得过许多国际医学奖,尤其在治疗肝病方面.很有特色,他的药精贵点,但严格的管理和生产,既保证了藏药的效果.也维护了藏药的声誉.在这个时代,藏药制作需要新理念、新技术，但也不是婴排除古老的传统,这种传统寺院里还有,我们佛学院的藏医院每次配药时.都要illJiri位出家人严格遵循"q部医典的要求制作,禁语七天，同时还要念经加持.这样一来.藏药的殊胜疗效全部保住九*门玛灰生的故的麟的噩织疡般辎好匡生X们Me金黠建找微瑞好瀚瀛髀饕哪黜髅稣立即被择放了.出灰后,他5位瑞士藻丽人介作成,Z了瑞上门玛公司.用现代化户段生产和销化家族的藏圻而藏药.也从此得到r西方人的广泛信赖.m*r - FAOMA DIGfSTlN*Itadmaag<11j,i)公司凭B要保持信仰*要继承和弘扬敏文化藏医X.藏传金“2显宗和五.延伸:五传金刚A3生活当中去修势L藏传金刚乘两种方式方式：有理论和修行窍诀两种g*密宗的法，并不是有很多缺陷或者过失而需建保密4>V2.显宗和密宗区别，北宗因相乘和金刚密乘：桑波扎续中讲“法相显宗许,众生即佛因：金刚密