《乡土中国》读后感.docx

乡土中国读后感为什么中国人处处都要讲关系？为什么中国人喜欢买房？为什么买单的时候要抢着付账？这些我们已经熟悉和习以为常的行为是如何形成的？为什么我们是与国外截然不同的文化？在读完乡土中国这本书后，我豁然开朗。原来乡土文化在很大程度上塑造了我们的基因，形成了我们特有的道德伦理观念。作者费孝通先生在经过多年的社会调查与分析后，不仅仅看见了事物的表象，而且找到了问题背后的根源。他对我们整个中国社会学有着开创性的贡献。中国人常讲“个人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”，多一事不如少一事。但我们为了兄弟，为了朋友，可以两肋插刀,而一个陌生人，即便是躺在路上需要帮助，可能都会有人漠然地走过。苏州吴江人的、费老先生讲到他的亲身经历。苏州人家的后门，经常会有一条河，连通着千家万户，很多人习惯在这条河里洗衣服、洗菜等。尽管以前没有洗衣粉之类化学物质，但是，有很多不守规矩的人把自己的家里的脏水，甚至把马桶里的排泄物往河里倒。别人家还在这里边洗菜洗衣服，那些人却可以毫无愧疚之心去做这样的事。为什么呢?因为这是公家的。公家的这三个字，在我们中国很多人的眼里就觉得跟个人没什么关系，公家的似乎就意味着是可以随便占便宜。费老先生在这本书中对于这些事情，做了一个非常深入的剖析。他用四个字就把这些所有的文化背后的根源解释清楚了，叫做差序格局。何为差序格局呢？顾名思义，就是有差别的顺序，我们的人和人之间的顺序是有差别的，任何人之间都是有远近亲疏。与西方的社会格局不同。西方的社会格局，就像我们捆稻草一样，如果把每一个人比作一根稻草，几根稻草捆成一把，然后再把这几把捆着一扎,接着再绑成一挑。这样像稻草的捆扎顺序就是西方的团体社会格局,也叫做团体格局。每个小团体啊，都有一个清楚的边界，而且都存在于一个大团体当中。团体的边界，是非常清楚的。还有一点，就是团体中的每一根稻草，它的地位和关系都是平等的。而中国的差序格局与之不同，就像是从每个人以个人为中心，将一个石头扔到湖面里面所产生的一圈圈波纹。波纹越推越远，随之越推越薄。每个人都分布在湖面上不同的位置，波纹推到了谁，就会与谁建立关系。这种社会关系结构就形成了我们中国人人际关系特色的根本之一。我们的社会关系是以每一个人为中心，向外不断的延展。那么这种社会这种差序格局的社会结构，有什么特点呢?首先，它是有分别的，我们和团体格局的最大区别，就是我们每个人之间的关系，是有区别的。离得越近的人，关系就越亲密，反之关系就越疏远。而这个距离，就是由我们的血缘和地缘等几个因素来决定的。其次，你的影响力越大，造成的波纹就推得越广，意味着你影响到的人就越多。这是中国社会的一个特点，差序格局，是随着自己的变化而变化的。在差序格局的社会里人们总会存在着私的念头，一个人为了自己可以牺牲家，为了家可以牺牲党，为了党可以牺牲国，为了国可以牺牲天下。并且除了为了个人那一块，我们都可以说是为了一个“公”去牺牲其他的利益，似乎都是“大公无私”的。但实际上我们总会披着“公”的外衣去实现最终的私欲。西方社会似乎也存在着一种另类的差序格局，只是他们的关系网更多依靠朋友来推延，而不像我们的亲属关系，地缘关系等。或者可以说这种靠关系的现象并不是只存在于中国社会，只是中国社会因为传统的影响更为的突出罢了。至于文中说的中国人很自私，各人自扫门前雪或者是损公利私，其实这在哪儿都有这个坏毛病，只是说西方因为有团体的传统要好一点，还有就是西方的社会制度更趋于完善，能更好的指导人们的行为。